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Trilha de Memórias

Name: Trilha de Memórias
Address: Bairro Lucrécia, Avenida Silva Carvalho, Lubango, 000-001, AO
Telephone: +351935670738

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Angola
Lubango
Trilha de Memórias

Projecto co-financiado pelo Camões, instituto de cooperação e da Língua, IP.

que valoriza o património imaterial de Angola através de rotas culturais baseadas em histórias orais.

18/08/2026

📍LUAU - MOXICO LESTE

O Reino das Mulheres

No Reino dos Luvales, a história também se conta através das mulheres.

A organização das diferentes Ombalas revela uma presença feminina importante na liderança e na preservação da vida comunitária. Em cada uma delas existe uma história, uma memória e uma responsabilidade que passa de geração em geração.
A Soba Nhalukama é uma dessas mulheres. À frente da sua comunidade, assume a responsabilidade de gerir, orientar e cuidar do seu povo, mas também de conservar a história da sua Ombala e garantir que aquilo que recebeu dos seus antepassados não se perca.

É por isso que chamamos a este lugar o Reino das Mulheres: não apenas pela presença feminina na liderança, mas pela forma como as mulheres continuam a ser guardiãs da comunidade, da cultura e da memória dos Luvales.

📍 LUAU – EASTERN MOXICO

The Kingdom of Women

In the Kingdom of the Luvales, history is also told through women.

The organisation of the different Ombalas reveals an important female presence in leadership and in the preservation of community life. Each one carries its own history, memory and responsibilities, passed down from one generation to the next.
Soba Nhalukama is one of these women. As the leader of her community, she takes on the responsibility of managing, guiding and caring for her people, while also preserving the history of her Ombala and ensuring that what she inherited from her ancestors is not lost.

This is why we call this place the Kingdom of Women: not only because of the presence of women in positions of leadership, but because women continue to be guardians of the community, culture and memory of the Luvales.

13/08/2026

📍REINO DO BAILUNDO

No Reino do Bailundo, o poder do rei não está isolado. A governação assenta numa estrutura de autoridades tradicionais e numa rede de ombalas, que ligam as diferentes comunidades ao centro do reino.

A Corte do Reino é constituída pelas diferentes ombalas, desde as mais pequenas até às de maior importância. Cada uma representa uma comunidade, uma linhagem e um conjunto de responsabilidades. É através desta estrutura que as preocupações das comunidades chegam ao Soma Inene, o rei, e são discutidas no espaço de conselho.

A corte tem como uma das suas principais funções auxiliar o rei na gestão do reino. Os seus membros aconselham o Soma Inene sobre os assuntos das comunidades, participam na resolução de conflitos, ajudam a preservar a ordem e contribuem para as decisões que dizem respeito ao reino.

Mas a responsabilidade da corte vai além da governação. Ela também tem a missão de preservar e salvaguardar a história do Reino do Bailundo. As genealogias, os acontecimentos, os costumes, os rituais e os ensinamentos são transmitidos de geração em geração através da palavra e da memória dos mais velhos.

📍REINO DO BAILUNDO

In the Kingdom of Bailundo, the king’s power does not stand alone. Governance is based on a structure of traditional authorities and a network of ombalas, connecting the different communities to the centre of the kingdom.

The Royal Court is made up of the different ombalas, from the smallest to the most important. Each represents a community, a lineage, and a set of responsibilities. Through this structure, the concerns of the communities reach the Soma Inene, the king, and are discussed within the council.

One of the Court’s main responsibilities is to assist the king in governing the kingdom. Its members advise the Soma Inene on matters affecting the communities, participate in conflict resolution, help preserve order, and contribute to decisions concerning the kingdom.
But the Court’s responsibility goes beyond governance.

It also has the mission of preserving and safeguarding the history of the Kingdom of Bailundo. Genealogies, events, customs, rituals, and teachings are passed down from generation to generation thr

12/08/2026

📍REINO DO BAILUNDO

Nesta terceira fase do projecto Trilhas de Memórias, começamos a percorrer Angola pelo Reino do Bailundo, no Planalto Central.
Formado por volta de 1700, sob a liderança de Katyavala Bwila I, o Reino do Bailundo tornou-se uma das maiores e mais importantes entidades políticas dos Ovimbundu. No seu período de maior expansão, durante o reinado de Ekuikui II, chegou a reunir dezenas de ombalas, centenas de aldeias e uma população estimada em centenas de milhares de pessoas.

Mas mais do que datas e números, interessam-nos as memórias que permanecem: as histórias, os lugares, as tradições e os saberes que atravessaram gerações.

É por isso que voltamos ao Bailundo. Para escutar, aprender e contar Angola a partir das suas próprias memórias.

📍REINO DO BAILUNDO

In this third phase of the Trilhas de Memórias project, we begin our journey through Angola in the Kingdom of Bailundo, in the Central Plateau.

Established around 1700 under the leadership of Katyavala Bwila I, the Kingdom of Bailundo became one of the largest and most important political entities of the Ovimbundu people. At the height of its expansion, during the reign of Ekuikui II, it encompassed dozens of ombalas, hundreds of villages and an estimated population of several hundred thousand people.
But more than dates and numbers, we are interested in the memories that remain: the stories, places, traditions and knowledge passed down through generations.

That is why we return to Bailundo: to listen, to learn, and to tell Angola through its own memories.

09/08/2026

📍LUAU - MOXICO LESTE

Entre as mulheres Luvales, há saberes que passam de geração em geração.

São elas que acompanham as meninas em momentos importantes da sua passagem para a vida adulta. Conversam, aconselham, explicam e, muitas vezes, respondem às perguntas que dificilmente encontram espaço noutros lugares.

Fala-se do corpo, da sexualidade, das relações, da maternidade e também dos cuidados com a saúde. Mas, por trás de cada ensinamento, existe algo maior: a responsabilidade de preparar uma nova geração para a vida e para a comunidade.

É nesse processo que as mulheres mais velhas assumem um papel central. O que aprenderam com as suas mães, avós e outras mulheres da comunidade é agora partilhado com as mais novas. E assim, através da conversa, dos rituais e da convivência, o conhecimento continua a circular

📍LUAU - MOXICO LESTE

Among Luvale women, there is knowledge passed down from one generation to the next.

They are the ones who guide girls through important moments as they transition into adulthood. They talk, advise, explain and, often, answer questions that might not easily find a place elsewhere.

They talk about the body, sexuality, relationships, motherhood and also health and self-care. But behind every lesson lies something greater: the responsibility of preparing a new generation for life and for the community.

It is through this process that older women play a central role. What they learned from their mothers, grandmothers and other women in the community is now shared with the younger ones. And so, through conversation, rituals and everyday life, this knowledge continues to be passed on.

04/08/2026

📍Luau - Moxico Leste

No Ritual Cokwe, os meninos que participam da mukanda ( Ritual de iniciação masculina), expressam, pela da dança, um ensinamento ancestral inscrito no corpo. Através das pinturas e marcas, incorporam saberes e tornam-se homens.

A dança e a performance que os acompanha durante o ritual, é uma forma de aprender, de pertencer e de ocupar um lugar na comunidade. Nela, o corpo torna-se memória, preserva e renova uma tradição que continua a moldar a identidade do povo Cokwe.

📍Luau – Moxico Leste
In the Cokwe ritual, boys who take part in the Mukanda (male initiation rite) express, through dance, an ancestral teaching inscribed in the body. Through body paintings and symbolic markings, they embody traditional knowledge and make the transition into manhood.

The dance and the performance that accompany the ritual are ways of learning, belonging, and claiming one’s place within the community. In this process, the body becomes a living memory, preserving and renewing a tradition that continues to shape the identity of the Cokwe people.

30/07/2026

📍LUAU - MOXICO LESTE

O Corredor do Lobito não começou com os carris. Muito antes do Caminho de Ferro de Benguela, já existia uma vasta rede de percursos africanos que ligava a costa ao Planalto Central, ao Bié, ao Moxico e aos territórios que hoje pertencem à República Democrática do Congo e à Zâmbia.

Essas trilhas eram percorridas por povos como os Ovimbundus, Luvales, Chokwes, Luchazis, Mbundas e Lundas, que abriram as vias e estabeleceram as ligações para o transporte de marfim, cobre, sal, cera, tecidos e alimentos, mas também de histórias, costumes e línguas. Eram caminhos de comércio, de troca e de circulação, consolidados muito antes de se tornarem parte da infraestrutura colonial.

Quando a ferrovia foi construída, no início do século XX, ela não criou um novo percurso: em grande medida, seguiu caminhos que já eram percorridos há séculos. João Muzemena, soba da região, conta-nos que os trilhos originais foram sendo alargados ao longo da história. Uma imagem simples que revela como os caminhos são feitos pelo movimento das pessoas e redefinidos na esteira das memorias e dos encontros e conflitos.

Talvez por isso a história do Corredor do Lobito não seja apenas a de uma linha férrea para conexões comerciais. É o berço histórico dos trânsitos de um território, de povos e culturas.

📍LUAU – MOXICO LESTE

The Lobito Corridor did not begin with the railway tracks. Long before the Benguela Railway was built, there was already an extensive network of African routes connecting the coast to the Central Plateau, Bié, Moxico, and the territories that today form the Democratic Republic of the Congo and Zambia.

These trails were travelled by peoples such as the Ovimbundu, Luvale, Chokwe, Luchazi, Mbunda, and Lunda, who opened these routes and established connections for the transport of ivory, copper, salt, beeswax, textiles, and food, as well as stories, customs, and languages. They were routes of trade, exchange, and movement, firmly established long before they became part of the colonial infrastructure.

When the railway was constructed in the early twentieth century, it did not create an entirely new route; to a large extent, it followed paths that had alr

29/07/2026

📍KAZOMBO - MOXICO LESTE

Os Meninos da Mucanda entre os Luvales: o Ritual de Passagem para a Vida Adulta

Entre o povo Luvale, que habita principalmente o leste de Angola e partes da Zâmbia, a mucanda é uma das mais importantes instituições tradicionais. Trata-se de um ritual de iniciação masculina que marca a transição da infância para a vida adulta, preparando os rapazes para assumirem responsabilidades sociais, familiares e culturais dentro da comunidade.

Os meninos que participam da mucanda são conduzidos para um local afastado da aldeia, onde permanecem durante um determinado período sob a orientação de anciãos e mestres iniciadores. Nesse espaço, recebem ensinamentos sobre a história do povo Luvale, os valores da comunidade, o respeito pelos mais velhos, a disciplina, a coragem, a solidariedade e as responsabilidades que deverão assumir como futuros homens.

Um dos momentos centrais do ritual é a circuncisão tradicional, considerada um símbolo de purificação, resistência e renascimento. Após essa etapa, os iniciandos passam por um período de recuperação física e de intensa aprendizagem, durante o qual são incentivados a desenvolver autocontrolo, maturidade e espírito de liderança.

No final da iniciação, realiza-se uma cerimónia pública de regresso à comunidade. Os jovens são recebidos com celebrações, música e dança, sendo reconhecidos como homens preparados para participar plenamente na vida social. Esse momento representa o reconhecimento coletivo da sua nova condição e do compromisso de preservar as tradições e contribuir para o bem estar da comunidade.

Assim,a mucanda constitui um dos pilares da cultura Luvale, simboliza a continuidade das tradições, a formação do caráter e a integração dos jovens na vida adulta.

📍KAZOMBO – MOXICO LESTE

The Mukanda Boys among the Luvale: A Rite of Passage into Adulthood

Among the Luvale people, who mainly inhabit eastern Angola and parts of Zambia, Mukanda is one of the most important traditional institutions. It is a male initiation rite that marks the transition from childhood to adulthood, preparing young boys to take on social, family, and cultural responsibilities within their community.

The boys who

28/07/2026

📍LUAU - MOXICO LESTE

Os Likishi, ou Makishi, são entidades cerimoniais mascaradas que representam os espíritos dos antepassados na tradição Luvale. Estas figuras simbolizam a ligação entre o mundo espiritual e a comunidade, transmitindo ensinamentos, preservando a identidade cultural e assegurando a continuidade dos valores e saberes ancestrais ao longo das gerações.

Os Makishi são considerados a ponte entre os ancestrais e a comunidade. Ao mesmo tempo, representam o elo entre a rainha e aqueles que já partiram, reforçando a continuidade espiritual, a memória coletiva e a autoridade tradicional.

📍LUAU - MOXICO LESTE

The Likishi, or Makishi, are masked ceremonial figures that represent the spirits of the ancestors in the Luvale tradition. They are ceremonial characters who symbolize the connection between the spiritual world and the community, conveying teachings, preserving cultural identity, and ensuring the continuity of ancestral values and knowledge across generations.

They serve as a bridge between the ancestors and the community. At the same time, they are the link between the Queen and those who have passed on.

27/07/2026

📍 Kazombo

Rainha Nhakatolo Ana Bela Ngamba Kaumba

A Rainha Nhakatolo Ana Bela Ngamba Kaumba é uma das principais referências da identidade e da tradição do povo Luvale e a anfitriã da 12.ª edição do Festival MIZA, uma celebração anual dedicada à preservação e valorização da cultura Luvale.

A sua liderança está profundamente ligada à preservação da cultura, da memória e dos valores ancestrais deste povo. Uma missão que encontra no seu tradicional lema uma das suas mais fortes expressões: “Hanga Twayoya – Vaka Chinyama.”

A expressão “Hanga Twayoya” significa “ainda estamos vivos” ou “continuamos a viver”. Simboliza a resiliência do povo Luvale e a crença de que a comunidade e os seus ancestrais, através dos likishi ou makishi, nunca desaparecem, mas continuam a existir perpetuamente.

“Vaka Chinyama”, por sua vez, é o brado de identificação e orgulho do grupo étnico Luvale. Juntas, estas expressões traduzem a força de um povo que afirma a sua identidade, celebra a sua continuidade e mantém viva a ligação entre as gerações presentes, os antepassados e as que ainda estão por vir.

Partilhado pelas comunidades Luvale de Angola, particularmente no Moxico e no Cazombo, e da Zâmbia, este lema traduz a força de um povo que, apesar do tempo e das mudanças, continua vivo, unido e fiel às suas raízes.

📍 Kazombo

Queen Nhakatolo Ana Bela Ngamba Kaumba

Queen Nhakatolo Ana Bela Ngamba Kaumbais one of the foremost symbols of the Luvale people’s identity and traditions, andthe host of the 12th edition of the MIZAFestival, an annual celebration dedicated to preserving and promoting Luvale culture.

Her leadership is deeply rooted in the preservation of the Luvale people’s culture, history, and ancestral values. This mission is powerfully expressed through her traditional motto: “Hanga Twayoya – Vaka Chinyama.”

The expression “Hanga Twayoya” means “We are still alive” or “We continue to live.” Itsymbolizes the resilience of the Luvale people and the belief that the community and itsancestors, through the Likishi (Makishi), nevertruly disappear but continue to exist forever.

“Vaka Chinyama,” in turn, is the traditional rallying cry and expression of pride of the Luv

26/07/2026

📍 LUAU - MOXICO LESTE

Na tradição Cokwe, os mestres da iniciação são os principais responsáveis por preparar os rapazes para a vida adulta. Com experiência, sabedoria e respeito pelos ensinamentos dos antepassados, orientam cada etapada do mukanda, transmitindo valores como o respeito, a responsabilidade, a coragem e o sentido de pertença à comunidade.

São eles que ensinam os rituais, formam os homens e garantem que os conhecimentos e a identidade cultural do povo Cokwe continuem vivos de geração em geração.

📍 LUAU – MOXICO LESTE

In the Cokwe tradition, the initiation masters are primarily responsible for preparing young boys for adulthood. With experience, wisdom, and deep respect for the teachings of their ancestors, they guide every stage of the Mukanda initiation, passing on values such as respect, responsibility, courage, and a strong sense of belonging to the community.

They are the ones who teach the rituals, shape young men, and ensure that the knowledge, traditions, and cultural identity of the Cokwe people are preserved and passed down from one generation to the next.

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