Travel Blogs, Sheraton Road, Cairo (2026)

17/08/2026

📕 تقدمة القماش الفاخر 𓋲 mnḫt إلى حورس رب بوهن 🦅 — معبد أبو سمبل الكبير
🔺🔻🔺
يظهر الملك رعمسيس الثاني👑 راكعا أمام المعبود حورس رب بوهن وهو يقدم له القماش او الملابس المقدسة 𓋲 في أحد مشاهد المعبد الكبير بأبو سمبل. والمشهد منشور ضمن مناظر المخزن الرابع Magazine IV في المعبد. العلامة 𓋲 تمثل شرائط من القماش وترتبط بكلمة mnḫt التي تدل على الملابس او القماش. وكان تقديم الأقمشة من القرابين المعروفة في الطقوس المصرية، لارتباطها بالطهارة وكسوة الصور والتماثيل الإلهية وتجهيز الشعائر داخل المعبد.

🦅 حورس رب بوهن هو صورة محلية من حورس ارتبطت بمدينة بوهن في النوبة السفلى، وهي من أهم المواقع المصرية عند الحدود الجنوبية. وظهوره هنا داخل أبو سمبل له دلالة واضحة فبرنامج المعبد لم يقتصر على المعبودات الكبرى، وإنما استحضر أيضا صور حورس والمعبودات المرتبطة بالمراكز النوبية التي كانت داخلة في المجال السياسي والديني المصري. وفي المشهد يقدم الملك القماش للمعبود باعتباره صاحب الشعيرة والقائم على خدمة الآلهة وهي الصورة التي تؤكد وظيفته الملكية والدينية في آن واحد.

👑 وفوق الملك تظهر ألقابه الملكية وصيغ منح الحياة المعروفة في النقوش الملكية وتظل الفكرة الأساسية للمشهد واضحة وهي تقديم القماش المقدس إلى حورس رب بوهن في مشهد يجمع بين وظيفة الملك الدينية ومكانة حورس بوهن ضمن العقيدة الملكية في النوبة
Many thanks, Mina Magdy 🙏🌹✨
=======
المراجع
Madeleine Peters-Destéract, Abou Simbel, à la gloire de Ramsès, 2003.
Gardiner Sign List, S27 𓋲 mnḫt

17/08/2026

📕حتحور𓉡 Ḥwt-Ḥr الأم السماوية✨
🔺🔻🔺🔻🔺🔻

🟡يظهر هذا المنظر في مقصورة حتحور داخل المعبد الجنائزي للملكة حتشبسوت بالدير البحري حيث صورت حتحور في هيئة بقرة مقدسة تحمل قرص الشمس بين قرنيها بينما تظهر حتشبسوت مرتين: مرة أمام رأس المعبودة في هيئة الملك الحاكم، ومرة تحت جسدها وهي تتلقى اللبن الإلهي من ضرعها.

يجمع المنظر بين مرحلتين من الهوية الملكية فالطفلة التي ترضع من حتحور تكتسب الحياة والقوة والصفة الإلهية ثم تظهر أمامها في صورة الملك المكتمل كان اللبن الإلهي يحمل معنى التغذية المقدسة التي تجعل الملك ابنًا للمعبودة ووريثًا صالحًا للعرش ولذلك يؤدي المشهد وظيفة عقائدية مرتبطة بإثبات البنوة الإلهية لحتشبسوت وتجديد أهليتها للحكم كما يحيط جسد البقرة بالملكة ويحميها فتجتمع في الصورة دلالات الأمومة والحماية والولادة الملكية👑

🔵 حتحور: سيدة السماء وعين رع

يعني اسم Ḥwt-Ḥr وفق الترجمة التقليدية بيت حورس ويشير إلى المجال السماوي أو الحضن الإلهي الذي يوجد فيه حورس و كانت حتحور من أوسع المعبودات المصرية وظائف؛ فارتبطت بالسماء والشمس والأمومة والخصوبة والحب والفرح والموسيقى والرقص. وظهرت في هيئة بقرة كاملة، أو امرأة تحمل قرني بقرة وقرص الشمس، أو وجه أنثوي أمامي بأذني بقرة.

و حملت حتحور لقب عين رع فمثلت القوة الأنثوية الشمسية القادرة على حماية رع ومعاقبة أعداء النظام الكوني، ثم تهدأ بالموسيقى والشراب والاحتفال. ومن هذا الجانب نشأت صلتها بالسكر والفرح وطقوس السيستروم والمنات؛ إذ استخدمت الأداتان في تهدئة المعبودة واستحضار حضورها المقدس داخل المعبد. أما وصفها بحماية رع من أبيب تحديدًا فيفهم ضمن وظيفة عين رع العامة في مقاومة قوى الفوضى، ولا يمثل محور جميع روايات حتحور.

🟠 من أشهر ألقاب حتحور الموثقة

✨ Nbt pt سيدة السماء
☀️ Jrt Rꜥ عين رع
🌄 Nbt Jmntt سيدة الغرب
🏛️ Nbt Jwnt سيدة دندرة
🌸 Nfrt ḥr جميلة الوجه
🎶 Nbt tḫ سيدة السكر
👑 Ḥnwt nṯrw nbw سيدة جميع المعبودات

أما ألقاب مثل يد أتوم وأم حورس الذهبي فتظهر داخل سياقات لاهوتية محلية ومتأخرة خاصة في نصوص المعابد البطلمية والرومانية
Many thanks,Mina Magdy 🙏🌹✨
📚 المراجع
=========
1️⃣ Edouard Naville, The Temple of Deir el Bahari, Parts IV–VI, London: Egypt Exploration Fund.

2️⃣ Catharine H. Roehrig, Renée Dreyfus, and Cathleen A. Keller, eds., Hatshepsut: From Queen to Pharaoh, New York: Metropolitan Museum of Art, 2005.

3️⃣ Richard H. Wilkinson, The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt, London: Thames & Hudson, 2003.

4️⃣ Geraldine Pinch, Votive Offerings to Hathor, Oxford: Griffith Institute, 1993.

5️⃣ Carolyn Graves-Brown, Dancing for Hathor: Women in Ancient Egypt, London: Continuum, 2010.

6️⃣ Hilary Wilson, Milk and the divine nourishment of Egyptian kings.

7️⃣ University of Memphis, The Hathor Chapel in Hatshepsut’s Temple.

17/08/2026

تمثال الكاتب الجالس المصري (ويُعرف أيضًا باسم كاتب القاهرة)، وهو أحد أشهر روائع النحت الواقعي في الفن المصري القديم.
إليك أهم التفاصيل الفنية والتاريخية عن هذا الأثر الفريد:
المكان الحالي: يُعرض الأصلي في المتحف المصري بالتحرير بالقاهرة (داخل القاعة رقم 42 بالدور الأرضي).

يعود إلى عصر الدولة القديمة، وتحديداً الأسرة الخامسة (حوالي 2465 - 2323 قبل الميلاد).
مكان الاكتشاف: عُثر عليه في مقابر سقارة عام 1893 م.

نُحت من الحجر الجيري الملون. وتتميز عيناه بدقة بالغة حيث صُنعت من البلور والكالسيت والنحاس لتمنحه نظرة واقعية مفعمة بالحيوية والذكاء.
الهيئة والرمزية: يظهر الرجل متقاطع الساقين (وضعية القرفصاء) وهو يمسك بلفافة من ورق البردي على حِجره، وتبرز أصابعه في وضعية الاستعداد للإمساك بالقلم والكتابة. كانت هذه الوظيفة تحظى بمكانة اجتماعية مرموقة جداً في الإدارة والسياسة المصرية القديمة.
يحظى هذا التمثال برمزية تاريخية وثقافية كبرى في مصر، وتظهر صورته الشهيرة على العملة الورقية المصرية من فئة الـ 200 جنيه.
مين واحشه جده زي كده ⁉️⁉️⁉️
👍🌹👍 دعمكم لينا بقلب وتعليق بتم لنستمر بنشر المزيد من علوم الآثار 👍♥️❤️👍

17/08/2026

The Queen Who Went to War
She didn't fight in the battle, but her name was carved into it forever ⚔️👑
Queen Nefertari, the beloved great royal wife of Ramesses II, held a status few queens ever reached, so central to his reign that he built her a temple of her own at Abu Simbel, standing right beside his own colossal monument, with statues of her carved at the same towering height as the king himself, a rare honor in Egyptian art. While Nefertari wasn't present at the Battle of Kadesh, one of ancient Egypt's most famous military clashes against the Hittites, Ramesses commemorated the battle extensively across his temples, and Nefertari's prominence in his reign reflected just how deeply intertwined her image was with his power and legitimacy as a warrior king.
Her tomb in the Valley of the Queens, discovered in 1904, is considered one of the most beautifully decorated tombs in all of Egypt, its vivid wall paintings showing her guided by gods through the afterlife, a lasting tribute to how much she meant to him.
What do you think made a queen truly powerful in ancient Egypt, her role beside the king, or her own legacy?
الملكة اللي راحت للحرب
ماحاربتش هي بنفسها، بس اسمها اتنقش فيها للأبد ⚔️👑
الملكة نفرتاري، الزوجة الملكية الكبرى المحبوبة عند رمسيس التاني، كان ليها مكانة قلة من الملكات وصلولها، ومحورية جداً في حكمه لدرجة إنه بنالها معبد خاص بيها في أبو سمبل، جنب معبده الضخم بالظبط، وتماثيلها اتنحتت بنفس ارتفاع تماثيل الملك، تكريم نادر جداً في الفن المصري. مع إن نفرتاري مكانتش حاضرة في معركة قادش، واحدة من أشهر المعارك العسكرية المصرية ضد الحيثيين، رمسيس خلد المعركة دي بشكل كبير في معابده، وحضورها القوي في عهده كان بيعكس أد إيه صورتها كانت متشابكة بقوته وشرعيته كملك محارب.
مقبرتها في وادي الملكات، اللي اتكشفت سنة 1904، من أجمل المقابر المزخرفة في مصر كلها، ورسومها الحائطية الزاهية بتوريها بترشدها الآلهة خلال رحلتها في الآخرة، تكريم دائم لمكانتها عنده.
في رأيك، إيه اللي كان بيدي الملكة قوة حقيقية في مصر القديمة، دورها جنب الملك، ولا إرثها هي بنفسها؟

📌 Book your Egypt tour — link in bio
📌 احجز جولتك في مصر — الرابط في البايو

17/08/2026

A handle depicting a lion―symbolizing the King―subjugating a Nubian, one of the traditional enemies of ancient Egypt. It is made of Egyptian faience inlaid with gold, and dates to the reign of King Ramesses II (circa 1279-1213 BCE) during the 19th Dynasty. This piece (1989.281.92) is now in the Metropolitan Museum of Art, New York, USA. Photo (edited for size): Public Domain.
"The history of Egyptian-Nubian encounters is in large part the story of Egypt’s policy of exploiting Nubia’s material and human resources and of Nubia’s resistance to Egypt’s commercial and imperial ambitions. This state of affairs throws light on the heavy military emphasis in and the ambivalence of pharaonic records relating to Nubians.
Egypt’s southern neighbors were depicted, on the one hand, as enemies whose country was to be invaded, seized, and exploited whenever necessary to fulfill pharaonic objectives. On the other hand, in spite of their successes in Nubia, Egyptians had a high respect for the military capabilities of Nubian soldiers and their ability to thwart Egypt’s plans for the south."
― Snowden Jr., Frank M, "Images and Attitudes: Ancient Views of Nubia and the Nubians," Expedition Magazine. Penn Museum, Vol. 35, No. 2, pp. 40-50, 1993.
مقبض يصور أسدًا — يرمز إلى الملك — وهو يقهر نوبيًا، أحد أعداء مصر القديمة التقليديين. وهو مصنوع من الفخار المصري المطعّم بالذهب، ويعود تاريخه إلى عهد الملك رمسيس الثاني (حوالي 1279-1213 قبل الميلاد) خلال الأسرة التاسعة عشرة. توجد هذه القطعة (1989.281.92) حاليًا في متحف المتروبوليتان للفنون، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية. الصورة (تم تعديل حجمها): ملكية عامة.
«تاريخ المواجهات بين المصريين والنوبيين هو في جزء كبير منه قصة سياسة مصر في استغلال الموارد المادية والبشرية للنوبة، ومقاومة النوبة للطموحات التجارية والإمبريالية لمصر. وتلقي هذه الحالة الضوء على التركيز العسكري الشديد في السجلات الفرعونية المتعلقة بالنوبيين، وعلى التناقض الذي تتسم به هذه السجلات.
فقد تم تصوير جيران مصر الجنوبيين، من ناحية، كأعداء يجب غزو بلادهم والاستيلاء عليها واستغلالها كلما دعت الضرورة لتحقيق الأهداف الفرعونية. ومن ناحية أخرى، وعلى الرغم من نجاحاتهم في النوبة، كان المصريون يكنون احترامًا كبيرًا للقدرات العسكرية للجنود النوبيين وقدرتهم على إحباط خطط مصر تجاه الجنوب."
― سنودن جونيور، فرانك م، «الصور والمواقف: وجهات النظر القديمة عن النوبة والنوبيين»، مجلة «إكسبيديشن». متحف بنسلفانيا، المجلد 35، العدد 2، ص 40-50، 1993.
🇪🇬
🇪🇬

17/08/2026

عندما جلس سنوسرت الثالث على عرش إتشتاوي، لم يكن وريثاً لعصر ذهبي فقط، بل كان قائداً أتى ليغير قواعد اللعبة. لم يرضَ بأن يكون ملكاً تقليدياً، يختبئ خلف جدران القصر، بل اختار أن يكون جندياً، يقود جيوشه بنفسه، ويخوض المعارك على رأس رجاله.

كان يعلم أن مصر، رغم ازدهارها، كانت لا تزال تعاني من أمراض داخلية: حكام أقاليم يتمتعون بسلطة شبه مطلقة، وكهنة يتاجرون بالنفوذ، وحدوداً جنوبية تهددها قبائل النوبة. فقرر أن يفعل ما لم يفعله ملك قبله: أن يعيد تعريف السلطة الملكية نفسها.

لم يكتفِ بتوسيع الحدود، بل أعاد تشكيل الدولة من الداخل، وجرد حكام الأقاليم من سلطاتهم، ومركز السلطة في يده وحدها. تماثيله لم تخفِ تعبه، بل أظهرت ملامحه الحقيقية: ملك عجوز، متعب، لكنه حازم لا يلين.

في هذه الرحلة، سنكتشف كيف تحول سنوسرت الثالث من ملك إلى أسطورة، وكيف أعاد رسم حدود مصر، وكيف غير وجه الفن المصري إلى الأبد.

---

أولاً: خامس ملوك الأسرة الثانية عشرة

سنوسرت الثالث (Senusret III)، أو سيزوستريس الثالث كما عرفه الإغريق، هو خامس ملوك الأسرة الثانية عشرة. تولى الحكم في الفترة 1878-1839 قبل الميلاد تقريباً، خلفاً لوالده سنوسرت الثاني، الذي أعدّه للحكم منذ صغره. حكم مصر نحو 39 عاماً، وهي فترة كافية لتحويل مصر من مملكة مزدهرة إلى إمبراطورية عظمى.

ألقابه الملكية

· اسم التتويج: "خع كاو رع" (Khakaure) – " أرواح رع المشرقة".
· اسم حورس: "نتجير خبيرو" (Netjerkheperu) – "حورس، الإلهي الشكل".
· اسم النبتي: "نتجير مسوت" (Netjermesut) – "السيدتان، الإلهيتا الميلاد".
· اسم حورس الذهبي: "خيبير" (Kheper) – "الصقر الذهبي، الذي خُلق".

---

ثانياً: أشهر ملوك الدولة الوسطى

يعتبر سنوسرت الثالث من أعظم ملوك مصر على الإطلاق، بل وأكثر ملوك الدولة الوسطى قوة. وقد وصفه الباحثون بأنه "الجندي الذي أصبح ملكاً"، لشخصيته المحاربة التي لم تشهدها مصر منذ زمن طويل.

مصدر أسطورة سيزوستريس

يُعتقد أن سنوسرت الثالث كان أحد المصادر الرئيسية لأسطورة سيزوستريس (Sesostris)، البطل الأسطوري الذي قاد جيوشاً تغزو آسيا وأوروبا. الإغريق، الذين سمعوا عن إنجازاته من الكهنة المصريين، حولوه إلى شخصية أسطورية، تروي قصصه عن فتوحات ما وراء العالم المعروف.
الحقيقة أن سنوسرت الثالث كان بالفعل محارباً عظيماً، وسّع حدود مصر جنوباً وشمالاً، وأسس نظاماً دفاعياً استمر لقرون.

تأليه في حياته

كان سنوسرت الثالث واحداً من الملوك القلائل الذين تم تأليههم خلال حياتهم، وأقيمت لهم طقوس عبادة في معابد النوبة. هذا التكريم لم يكن مجرد تكريم رمزي، بل كان اعترافاً بأن هذا الملك تجاوز حدود البشرية، وأصبح جزءاً من العالم الإلهي.

---

ثالثاً: الإصلاحات الإدارية.. إعادة تعريف السلطة الملكية

لكن أعظم إنجازات سنوسرت الثالث لم تكن في ساحة المعركة، بل في إعادة تعريف السلطة الملكية ذاتها.

كبح جماح حكام الأقاليم

منذ عصر الاضمحلال الأول، كان حكام الأقاليم (النومارك) يتمتعون بسلطة شبه مطلقة. ورثوا مناصبهم، وبنوا جيوشهم الخاصة، وتصرفوا كملوك مستقلين. قرر سنوسرت الثالث وضع حد لهذا النظام.

قام بتجريد حكام الأقاليم من سلطاتهم، ومركزة السلطة في يد الحكومة المركزية، وألغى توريث المناصب الإدارية. أصبح الحكام المحليون يُعيَّنون من قبل الملك، ويمكن عزلهـم في أي لحظة. هذا الإصلاح الجذري جعل من مصر دولة مركزية حقاً، لأول مرة منذ سقوط الدولة القديمة.

تقسيم مصر إلى ثلاث مناطق إدارية

أنشأ سنوسرت الثالث نظاماً إدارياً جديداً، قسّم بموجبه مصر إلى ثلاث مناطق إدارية كبرى: مصر السفلى (الشمال)، مصر العليا (الجنوب)، والنوبة (الجنوب الأقصى). هذا التقسيم سهل الإدارة، وضمن سيطرة الحكومة المركزية على كل أرجاء المملكة.

---

رابعاً: تماثيل واقعية.. ملك متعب لكنه حازم

ربما يكون أكثر ما يميز سنوسرت الثالث هو تماثيله الواقعية، التي كسرت تقليد المثالية الملكية الذي استمر لقرون.

ملامح إنسانية حقيقية

على عكس أسلافه الذين صُوِّروا بشباب أبدي وملامح مثالية، صُوِّر سنوسرت الثالث بملامح إنسانية حقيقية: عيون غائرة تحت حواجب بارزة، تجاعيد تحت العينين، آذان كبيرة بارزة، وفم يعكس ملامح الجهد والتعب. هذا الأسلوب، الذي وصفه العلماء بـ "الواقعية المتعمدة"، كان ثورياً في عصره.

لماذا هذه الواقعية؟

تعددت تفسيرات العلماء لهذه الظاهرة. البعض رأى أنها تعكس إرهاق الملك بسبب أعباء الحكم والحروب. وآخرون اعتبروها تعبيراً عن شخصية حازمة وقاسية، قادرة على رؤية وسماع كل شيء في مملكتها. ولكن الرأي الأكثر حداثة يرى أن هذه التماثيل لم تكن مجرد واقعية، بل كانت رسالة سياسية: الملك ليس إلهاً بعيداً، بل إنسان يتحمل مسؤولية الحكم، ويتحمل عبء حماية شعبه.

---

في الجزء القادم، سنروي قصة حملات سنوسرت الثالث العسكرية في النوبة، وبناء الحصون العظيمة التي غيرت تاريخ المنطقة إلى الأبد.

---𓇍 𓅓 𓊵 Aemhotep ✍️

يتبع في الجزء الثاني: "النوبة تحت أقدام الملك"

---
تفاعل معنا: تماثيل سنوسرت الثالث الواقعية كسرت تقليد المثالية الملكية. هل تعتقد أن هذه الواقعية كانت تعبيراً عن شخصيته الحقيقية، أم كانت أداة سياسية لإظهاره كحاكم قاسٍ وحازم؟ وماذا تخبرنا هذه التماثيل عن مفهوم السلطة في الدولة الوسطى؟ شاركنا رأيك 😊

---

هذا هو الجزء الأول من سلسلة منشورات الملك سنوسرت الثالث.

المصادر المعتمدة

1. سليم حسن - موسوعة مصر القديمة، الجزء الخامس (الدولة الوسطى).
2. Miroslav Verner – The Pyramids: Their Archeology and History, p. 386–387 & p. 416–421.
3. The Oxford History of Ancient Egypt – تحرير Ian Shaw.
4. Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt – تحرير Kathryn A. Bard.
5. متحف المتروبوليتان – المجمع الهرمي لسنوسرت الثالث.

---
#𓇍𓅓𓊵

#ايمحتب
#تاريخ

17/08/2026

📕 خرطوشا الملك تحتمس الاول👑𓆥[𓇳𓉻𓆣𓂓] - 𓅭𓇳[𓅝𓇳𓈍𓄟𓊃𓏇]
🔺🔻🔺
1️⃣ اسم العرش 👑 𓆥[𓇳𓉻𓆣𓂓]
✨ ꜥꜣ ḫpr kꜣ Rꜥ ✨ آع خبر كا رع ويعني عظيم هو تجلي كا رع
🔴 𓉻 علامة العمود الخشبي الافقي وتقرأ آع ꜥꜣ وتعني عظيم
🔴 𓆣 علامة الجعران وتقرأ خبر ḫpr وترتبط بمعاني الظهور والتجلي
🔴 𓂓 علامة الذراعين المرفوعتين وتقرأ كا kꜣ وتعبر عن الكا
🔴 𓇳 قرص الشمس ويقرأ رع Rꜥ وهو اسم المعبود رع
📌 ترتيب القراءة في الصورة
1️⃣ 𓉻 آع ꜥꜣ
2️⃣ 𓆣 خبر ḫpr
3️⃣ 𓂓 كا kꜣ
4️⃣ 𓇳 رع Rꜥ
✍️ يظهر رع 𓇳 في أعلى الخرطوش بصريا لكنه يقرأ في نهاية الاسم بسبب التقديم التشريفي لاسم المعبود رع
✨ ꜥꜣ ḫpr kꜣ Rꜥ ✨ آع خبر كا رع
🔺🔻🔺
2️⃣ اسم الميلاد واللقب المضاف 👑𓅭𓇳[𓅝𓇳𓈍𓄟𓊃𓏇] Ḏḥwty ms ḫꜥ mi Rꜥ
✍️ جحوتي مس خا مي رع ويعني جحوتي قد ولد الذي ظهر مثل رع
🔵 𓅝 علامة المعبود جحوتي وتقرأ جحوتي Ḏḥwty
🔵 𓄟 علامة جلود الحيوانات المربوطة وتقرأ مس ms وترتبط بفعل الولادة
🔵 𓊃 علامة مزلاج الباب وتقرأ س s وتعمل مكملا صوتيا لعنصر مس
🔵 𓈍 علامة شروق الشمس فوق التل وتقرأ خا ḫꜥ وترتبط بمعنى الظهور والتجلي
🔵 𓏇 علامة الاناء وتقرأ مي mi وتعني مثل
🔵 𓇳 قرص الشمس ويقرأ رع Rꜥ
📌 ترتيب القراءة في الصورة
1️⃣ 𓅝 جحوتي Ḏḥwty
2️⃣ 𓄟𓊃 مس ms
3️⃣ 𓈍 خا ḫꜥ
4️⃣ 𓏇 مي mi
5️⃣ 𓇳 رع Rꜥ
✍️ وتكون قراءة اسم الميلاد الاساسي 𓅝𓄟𓊃
✨ Ḏḥwty ms ✨ جحوتي مس ويعني جحوتي قد ولد وترد ترجمته الشائعة المولود من جحوتي ثم يضاف اليه اللقب 𓈍𓏇𓇳
✨ ḫꜥ mi Rꜥ ✨ خا مي رع ويعني الذي ظهر مثل رع
📌 فتكون الصيغة الكاملة في القراءة 𓅝𓄟𓊃𓈍𓏇𓇳 Ḏḥwty ms ḫꜥ mi Rꜥ
✍️ جحوتي مس خا مي رع أي جحوتي قد ولد الذي ظهر مثل رع
📌 اما ترتيب العلامات بصريا داخل الخرطوش في الصورة فهو 𓅝𓇳𓈍𓄟𓊃𓏇
لان علامة رع 𓇳 موضوعة بصريا تحت علامة جحوتي 𓅝 رغم انها تقرأ في نهاية اللقب المضاف
Many thanks, Mina Magdy 🙏🌹
📚 المراجع
================
🔸 Ronald J LeprohonThe Great Name Ancient Egyptian Royal TitularyThutmose I
🔸 Jürgen von Beckerath Handbuch der ägyptischen Königsnamen
pp .

17/08/2026

فنظرت سيدوري صاحبه ألحانه الى كلكامش وراحت تسأل نفسها وقالت :
يبدو أن هذا الرجل قاتل فليت شعري الى أين يريد
فأوصدت بابها لما رأته يقترب وأحكمت عليه بمزلاج
فسمع كلكامش صرير الباب فنادى صاحبه ألحانه وقال :
مالذي أنكرت في ياصاحبه ألحانه
حتى أوصدت بابك بوجهي وأحكمت غلقه بمزلاج
لأحطمن بابك وأكسر المدخل
وأردف قائلاً :
أنا كلكامش
أنا الذي قبضت على الثور الذي نزل من السماء وقتلته
وغلبت حارس الغابة خمبابا .

_________________________________
Salah.m.a

17/08/2026

“Unveiling History: The 4,500-Year-Old Tunic at the Egyptian Museum”😱🥰🇯🇴😊

-
-
-
-

Travel Blogs

17/08/2026

17/08/2026

17/08/2026

17/08/2026

17/08/2026

17/08/2026

17/08/2026

17/08/2026

17/08/2026

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Business

Shortcuts

Share

Listing takedown request