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Stadtführungen in und um München

09/11/2026

Am Abend des 9. November 1938 hielt Joseph Goebbels im Festsaal des Alten Rathauses in München eine antisemitische Hetzrede. Was hier geschah, trug entscheidend zur reichsweiten Eskalation der Novemberpogrome bei.

Die NS-Führung war zum Jahrestag des gescheiterten Putschversuchs von 1923 zusammengekommen. Führende Parteifunktionäre gaben anschließend Anweisungen weiter, die den Terror im Deutschen Reich verschärften. Antisemitische Übergriffe hatten bereits zuvor begonnen. Von einem spontanen „Volkszorn“, wie das NS-Regime behauptete, konnte keine Rede sein.

In der Nacht vom 9. auf den 10. November und in den folgenden Tagen wurden Synagogen angezündet, jüdische Geschäfte geplündert, Wohnungen verwüstet. Menschen wurden öffentlich gedemütigt, misshandelt und ermordet. Neben SA, SS und anderen NS-Organisationen beteiligten sich auch Teile der Bevölkerung. Andere sahen zu; nur wenige halfen.

Die Verfolgten waren Nachbarinnen und Nachbarn, Kolleginnen und Kollegen, Münchnerinnen und Münchner. Viele waren deutsche Staatsangehörige. Wer nach der NS-Ideologie und der rassistischen Gesetzgebung als jüdisch galt, bestimmte das Regime, nicht das eigene religiöse Bekenntnis oder Selbstverständnis.

Rund 30.000 jüdische Männer wurden nach den Pogromen verhaftet und in Konzentrationslager verschleppt. Fast 11.000 kamen ins KZ Dachau. Dort wurden sie von der SS misshandelt und unter Druck gesetzt, ihr Vermögen aufzugeben und Deutschland zu verlassen.

Die Gewalt war keine isolierte Nacht, sondern eine massive Eskalation der seit 1933 betriebenen Ausgrenzung, Entrechtung und Verfolgung. Anschließend verschärfte das Regime die wirtschaftliche Ausplünderung weiter.

Der Festsaal, den ich im Reel zeige, wurde nach den Zerstörungen des Zweiten Weltkriegs rekonstruiert. Es ist dennoch der historische Ort der Rede von 1938.

08/11/2026

Am 8. November 1939 versuchte Georg Elser im Münchner Bürgerbräukeller, die Spitze des NS-Regimes zu töten und scheiterte. Hi**er verließ den Saal 13 Minuten vor der Explosion. Er konnte nicht wie geplant nach Berlin fliegen, sondern musste den Zug nehmen und ging früher. Acht Menschen starben, nicht die Spitze des Regimes.

Aber warum entschied sich ein Schreiner aus Königsbronn ganz allein zu dieser Tat?

Elser lehnte die NS-Diktatur früh ab.
Er verweigerte den Hi**ergruß, kritisierte die Unterdrückung von Freiheitsrechten und sah, wie sich die Lebensbedingungen vieler Arbeiter verschlechterten. Spätestens 1938 war er überzeugt: Hi**ers Politik würde zum Krieg führen.

In den späteren Gestapo-Verhören erklärte Elser, er habe die Verhältnisse der Arbeiterschaft verbessern und einen Krieg vermeiden wollen.
Unter der Führung, die er beseitigen wollte, verstand er ausdrücklich Hi**er, Göring und Goebbels. Er hoffte auf eine andere Politik und darauf, „noch größeres Blutvergießen“ zu verhindern.

Diese Aussagen kennen wir vor allem aus den Gestapo-Verhörprotokollen vom November 1939. Sie sind eine zentrale historische Quelle, aber keine wortgetreue, unbeeinflusste Mitschrift.

Elser plante den Anschlag selbst, testete alles vorher akribisch.

Nach seiner Festnahme wurde er schwer misshandelt und jahrelang als „Sonderhäftling“ gefangen gehalten. Anfang 1945 kam er aus Sachsenhausen ins KZ Dachau.
Am 9. April 1945 wurde er dort ermordet, am Krematorium, durch Genickschuss. 20 Tage vor der Befreiung.

Auch nach 1945 blieb seine Tat lange umstritten und wurde erst Jahrzehnte später angemessen gewürdigt.

Die Lichtinstallation von Silke Wagner am Georg-Elser-Platz erinnert seit 2009 jeden Abend zwischen 21:20 und 21:21 Uhr an ihn.

Die Lichtinstallation ist nur einer von mehreren Erinnerungsorten, die heute an Georg Elser erinnern. Auch mit Gedenkveranstaltungen, Ausstellungen und Bildungsangeboten wird an ihn und seinen Widerstand gegen die NS-Diktatur erinnert.

05/11/2026

„Leben ist eine feine Sache.“

Diesen Satz sagt Abba Naor immer wieder. Wenn man seine Lebensgeschichte kennt, bekommt er eine ganz besondere Bedeutung.

Abba Naor wird 1928 als Abba Nauchowicz in Kaunas (Litauen) geboren.

Er ist 13 Jahre alt, als seine Heimat von Deutschland besetzt wird und er gemeinsam mit seiner Familie in das Ghetto Kaunas gehen muss.

Wenn die Eltern nicht da sind, versucht er, seinen kleinen Bruder vor den Selektionen im Ghetto zu schützen. Sein älterer Bruder wird erschossen, als er Brot organisieren will.

Im Juli 1944 wird die Familie in das Konzentrationslager Stutthof bei Danzig deportiert. Abba sieht dort seine Mutter und seinen kleinen Bruder ein letztes Mal durch einen Zaun. Beide werden nach Auschwitz gebracht und ermordet.

Abba Naor kommt im August 1944 in das Dachauer Außenlager Kaufering und muss Zwangsarbeit leisten.
Am 2. Mai 1945 wird er mit 17 Jahren auf einem Todesmarsch bei Waakirchen befreit.

Seit den 1990er-Jahren erzählt er öffentlich seine Geschichte, um die Erinnerung an die nationalsozialistischen Verbrechen wachzuhalten.

Auch am Max Mannheimer Studienzentrum in Dachau ist er seit vielen Jahren zu Gast.

Als außerschulischer Bildungsort bieten wir ein- und mehrtägige Studienprogramme an, in denen sich die Teilnehmenden mit der Geschichte des Nationalsozialismus und des Konzentrationslagers Dachau auseinandersetzen.

Zu diesen Programmen gehören auch Zeitzeugengespräche. Vor allem junge Menschen haben dabei die Möglichkeit, Überlebenden wie Abba Naor persönlich zuzuhören und ihnen Fragen zu stellen.

Wir wissen, wie kostbar diese Begegnungen sind.
Und wir sind sehr dankbar, dass Abba Naor seine Geschichte immer wieder mit uns teilt.

03/11/2026

⚠️ Aktueller Hinweis: Wegen Bauarbeiten ist die „Umschreibung“ momentan nur eingeschränkt zugänglich.
Bitte informier dich vor einem Besuch über die aktuelle Situation.

Die „Umschreibung“ von Ólafur Elíasson gehört für mich zu den faszinierendsten Kunstwerken im öffentlichen Raum in München. ❤️

Der isländisch-dänische Künstler beschäftigt sich in seinen Arbeiten mit Licht, Raum, Bewegung und unserer Wahrnehmung.

Und schon die Konstruktion dieser Treppe ist erstaunlich: Für die Planung wurde eine Doppelhelix auf die Oberfläche einer Kugel projiziert.
Die einzelnen Stufen sind leicht unterschiedlich hoch, um die Krümmung auszugleichen.
Und das Ganze balanciert auf einem einzigen Auflagepunkt.

Aber mich fasziniert auch der Gedanke dahinter: Je nachdem, von wo aus wir die Treppe betrachten, verändert sich ihre Wirkung.

You only see things when you move.

Ein schöner und für mich richtiger Gedanke.

Normalerweise kann man das Kunstwerk kostenlos anschauen. Die Treppe selbst darf allerdings nicht betreten werden.

Die Aufnahmen in diesem Reel sind übrigens über mehrere Jahre hinweg entstanden. Deshalb sieht man den Innenhof mal mit und mal ohne Bepflanzung.

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