Wawasan kita

01/05/2022

Kami sekeluarga dan tim Sihabudin Nata ngaturaken sedayaning kalepatan nggeeh derek. Punten engkang agung menawi katah salahipun 🙏🙏🙏

_mohon maaf lahir dan batin_

06/04/2022

Summit habis lebaran yuk?

27/03/2022

Fatum Brutum Amor Fati
Semoga kita tetap diberikan kedamaian dalam menjalani hidup
.welirang

24/02/2022

Part 2
Tayang Besok Jum'at 25 Feb 2022. Cuplikan Begini Dawuh Yai Sholeh Pengasuh PP ngalah Kepada Abioso

02/12/2017

Aliran Darah Sejuta Cita

31/03/2016

Copas grup tetangga 😊:

Diseberang toko anda tiba2 ada kompetitor baru yang menjual barang yang mirip dengan anda dengan harga lebih murah, barangnya bahkan lebih baik, layanan lebih ramah, dan penjual lebih cantik. Dan pembeli anda mulai berpindah kesana.

Idea cemerlang anda telah ditiru orang lain dan menyebar kemana-mana; Orang2 mulai bosan dengan barang anda yang tidak berubah dalam 2 tahun; Teknologi baru telah membuat ilmu dan pengalaman anda mulai tidak berguna lagi; Orang2 baru tanpa pengalaman, yang jauh lebih muda, mendapat gajih lebih besar dari anda.

Itulah kehidupan dan bisnis. Apa yang membuat kita sukses dahulu tidak lagi membuat kita sukses sekarang. Teknologi berubah, pelanggan berubah, trend berubah, jaman berubah. Buat yang pernah sukses, tertawan oleh kenyamanan dan tidak lagi mempunyai daya juang seperti dulu ketika masih baru memulai bisnis, ber-hati2-lah.

Kemauan untuk berubah dan menjadi lebih baik, dan lebih baik lagi, adalah kunci sukses jangka panjang. Belajar tanpa henti, menyimak keinginan pelanggan, memperbaiki layanan, mengefisienkan pekerjaan, mencari terobosan baru, selalu dan selalu harus jadi agenda utama kita.

Saat anda lulus wisuda dulu, ada 200 teman yang sama2 lulus, lewat 20 tahun, ada yang sukes ada yang kurang, dan yang sukses bukan yang dulu IP nya 3.9 kan? Lalu kenapa ada yang sukses ada yang gagal? Dan apa saja yang telah terjadi dalam perjalanan mereka?

Amati lagi, yang sekarang sukses, pasti knowledge dan skill nya sudah maju hebat daripada ketika anda kenal dia dikampus dulu, bahkan “specific knowledge” nya, ilmu yang dipakai dalam profesinya, mungkin sudah jauh sekali melampaui anda.

Pembelajaran kehidupan memberikan kemajuan individu yang luar biasa dalam rentan waktu 20 tahun itu. Dan pembelajar sejati adalah mereka yang selalu berubah menjadi lebih baik. Belajar dan mengaplikasikannya secara berkesinambungan.

Minggu adalah waktu yang tenang, bisakah kita berhenti sejenak berbisnis, dan memikirkan: pembelajaran berikut untuk saya apa? Bagaimana saya berubah lagi menjadi lebih baik? Bagaimana saya dapat mencari terobosan baru dalam pekerjaan dan hidup saya? Karena hidup berubah terus, dan kita dituntut untuk selalu menjadi lebih baik.

*Tanadi Santoso. Jakarta, 13 Maret 2016.

31/03/2016

Huaah, gimana yaa.. Sebenernya berat sih mau jual produk yg ini..tapi katanya berbagi itu indah okey ..kita raih kenerhasilan bersama kawan ..

Knp coba? Soalnya dikupas tuntas dsini..
Tapi.... Tak apalah...
Syaratnya satu, jgn bilang2 kompetitormu yaa.. Khawatir persaingan makin ketat sih..
Kalo mau ilmunya ya monggo utk beli, kalo tidak? Maaf jgn salahkan klo kompetitor Anda praktekin habis2an yaa.. ^_^
Harganya tak sebanding dgn ilmu dagingnya.. Cuma 199rb, masih nunda2 utk percepat bisnismu? Monggo.. Hehe
BONUS SPESIALnya adalah Kapeka Store akan bantu promosikan usahamu, baik di fb ataupun bbm. Mauu?? ;)

Salam sukses utk semua yaa.. Semangaat kawan ^_^

BBM: 5bef3ae1 atau WA 085645178777/ hp 081615614666

29/03/2016

Kebahagian tidak diukur dari seberapa banyak yang dimiliki, tetapi dari perasaan mensyukuri apa yang dimiliki.

07/08/2015

Perbedaan itu Rahmah Sihab Al - 05:38 hukum-hukum Perbedaan yang ada dimuka bumi ini harus kita letakkan secara proporsional dan perlu kita hargai, karena bagaimanapun adanya perbedaan itu karena adanya izin Tuhan yang telah menciptakannya, dan yang pasti setiap perbedaan itu membawah ni’mah dan barokah bagi kita semua yang mampu berfikir akan perbedaan itu sendiri. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " اِخْتِلَاف أُمَّتِي رَحْمَة " Salah satu contohnya adalah: dalam menaggapi perbedaan berbagai macam metode pembelajaran baca al-Qur’an yang berkembang di tengah-tengah masyarakat saat ini marilah kita coba membuka dan kita renungkan kembali lembaran Kitab Shohih Bukhari, juz 3, hal. 400-401 sebagai berikut: 4992 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِى اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِى عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِى عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِىَّ حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِى حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِى الصَّلاَةِ فَتَصَبَّرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِى سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ. قَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ كَذَبْتَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَقْرَأَنِيهَا عَلَى غَيْرِ مَا قَرَأْتَ، فَانْطَلَقْتُ بِهِ أَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنِّى سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ بِسُورَةِ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَرْسِلْهُ اقْرَأْ يَا هِشَامُ». فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِى سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ». ثُمَّ قَالَ «اقْرَأْ يَا عُمَرُ». فَقَرَأْتُ الْقِرَاءَةَ الَّتِى أَقْرَأَنِى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ» Sa’ad bin Uffair bercerita kepadaku (Imam Bukhori) dia berkata, al-Laits telah bercerita kepadaku al-Laits berkata, Uqoil bercerita kepadaku dari Ibnu Syihab dia berkata, Urwah bin Zubair bercerita kepadaku sesungguhnya Miswar bin Makhromah dan Abdurrohman bin Abdul Qori telah bercerita kepada Urwah bin Zubair sesungguhnya keduanya mendengar bahwa Umar bin Khattab berkata “Saya telah mendengar Hisyam bin Hakim membaca surat al-Furqon dimasa hidup Rasulullah Saw. Dan ketika itu dia membaca berbagai huruf (dengan model bacaan) yang tidak pernah dibacakan atau diajarkan oleh Rasulullah Saw. kepadaku (Sayyidina Umar), maka aku mendekat menghampiri Hisyam dalam sholatnya, dan aku menunggunya sampai dia salam. Lalu aku menyeret Hisyam dengan surban di lehernya kemudian aku bertanya “Siapa yang membacakan atau mengajarkan surat yang telah aku dengar tadi ketika engkau membaca”. Hisyam menjawab: Rasulullah Saw. yang telah membacakan atau mengajarkan surat itu kepadaku, lalu Umar berkata: “Engkau berbohong (wahai Hisyam), sesungguhnya Rasulullah Saw. telah membacakan surat itu kepadaku tidak seperti yang telah engkau baca”. Setelah itu aku pergi mengajak Hisyam untuk menghadap kepada Rasulullah Saw. demi meluruskan perkara ini, dan aku berkata kepada Rasulullah Saw. “Sesungguhnya saya mendengar Hisyam membaca surat al-Furqon dengan model atau cara bacaan yang tidak pernah Engkau bacakan atau ajarkan kepadaku”. Rasulullah Saw. berkata: “Bacalah dengan tartil wahai Hisyam” lalu Hisyam membacakan surat al-Furqon dengan bacaan seperti yang saya dengar darinya di hadapan Rasulullah Saw. Lalu Rasulullah Saw. bersabda “Seperti itulah surat itu diturunkan” kemudian Rasulullah Saw. berkata “bacalah dengan tartil wahai Umar” maka aku membaca surat al-Furqon dengan bacaan yang telah beliau ajarkan kepadaku, lalu Rasulullah Saw. bersabda: “Seperti itulah surat itu diturunkan” Sesungguhnya al-Qur’an ini diturunkan atas 7 macam bacaan, oleh karena itu bacalah apa yang mudah (bagimu) dari al-Quran. Dari hadits di atas dapat kita simpulkan bahwa betapa bijaksana Rasulullah dalam menanggapi setiap perbedaan, mengayomi umatnya dengan ilmunya tanpa membeda-bedakan. Beliau taburi perbedaan itu dengan mutiara akhlakul karimah, berwawasan luas dan bersikap luwes, dan merahmati seluruh alam semesta. Oleh karena itu, marilah kita bersama-sama belajar untuk mene-ladani beliau dengan selalu menghargai setiap perbedaan, tidak saling menghina antara satu dengan yang lainnya, terutama dalam masalah metode bacaan al-Qur’an, jangan sampai metode yang satu menyalah-kan metode yang lainnya, apalagi merasa paling unggul dan paling benar, karena dari bacaanya saja sudah terdapat berbagai macam bacaan, apalagi metodenya, yang pasti lebih banyak lagi. Dengan demikian tercerminlah bahwa perbedaan pendapat itu wajib hukumnya bagi kita, dan itu tidak hanya berlaku di antara ulama’ saja, Nabipun juga berbeda pendapat sebagaimana Nabi Musa dengan Nabi khidzir yang berbeda pendapat, sampai-sampai Allah mengabadikan kisahnya di dalam al-Qur’an (lihat al-Qur’an surah al-Kahfi ayat 60 s/d 82), hal ini menunjukkan agar kita bisa mengambil gambaran dan contoh dari cerita tersebut bahwa perbedaan itu tidak bisa dihindari dan dihilangkan dalam kehidupan ini. Oleh karena itu marilah kita saling menghormati dan menghargai setiap perbedaan, dengan mengutamakan mengevaluasi diri sendiri sebelum mengevaluasi orang lain, sehingga pada akhirnya perbedaan tersebut bisa membawa nikmat dan juga rahmah yang indah bagi kita. Sebagaimana diterangkan dalam kitab Hasiyah al-Bujairami, juz 9, hal. 71, bahwa: اِخْتِلاَفُ الْعُلَمَاءِ رَحْمَةٌ ”Setiap perbedaan itu akan membawa rohmah, ni’mah dan barokah”. sumber : galak gampil ngalah

Copy and WIN : http://ow.ly/KNICZ

Join 3.5 Million eToro traders who trade the global markets. Enjoy special promotions and Earn up to $10,000 per month on top of your trading activities!

07/08/2015

Para ulama’ seringkali menekankan agar menjalankan shalat dengan khusyu’, karena khusyu’ merupakan syarat diterimanya shalat kita di sisi Allah Swt. Akan tetapi banyak diantara golongan yang ketika shalat berjama’ah baik shalat fardhu maupun shalat sunnah dilakukan dengan cepat, terutama ketika shalat tarawih pada waktu bulan Ramadlan. Bagaimanakah hukum shalat berjama’ah yang dilakukan dengan cepat?

Tidak sah, apabila kehilangan tuma’ninah atau sampai menghilangkan huruf-huruf surat al-Fatihah.

قاَلَ قُطْبُ اْلإِرْشَادِ سَيِّدُنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلْوِي اْلحَدَّادُ فيِ النَّصَائِحِ وَلْيَحْذَرْ مِنَ التَّخْفِيْفِ اْلمُفْرِطِ الَّذِيْ يَعْتَادُهُ كَثِيرٌ مِنَ اْلجَهَلَةِ فيِ صَلاَتِهِمْ لِلتَّرَاوِيْحِ حَتىَّ رُبمَّاَ يَقَعُوْنَ بِسَبَبِهِ فيِ اْلإِخْلاَلِ بِشَيْءٍ مِنَ اْلوَاجِبَاتِ مِثْلِ تَرْكِ الطُّمَأْنِيْنَةِ فيِ الرُّكُوْعِ وَالسُّجُوْدِ وَتَرْكِ قِرَاءَةِ اْلفَاتِحَةِ عَلىَ الْوَجْهِ الًّذِيْ لاَ بُدَّ مِنْهُ بِسَبَبِ اْلعَجَلَةِ فَيَصِيْرُ أَحَدُهُمْ عِنْدَ اللهِ لاَ هُوَ صَلَّى فَفَازَ بِالثَّوَابِ وَلاَ هُوَ تَرَكَ فَاعْتَرَفَ بِالتَّقْصِيْرِ وَسَلَّمَ مِنَ اْلإِعْجَابِ وَهَذِهِ وَمَا أَشْبَهَهَا مِنْ أَعْظَمِ مَكَايِدِ الشَّيْطَانِ لِأَهْلِ اْلإِيمْاَنِ يُبْطِلُ عَمَلَ اْلعَامِلِ مِنْهُمْ عَمِلَهُ مَعَ فِعْلِهِ لِلْعَمَلِ فَاحْذَرُوْا مِنْ ذَلِكَ وَتَنَبَّهُوْا لَهُ مَعَاشِرَ اْلإِخْوَانِ وَإِذَا صَلَّيْتُمْ التَّرَوِايْحَ وَغَيْرَهَا مِنَ الصَّلَوَاتِ فَأَتِمُّوْا اْلقِيَامَ وَاْلقِرَاءَةَ وَالرُّكُوْعَ وَالسُّجُوْدَ وَاْلخُشُوْعَ وَاْلحُضُوْرَ وَسَائِرَ اْلأَرْكَانِ وَاْلآدَابِ وَلاَ تَجْعَلُوْا لِلشَّيْطَانِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانُ عَلَى اَّلذِيْنَ آمَنُوْا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُوْنَ فَكُوْنُوْا مِنْهُمْ إِنمَّاَ سُلْطَانُهُ عَلَى اَّلذِيْنَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِيْنَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُوْنَ فَلاَ تَكُوْنُوْا مِنْهُمْ اهـ (اعانة الطالبين، ج 1، ص 265)

Quthbu al-Irsyad sayyidina Abdullah bin Alwi mengatakan di dalam kitab al-Nashaa’in, “Hindarilah pelaksanaan shalat dengan amat cepat seperti yang biasa dilakukan kebanyakan orang yang bodoh dalam melakukan shalat tarawih, yang karena sangat cepatnya mungkin mereka melewatkan sebagian rukun, seperti tanpa thuma’ninah di dalam ruku’ dan sujud, atau membaca surat al-Fatihah tidak dengan sebenarnya karena tergesah-gesa, sehingga shalat salah seorang di antara mereka tidak dinilai oleh Allah Swt. Sebagai shalat yang berpahala, tetapi mereka tidak dianggap meninggalkan shalat. Orang tersebut salam (menutup shalat) dengan bangga (karena bisa melaksanakannya secara cepat). Hal itu dan sejenisnya termasuk tipu daya syetan yang paling besar kepada orang yang beriman untuk merusak amal ibadah yang ia kerjakan. Karena itu, berhati-hatilah dan waspadalah wahai saudara-saudaraku. Apabila anda melaksanakan shalat tarawih dan shalat yang lain maka sempurnakanlah berdirinya, bacaan fatihahnya, ruku’nya, sujudnya, khusu’nya, hudhur-nya, rukun-rukunnya dan adabnya. Janganlah anda menjadikan setan sebagai penguasa diri anda, karena setan tidak mampu mengusai orang-orang yang beriman yang bertawakkal kepada Allah Swt., maka beradalah di dalam kelompok mereka, karena setan itu mampu menguasai orang-orang yang menolongnya dan orang-orang yang menyekutukan Allah Swt. Janganlah anda termasuk orang-orang ini.(I’anah al-Thalibin, juz 1, hal. 265)

Sah, selama masih memenuhi syarat dan rukun shalat itu sendiri, misalnya terpenuhi unsur tuma’ninah. Sesuai dengan hadits Nabi:

كَانَ أَخَفّ النَّاسِ صَلاَةً عَلىَ النَّاسِ وَأَطُوْلُ النَّاسِ صَلاَةً عَنِ النَّاسِ (الجامع الصغير، ج 2، ص 100)

Nabi Saw. Itu orang yang paling cepat shalatnya ketika mengimami manusia dan orang yang paling lama ketika shalat sendiri. (al-Jami’ al-Shaghir, juz 2, hal. 100)

Dan dalam kitab Bujarami ‘ala al-Khatib juz 2 halaman 126 disebutkan bahwa disunnahkan bagi imam untuk mempercepat shalat dengan tetap menjaga sunnah ab’ad dan sunnah hai’at.



وَيُنْدَبُ أَنْ يُخَفِّفَ الْإِمَامُ مَعَ فِعْلِ الْأَبْعَاضِ وَالْهَيْئَاتِ (بجيرمى على الخطيب، ج 2، ص 126)

ssumber afgalak gampil ngalah

Situs resmi pondok pesantren Ngalah yang memuat berbagai artikel tentang kajian fiqih, ubudiyah, thariqah, sosial dan kebangsaan.

07/08/2015

Najis merupakan sesuatu yang menyebabkan terhalangnya seseorang untuk beribadah kepada Allah Swt. Najis dibagi menjadi 3 macam, sebagai berikut:
1. Najis mukhaffafah yaitu: Air kencing anak laki-laki yang kurang dari umur 2 tahun dan belum makan apapun kecuali ASI

النَّجَاسَةُ الْمُخَفَّفَةُ: هِيَ بَوْلُ الصَّبِيِّ الَّذِىْ لَمْ يَبْلُغِ الْحَوْلَيْنِ وَلَمْ يَتَغَذَّ اِلاَّ بِاللَّبَنِ (المبادئ الفقهية، ج 4، ص 5-6 )

2. Najis mutawassitah antara lain:
1) Nanah
2) Darah
3) Muntahan
4) Perkara cair yang memabukkan
5) Bangkai kecuali bangkai manusia, ikan dan belalang
6) Perkara yang keluar dari dua jalan, yakni va**na dan dubur, kecuali mani
7) Susunya hewan hidup yang tidak bisa dimakan dagingnya, kecuali manusia
8) Anggota yang terpisah dari hewan yang hidup, kecuali rambut hewan yang bisa dimakan, bulunya dan bulu kasarnya

النَّجَاسَةُ الْمُتَوَسِّطَةُ : هِيَ الْقَيْحُ وَالدَّمُ وَالْقَيْءُ وَالْمُسْكِرُ الْمَائِعُ وَالْمَيْتَةُ بِجَمِيْعِ اَجْزَائِهَا (اِلاَّ مَيْتَةَ اْلأَدَمِيِّ وَالسَّمَكِ وَالْجَرَادِ) وَالْخَارِجُ مِنَ السَّبِيْلَيْنِ (اِلاَّ الْمَنِيِّ فَإِنَّهُ طَاهِرٌ) وَلَبَنُ حَيٍّ لاَ يُؤْكَلُ لَحْمُهُ (غَيْرَ الْأَدَمِيِّ) وَالْمُنْفَصِلُ مِنْ حَيَوَانٍ حَيٍّ كَمَيْتَتِهِ (اِلاَّ شَعَرَ الْمَأْكُوْلِ وَصُوْفَهُ وَرِيْشَهُ). (المبادئ الفقهية، ج 4، ص 6-7)

3. Najis mughalladhah antara lain:
1) Anjing
2) Babi
3) Segala sesuatu yang keluar dari anjing dan babi

النَّجَاسَةُ الْمُغَلَّظَةُ: هِيَ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيْرِ وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُمَا اَوْ مِنْ اَحَدِهِمَا مَعَ حَيَوَانٍ اَخَرَ (المبادئ الفقهية، ج 4، ص 5)

Berikut ini adalah beberapa hal yang dihukumi najis, sebagaimana disebutkan dalam kitab al-Muhadzab, juz I, hlm. 46:
1) Air kencing
2) Kotoran/Tahi
3) Muntah
4) Madzi
5) Wadi
6) Mani selain manusia
7) Darah
8) Nanah
9) Cairan bisul
10) Gumpalan darah
11) Khamar
12) Air anggur (Jawa: peresan buah anggur)
13) Anjing
14) Babi
15) Hewan yang terlahir dari anjing dan babi, atau dari salah satunya.
16) Air susu hewan yang tidak halal untuk dikonsumsi
17) Cairan (lendir) va**na
18) Segala sesuatu yang terkena najis (tersebut di atas).

بَابُ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ: النَّجَاسَةُ هِيَ الْبَوْلُ وَالْغَائِطُ وَالْقَيْءُ وَالْمَذِي وَالْوَدِي وَمَنِيُّ غَيْرِ الْآدَمِيِّ وَالدَّمُ وَالْقَيْحُ وَمَاءُ الْقُرُوْحِ وَالْعَلَقَةُ وَالْمَيِّتَةُ وَالْخَمْرُ وَالنَّبِيْذُ وَالْكَلْبُ وَالْخِنْزِيْرُ وَمَا تَوَالَدَ مِنْهُمَا وَمَا تَوَالَدَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَبَنُ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ غَيْرُ الْآدَمِيِّ وَرُطُوْبَةُ فَرْجِ الْمَرْأَةِ وَمَا تَنَجَّسَ بِذَلِكَ (مهذب، ج 1، ص 46)

sumber galak gampil ngalah