Red Cultural de Cangahua

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Red Cultural de Cangahua Cultura, Patrimonio, Turismo y Arte

La Cámara de Comercio, Turismo, Patrimonio & Cultura es una organización independiente que agrupa a organizaciones, grupos juveniles, redes y emprendimientos comprometidos con el desarrollo integral de las regiones andinas del Ecuador. Su misión es impulsar la innovación, el libre comercio, el turismo sostenible y la gestión cultural, integrando el conocimiento ancestral con los desafíos del presente.

Hoy, 2 de noviembre, recordamos con cariño a quienes ya no están con nosotros.En el Día de los Difuntos, las familias vi...
02/11/2026

Hoy, 2 de noviembre, recordamos con cariño a quienes ya no están con nosotros.

En el Día de los Difuntos, las familias visitan la tumba de sus seres queridos. Suelen llevar comida para rezar, compartir con amigos y familiares, y el campo santo se convierte en un punto de encuentro.

Desde la Red Cultural de Cangahua, nos unimos al recuerdo de cada familia.

Foto de archivo: cementerio de Cangahua.

31/10/2026
30/10/2026
El Qhapaq Ñan constituyó el eje estructural de las civilizaciones andinas, configurándose como una extensa red vial que ...
30/10/2026

El Qhapaq Ñan constituyó el eje estructural de las civilizaciones andinas, configurándose como una extensa red vial que articuló territorios diversos a lo largo de la cordillera de los Andes. Este sistema permitió la integración de culturas, economías y conocimientos, facilitando procesos de comunicación, intercambio comercial y cohesión sociocultural entre distintos pueblos.

Cultura y pensamiento crítico!
30/10/2026

Cultura y pensamiento crítico!

Una sociedad avanza cuando sus miembros saben un poco de todo y, sobre todo, se informan de verdad. Eso significa no creer automáticamente lo que aparece en redes, contrastar fuentes, verificar datos y separar hechos de opiniones. El apego romántico a creencias, ideologías o filosofías suele cerrar el análisis. Cuando la pasión emocional domina, se generan decisiones caóticas que perjudican tanto al individuo como al colectivo.

La economía siempre rige el sistema. Determina la forma de vida, la educación que se prioriza, la ciencia que se financia y la cultura que se reproduce. Cómo piensa, analiza y consume una persona termina creando hábitos. Esos hábitos se arraigán en costumbres, tradiciones, celebraciones y en la manera de recibir y compartir información. La forma en que se organizan productos, servicios, espacios y mensajes influye directamente en el comportamiento social.

En la realidad ecuatoriana actual la política es especialmente pasional. La tensión, los intereses personales y las aspiraciones de ciertos líderes que mueven masas generan polarización y caos. Con frecuencia no se eligen planes, capacidad técnica, tenacidad ni equipos de trabajo. Se elige la figura que logra una conexión emocional casi fanática. Ese patrón retrasa a la sociedad porque prioriza la adhesión sentimental sobre la evaluación racional de resultados.

Desde el Diseño Industrial se estudia al usuario. En este caso el usuario es la sociedad. Un político o un movimiento termina siendo un producto diseñado para llegar al cliente: el posible votante. Se analizan motivaciones, miedos, aspiraciones y hábitos de consumo de información. El objetivo del diseño es conectar. Cuando ese diseño se basa solo en emoción y no en propuestas verificables, el resultado es predecible.

La salida pragmática es recuperar el sentido común, la objetividad y el pensamiento crítico. Informarse con rigor, exigir datos, evaluar trayectoria y resultados, y reducir el peso de la adhesión emocional. Solo así la economía, la educación, la ciencia pueden orientarse hacia mejoras medibles en lugar de ciclos de tensión y desencanto.

¿Sabías que Cangahua nació en lo que hoy es la comunidad de Pucará?Hace 236 años, el 29 de octubre de 1790, la Real Audi...
29/10/2026

¿Sabías que Cangahua nació en lo que hoy es la comunidad de Pucará?

Hace 236 años, el 29 de octubre de 1790, la Real Audiencia confirmó la creación de la parroquia nueva en el territorio de Cangahua. Pero un año antes, el 31 de octubre de 1789, había permitido situarla "en el sitio denominado Pucará", al pie de las faldas nororientales del Pambamarca.

Antes de ser parroquia, Cangahua formó parte del cacicazgo de Cayambi y, en la Colonia, dependía del asiento de Cayambe, en el Corregimiento de Otavalo. Ya era curato desde 1753: su libro de bautismos va de ese año hasta julio de 1779. En 1779, el acta de visita levantada en Cayambe mandó "que se le inserte otro pueblo". Las gestiones del párroco Juan Cevallos y Donoso hicieron el resto.

Hoy la carta del IGM registra el poblado de Pucará a 1,9 km al oeste de la iglesia de San Vicente Ferrer. ¿Se asentó primero la parroquia allí y luego pasó al centro actual? Las fuentes aún no lo aclaran. La respuesta está en el expediente de la Real Audiencia.
Pucará quiere decir fortaleza; Cangahua, tierra dura.

¡Feliz aniversario, Cangahua! 🎉

📖 Esta es la historia recopilada con la información disponible hasta la fecha. Lee el artículo completo: https://www.redcangahua.org/investigaciones/historia-de-la-parriquia-san-vicente-ferrer-de-cangahua/

27/10/2026

CLIENTELISMO

El problema no es regalar. El problema es cuando la ayuda deja de ser un acto de solidaridad y se convierte en una herramienta para conseguir poder.

Porque una cosa es ayudar a alguien que lo necesita, entregar alimentos, brindar asistencia o impulsar una iniciativa comunitaria. Y otra muy distinta es utilizar esa necesidad para conseguir reconocimiento, construir una imagen pública o generar una deuda de gratitud que después se transforma en apoyo político.

La diferencia está en la intención, pero también en los hechos. No basta con que alguien entregue algo frente a una cámara para afirmar que existe una intención electoral; lo importante es observar si esa ayuda está condicionada, si se exige lealtad a cambio o si se utiliza para presionar a las personas.

27/10/2026

Cangahua / 27 de octubre de 2026

📜 NUEVA INVESTIGACIÓN El Complejo Arqueológico Pambamarca y Quitoloma: fortificación inca.El Complejo Arqueológico Pingu...
24/10/2026

📜 NUEVA INVESTIGACIÓN

El Complejo Arqueológico Pambamarca y Quitoloma: fortificación inca.

El Complejo Arqueológico Pingulmí, Cangahua y Pucarachupa, resistencia Cayambi y los límites de la evidencia, la verdadera fortaleza Cayambi.

Sobre la altiplanicie de Cangahua se levanta uno de los conjuntos de fortalezas más importantes de los Andes del norte: los pucarás de Pambamarca y Quitoloma, escenario de la guerra entre el Tawantinsuyu y los pueblos de Cayambe.

¿Cuántos pucarás hay? Depende de a quién se lea: entre catorce y veintiocho, según el autor. La razón es que el término "complejo arqueológico" nunca tuvo una definición compartida. Esta investigación revisa más de un siglo de estudios, desde los precursores hasta el Proyecto Arqueológico Pambamarca, y propone una delimitación con un criterio declarado:

🔸 El Complejo Arqueológico Pambamarca y Quitoloma: dieciséis pucarás del macizo, en su mayoría de páramo y filiación inca.
🔸 El Complejo Arqueológico Pingulmí–Cangahua–Pucarachupa: las fortalezas de las riberas del río Cangahua, que las pocas investigaciones que se han realizado las describen como Cayambis.

Entre ambos, una frontera que planteo desde 2018: activa durante la guerra y desdibujada después, cuando los incas ocuparon sitios del lado cayambe como Pucarito, Molino Loma y Catequilla.

El artículo recorre además Quitoloma, la obsidiana de Mullumica, el Qhapaq Ñan de Cangahua y El Quinche, y distingue en todo momento lo que está documentado con excavación de lo que solo se infiere. Incluye 16 figuras, entre mapas propios y un esquema, con análisis de visibilidad, caminos y rutas.

📖 Lee la investigación completa y descarga el PDF:
https://www.redcangahua.org/investigaciones/el-complejo-arqueologico-pambamarca-y-quitoloma-fortificacion-inca-resistencia-cayambi-y-los-limites-de-la-evidencia/

Cayambe ☘
14/08/2026

Cayambe ☘

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Cangahua
171008

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