17/02/2025
Анчийский Спас и церковь Рождества Девы Марии, часть1.
Анчисхатский нерукотворный образ Спасителя - это древнейшая икона, изображающая Нерукотворной Образ Спасителя. У этой чудотворной иконы очень длинная и запутанная история, овеянная легендами и домыслами. Но вероятно, большая часть все-таки достоверна.
По преданию, во времена земной жизни Спасителя в сирийском городе Эдессе (в н.вр. Урфа/Шанлыурфа, Турция) правил царь Авгарь V Ухама, тело которого было поражено проказой. Слух о Господе и его чудесах дошел до Авгаря, и он уверовал в Него, даже не видя Спасителя. Царь написал Господу письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом он отправил живописца Ананию, который должен был написать портрет Божественного Учителя. Ананий застал Христа, окруженным плотной толпой; он долго пытался изобразить Спасителя, но ничего не получалось. Видя это, Христос попросил воды, умылся, вытер свой лик платом, и на этом плате отпечатался Его образ. Спаситель передал этот плат Ананию с повелением отнести с ответным письмом пославшему его. В письме Христос отказывался идти в Эдессу сам, говоря, что ему надлежит исполнить то, на что он послан. По исполнении своего дела он обещал послать к Авгарю одного из своих учеников.
Получив портрет, Авгарь исцелился от главного недуга, но лицо его все еще оставалось искалеченным. Через некоторое время в Эдессу пришел святой апостол Фаддей. Он крестил царя и большую часть населения. Выйдя из крещальной купели, Авгарь обнаружил, что исцелился полностью, и вознес благодарность Господу. По приказу Авгаря святой убрус (плат) был наклеен на доску из негниющего дерева, богато украшен и помещён над воротами города вместо ранее находившегося там идола. Каждый должен был поклоняться чудотворному образу Христа, как новому небесному покровителю града. На воротах сделали надпись: «Христос Бог, всякий, кто надеется на Тебя, никогда не узнает несчастья». И каждый, кто входил в город, должен был ему поклониться. Так было во время правления Авгаря и его сына.
Однако, внук Авгаря, взойдя на трон, задумал вернуть народ к поклонению идолам и для этого разрушить Нерукотворный Образ. Епископ Эдессы, предупрежденный в видении об этом замысле, повелел замуровать нишу, где находился Образ, поместив перед ним зажженный светильник. Со временем место это было забыто.
В 544 году, во время осады Эдессы войсками персидского царя Хозроя, епископу Евлалию было дано откровение о местонахождении Нерукотворного образа. Разобрав в указанном месте кирпичную кладку, жители увидели не только прекрасно сохранившийся образ и не угасшую за столько лет лампаду, но и отпечаток Пресвятого лика на керамике – глиняной доске, закрывавшей святой плат. Так получилось два образа — один на убрусе, а другой на черепице (кирпиче) После совершения крестного хода с Нерукотворным Образом по стенам города персидское войско отступило.
Льняной плат с изображением Христа долгое время хранился в Эдессе как важнейшее сокровище города. В 944 году войско императора Романа I Лакапина окружило город, в результате осады жители Эдессы в обмен на мир отдали святой убрус, и Нерукотворный образ был торжественно перенесён в Константинополь. Толпы народа окружали и замыкали шествие при перенесении Нерукотворного Образа из города до берега Ефрата, где процессию ожидали галеры для переправы через реку. Христиане начали роптать, отказываясь отдать святой Образ, если на то не будет знамения от Бога. И знамение было им дано. Внезапно галера, на которую уже внесли Нерукотворный Образ, без всякого действия поплыла и пристала к противоположному берегу. Притихшие эдессяне вернулись в город, а шествие с Образом двинулось далее сухим путем. На всем протяжении пути в Константинополь беспрерывно совершались чудеса исцеления. Монахи и святители, сопровождающие Нерукотворный Образ, с пышной церемонией объехали по морю всю столицу и установили святой Образ в Фаросском храме. В честь этого события 16 августа был установлен церковный праздник Перенесение из Эдессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа.
Ровно 260 лет сохранялся Нерукотворный Образ в Константинополе. Там Святой Лик был помещен в золотой оклад с выгравированными житиями, где рассказывается о происхождении Нерукотворного Спаса и главных событиях с ним связанных. Этим заканчивается история подлинного Нерукотворного Образа Спасителя.
О последующей судьбе Нерукотворного Образа существует несколько преданий. По одному - его похитили крестоносцы во времена их владычества в Константинополе (1204-1261), но корабль, на который была взята святыня, затонул в Мраморном море. По другим преданиям, Нерукотворный Образ был передан около 1362 года в Геную, где хранится в монастыре в честь апостола Варфоломея.
Известно, что Нерукотворный Образ неоднократно давал с себя точные отпечатки. Возможно, что разность преданий о первоначальном Нерукотворном Образе основывается на существовании нескольких точных отпечатков. Один из них, т.н. «на керамии», отпечатался, когда Анания прятал образ у стены по пути в Эдессу; другой, отпечатавшись на плаще, попал в Грузию.
Также, в святых писаниях VI века указан еще один Святой Образ, попавший в Грузию: «Святой Антоний происходил из Эдессы. После неудавшейся осады города иранским шахом Хосровом I Ануширваном прп. Антоний покинул город, унеся из церкви копию Нерукотворного образа Спасителя, по Промыслу Божию запечатленную на глиняной табличке (черепице), и направился в Грузию вслед за своим учителем св. Иоанном Зедазнийским». Потому преподобный Антоний и изображается на иконах с Нерукотворным образом Спасителя в руках. Преподобный Антоний Марткопский-один из 13 Ассирийских святых отцов, основателей грузинского монашества), пришедший в Грузию в VI веке. Вначале Ассирийские отцы поселились на горе Задазени, но вскорости разошлись, чтобы знакомить с христианским учением местное население. Антоний двинулся в Кахетию в ущелье Лопоста близ Икалто. В честь Нерукотворного образа Антоний с последователями основал Марткопский монастырь, в котором жил некоторое время, но впоследствии удалился и обосновался на вершине холма поблизости. В монастыре долгое время хранился образ Спаса Нерукотворного. Но в 1395 году во время нашествия орд Тамерлана святой Образ был перепрятан, но до сих пор его месторасположение не найдено.
В 1204 году Константинополь был взят крестоносцами. В целях безопасности икона была тайно перевезена перенесена в Кларджети (историческая область в Южной Грузии) и помещена в храме Анчи. Поэтому Нерукотворная икона Спасителя была названа Анчисхати. Анчийский монастырь - грузинский монастырь, существовавший в период средневековья в с. Анчи (ныне Турция). Находился в юрисдикции Анчийской епархии Грузинской Православной Церкви. Первое упоминание об Анчийском монастыре относится к 951 году. Согласно ему, возведение кафедрального собора относится к началу IX века. Монастырь входил в число крупнейших культурных и религиозных центров Кларджети, захваченного турками в 1551 году. В 1675 году Анчийский монастырь окончательно пришёл в упадок, а вместе с ним прекратил функционировать и кафедральный собор. Икону Спаса увезли из монастыря и доставили в Тифлис. Её поместили в храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы, отчего он обрёл название Анчис-Хати (Анчийская икона).
В настоящее время икона хранится в в Золотом фонде Национального Музея Грузии, где созданы специальные условия для сохранения реликвии.
