Hajj And Umrah Mujib tours And Travels

Hajj And Umrah Mujib tours And Travels Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from Hajj And Umrah Mujib tours And Travels, Tour Agency, Howli.

22/10/2026

কোৰআন আৰু হাদীছৰ দৃষ্টিত কিয়ামত কেতিয়া সংঘটিত হ’ব?

ইছলামৰ দৃষ্টিত কিয়ামত কেতিয়া সংঘটিত হ’ব, তাৰ সঠিক সময় কেৱল আল্লাহ তাআলাই জানে। কোনো নবী, ৰাছুল, ফিৰিস্তা বা আন কোনো সৃষ্টিয়ে নিজৰ জ্ঞানৰ দ্বাৰা কিয়ামতৰ নিৰ্দিষ্ট তাৰিখ আৰু সময় নাজানে, যদিহে আল্লাহে সেই বিষয়ে জনোৱা নাই। কিয়ামতৰ সঠিক সময় আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনেও নাজানে।

আহক, কোৰআন আৰু সহীহ হাদীছৰ দলীলসহ বিষয়টো বুজি লওঁ।

১. কোৰআনত কিয়ামতৰ সময়ৰ বিষয়ে কি কোৱা হৈছে?
📖 প্ৰথম দলীল: ছুৰা আল-আ'ৰাফ, আয়াত ১৮৭
আল্লাহ তাআলাই কৈছে—

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي

অসমীয়া অৰ্থ:
“তেওঁলোকে আপোনাক কিয়ামত সম্পৰ্কে সোধে—সেয়া কেতিয়া সংঘটিত হ’ব? কওক, ইয়াৰ জ্ঞান কেৱল মোৰ প্ৰতিপালকৰ ওচৰতহে আছে।”

— ছুৰা আল-আ'ৰাফ (৭:১৮৭)

ব্যাখ্যা: মানুহে কিয়ামত কেতিয়া হ’ব বুলি সুধিছিল। আল্লাহে স্পষ্টকৈ জনাই দিলে যে ইয়াৰ সঠিক জ্ঞান কেৱল তেওঁৰ ওচৰত আছে।

📖 দ্বিতীয় দলীল: ছুৰা লুকমান, আয়াত ৩৪
আল্লাহ তাআলাই কৈছে—

إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ

অসমীয়া অৰ্থ:
“নিশ্চয় কিয়ামতৰ জ্ঞান আল্লাহৰ ওচৰতেই আছে।”

— ছুৰা লুকমান (৩১:৩৪)

এই আয়াতত আল্লাহে পাঁচটা অদৃশ্য বিষয়ৰ জ্ঞানৰ কথা উল্লেখ কৰিছে। তাৰ প্ৰথমটো হৈছে কিয়ামতৰ জ্ঞান।

📖 তৃতীয় দলীল: ছুৰা আল-আহযাব, আয়াত ৬৩
আল্লাহ তাআলাই কৈছে—

يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ

অসমীয়া অৰ্থ:
“মানুহে আপোনাক কিয়ামত সম্পৰ্কে সোধে। কওক, ইয়াৰ জ্ঞান কেৱল আল্লাহৰ ওচৰতহে আছে।”

— ছুৰা আল-আহযাব (৩৩:৬৩)

সিদ্ধান্ত: কিয়ামতৰ নিৰ্দিষ্ট তাৰিখ, মাহ, বছৰ আৰু সময় কোনো মানুহে নিশ্চিতভাৱে ক’ব নোৱাৰে।

২. হাদীছত কিয়ামতৰ সময়ৰ বিষয়ে কি কোৱা হৈছে?
📚 হাদীছ: জিব্ৰীল (আঃ)-ৰ প্ৰশ্ন
এদিন জিব্ৰীল (আঃ) মানুহৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি ৰাছুলুল্লাহ ﷺ-ৰ ওচৰলৈ আহিছিল। তেওঁ ইছলাম, ঈমান, ইহছান আৰু কিয়ামতৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰিছিল।

তেওঁ সুধিলে—

مَتَى السَّاعَةُ؟

অৰ্থ: “কিয়ামত কেতিয়া হ’ব?”

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ-এ উত্তৰ দিলে—

مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ

অৰ্থ: “যাক সোধা হৈছে, তেওঁ এই বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰাজনতকৈ অধিক জ্ঞানী নহয়।”

সূত্ৰ: সহীহ মুছলিম, হাদীছ ৮; লগতে সহীহ বুখাৰী, হাদীছ ৫০।

ব্যাখ্যা: ৰাছুলুল্লাহ ﷺ-য়েও কিয়ামতৰ সঠিক সময় জনা নাছিল। এই হাদীছে আমাক শিকায় যে কিয়ামতৰ সময়ৰ জ্ঞান আল্লাহৰ ওচৰতেই আছে।

৩. কিয়ামত কেতিয়া হ’ব নাজানিলেও ইয়াৰ কিছুমান চিন জনা যায়নে?
হয়। কোৰআন আৰু হাদীছত কিয়ামতৰ কিছুমান সৰু আৰু ডাঙৰ চিনৰ বিষয়ে উল্লেখ আছে।

কিছুমান সৰু চিন
১. ৰাছুলুল্লাহ ﷺ-ৰ আগমন আৰু তেওঁৰ নবুওৱত লাভ।
২. ৰাছুলুল্লাহ ﷺ-ৰ মৃত্যু।
৩. আমানতৰ গুৰুত্ব হ্ৰাস পোৱা।
৪. ধৰ্মীয় জ্ঞান হ্ৰাস পোৱা আৰু অজ্ঞতা বৃদ্ধি পোৱা।
৫. সময় দ্ৰুত পাৰ হৈ যোৱা যেন অনুভৱ হোৱা।
৬. হত্যা আৰু বিশৃংখলা বৃদ্ধি পোৱা।

এইবোৰৰ বিষয়ে বিভিন্ন সহীহ হাদীছত আলোচনা কৰা হৈছে। অৱশ্যে, কোনো এটা ঘটনা দেখিয়েই কিয়ামতৰ সঠিক সময় নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰি।

কিয়ামতৰ ডাঙৰ চিনসমূহ
সহীহ মুছলিমৰ হাদীছত কিয়ামতৰ আগৰ দহটা ডাঙৰ চিনৰ উল্লেখ আছে। সেইবোৰৰ ভিতৰত আছে—

১. ধোঁৱা (দুখান)।
২. দাজ্জালৰ আবিৰ্ভাৱ।
৩. দাৱাতুল আৰ্দ (পৃথিৱীৰ পৰা ওলোৱা বিশেষ জীৱ)।
৪. সূৰ্য পশ্চিম দিশৰ পৰা উদয় হোৱা।
৫. ঈছা ইবনে মৰিয়ম (আঃ)-ৰ অৱতৰণ।
৬. ইয়াজুজ আৰু মাজুজৰ আবিৰ্ভাৱ।
৭. পূব দিশত ভূমি-ধ্বস।
৮. পশ্চিম দিশত ভূমি-ধ্বস।
৯. আৰব উপদ্বীপত ভূমি-ধ্বস।
১০. য়েমেনৰ ফালৰ পৰা ওলোৱা জুই, যিয়ে মানুহক সমবেত হোৱাৰ স্থানলৈ লৈ যাব।

সূত্ৰ: সহীহ মুছলিম, হাদীছ ২৯০১।

মন কৰিব: এই চিনবোৰৰ কিছুমানৰ ক্ৰম সম্পৰ্কে আলিমসকলৰ মাজত আলোচনা আছে। ওপৰৰ তালিকাখন হাদীছত উল্লেখিত চিনসমূহৰ সংক্ষিপ্ত পৰিচয়, সঠিক ক্ৰমৰ তালিকা নহয়।

৪. কিয়ামত হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ পিছত হ’ব নেকি?
কোৰআন আৰু সহীহ হাদীছৰ ভিত্তিত কিয়ামত হাজাৰ, লাখ বা কোটি বছৰৰ পিছত হ’ব বুলি নিশ্চিতভাৱে ক’ব নোৱাৰি। একেদৰে কাইলৈ বা অমুক বছৰত হ’ব বুলিও ক’ব নোৱাৰি।

আল্লাহ তাআলাই কৈছে—

إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ

অৰ্থ: “নিশ্চয় কিয়ামতৰ জ্ঞান আল্লাহৰ ওচৰতেই আছে।”

— ছুৰা লুকমান (৩১:৩৪)

সেয়েহে কিয়ামতৰ নিৰ্দিষ্ট বছৰ গণনা কৰা বা কোনো তাৰিখ ঘোষণা কৰাটো ইছলামৰ নিৰ্ভৰযোগ্য শিক্ষাৰ ভিত্তিত সম্ভৱ নহয়।

৫. কিয়ামতৰ সময় নজনাৰ পিছতো আমি কি কৰা উচিত?
ৰাছুলুল্লাহ ﷺ-ৰ শিক্ষা অনুসৰি এজন মুছলমানৰ বাবে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈছে আখিৰাতৰ প্ৰস্তুতি লোৱা।

পাঁচ ওৱাক্ত নামাজ আদায় কৰা।

শ্বিৰ্ক আৰু গুনাহৰ পৰা আঁতৰি থকা।

আল্লাহৰ ওচৰত আন্তৰিক তাওবা কৰা।

মানুহৰ হক আদায় কৰা।

কোৰআন আৰু সহীহ ছুন্নাহ অনুসৰি জীৱন পৰিচালনা কৰা।

মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন আৰু আখিৰাতৰ হিচাপৰ বাবে প্ৰস্তুত হোৱা।

কিয়নো ব্যক্তিগত কিয়ামত অৰ্থাৎ মৃত্যু যিকোনো সময়তে আহিব পাৰে, যদিও সামগ্ৰিক কিয়ামতৰ নিৰ্দিষ্ট সময় আমি নাজানো।

শেষ কথা
কিয়ামত কেতিয়া সংঘটিত হ’ব?

ইয়াৰ উত্তৰ হৈছে—কেৱল আল্লাহ তাআলাই ইয়াৰ সঠিক সময় জানে। ৰাছুলুল্লাহ ﷺ-য়েও ইয়াৰ নিৰ্দিষ্ট সময় জনোৱা নাছিল। তেওঁ কিয়ামতৰ কিছুমান চিনৰ বিষয়ে জনাইছিল, যাতে মানুহে সতৰ্ক হয় আৰু আখিৰাতৰ বাবে প্ৰস্তুতি লয়।

আল্লাহ তাআলাই আমাক সঠিক জ্ঞান, নেক আমল আৰু ঈমানৰ সৈতে মৃত্যু নছীব কৰক। আমীন।

আল আমীন মিছন একাডেমি, হাউলীৰ প্ৰাণপ্ৰিয় প্ৰিন্সিপাল মৰহুম আব্দুছ চবুৰ চাহাবৰ আকস্মিক বিয়োগত সমগ্ৰ অঞ্চলতে শোকৰ ছাঁ পৰি...
18/10/2026

আল আমীন মিছন একাডেমি, হাউলীৰ প্ৰাণপ্ৰিয় প্ৰিন্সিপাল মৰহুম আব্দুছ চবুৰ চাহাবৰ আকস্মিক বিয়োগত সমগ্ৰ অঞ্চলতে শোকৰ ছাঁ পৰিছে।
তেখেতৰ অভাৱ পূৰণ কৰিব নোৱাৰি যদিও, তেখেতৰ সপোনৰ একাডেমিখনক আগুৱাই নিয়াৰ স্বাৰ্থত আজি অঞ্চলবাসীৰ এয়া প্ৰথম সিদ্ধান্ত।

আজি হাউলীত আল আমীন মিছন একাডেমিৰ স্থানীয় ৰাইজৰ উপস্থিতিত সৰ্বসন্মতিক্ৰমে পৰিচালনা সমিতি (SMC) গঠন কৰা হয়।

নৱগঠিত পৰিচালনা সমিতিৰ সদস্যসকল:
১. মুফতী শ্বামছুদ্দিন আহমেদ — সভাপতি
২. ছাহজাহান আলী আহমেদ — উপ-সভাপতি
৩. আব্বাছ আলী — প্ৰিন্সিপাল
৪. লাল মাহমুদ — উপ-সভাপতি
৫. অধিবক্তা আবুল কালাম আজাদ
৬. আলমীনা পাৰভিন
৭. শাকলিন আহমেদ
৮. আমলান বসাক
৯. আবু তাহেৰ আছাদী
১০. আব্দুছ ছাত্তাৰ
১১. ৰেহেনা বেগম

আমি অন্তৰেৰে আশা কৰোঁ, একাডেমিৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিজন শুভাকাংক্ষীয়ে সকলো কামতে সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই মৰহুম চবুৰ চাহাবৰ স্মৃতি বিজড়িত এই প্ৰতিষ্ঠানখনক উন্নতিৰ জখলালৈ আগুৱাই লৈ যাব।

ইতি,
মুফতী শ্বামছুদ্দিন আহমেদ কাছিমী
সভাপতি, আল আমীন মিছন একাডেমি, হাউলী

16/10/2026
জুমাৰ দিনৰ ফজিলত আৰু আমল: কুৰআন, হাদিছ, ফিক্বাহ, আক্বাইদ আৰু ইতিহাসৰ পোহৰতসাৰাংশজুমাৰ দিন ইছলামত সাপ্তাহিক ঈদ হিচাপে স্ব...
16/10/2026

জুমাৰ দিনৰ ফজিলত আৰু আমল:

কুৰআন, হাদিছ, ফিক্বাহ, আক্বাইদ আৰু ইতিহাসৰ পোহৰত
সাৰাংশ
জুমাৰ দিন ইছলামত সাপ্তাহিক ঈদ হিচাপে স্বীকৃত। কুৰআনে সূৰা আল-জুমুআত এই দিনৰ জামাআতক ফৰজ হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰিছে আৰু ব্যৱসায় ত্যাগ কৰি আল্লাহৰ জিকিৰৰ পিনে ধাবমান হবলৈ নিৰ্দেশ দিছে 1। হাদিছত এই দিনক সূৰ্য উদিত হোৱা শ্ৰেষ্ঠ দিন বুলি অভিহিত কৰা হৈছে, য'ত আদম (আ.)ৰ সৃষ্টি, জান্নাতত প্ৰৱেশ আৰু কিয়ামত সংঘটিত হব 5। ফিক্বাহত জুমাৰ নামাজৰ ওজুব সন্দৰ্ভত ইজমা আছে যদিও চৰ্ত আৰু সংখ্যাৰ ক্ষেত্ৰত মাযহাবভেদে মতভেদ আছে 6। আক্বাইদৰ দৃষ্টিত জুমাক উম্মতে মুহাম্মদীয়াৰ বাবে আল্লাহৰ বিশেষ হিদায়ত হিচাপে দেখা হয় 9। ইতিহাসত প্ৰথম জুমা মদীনাত হিজৰতৰ পূৰ্বে মুছআব বিন উমাইৰ (ৰা.)ৰ ইমামতিত অনুষ্ঠিত হয় 8।

কুৰআনত জুমাৰ নিৰ্দেশ
কুৰআনত জুমা সম্পৰ্কে প্ৰত্যক্ষ বিধান সূৰা আল-জুমুআ (৬২)ৰ ৯-১১ আয়াতত বৰ্ণিত হৈছে। এই সূৰাটো মদীনাত অৱতীৰ্ণ আৰু ইয়াৰ নামকৰণ জুমাৰ জামাআতৰ পৰাই হৈছে।

হে ঈমানদাৰসকল, যেতিয়া জুমাৰ দিনত নামাজৰ বাবে আহ্বান কৰা হয়, তেতিয়া আল্লাহৰ স্মৰণৰ পিনে ধাবমান হোৱা আৰু ক্ৰয়-বিক্ৰয় ত্যাগ কৰা। এয়াই তোমালোকৰ বাবে উত্তম, যদি তোমালোকে জানা। 1

তাফহীমুল কুৰআনৰ ব্যাখ্যা অনুসৰি এই আয়াতৰ পৰা তিনিটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় প্ৰমাণিত হয়। প্ৰথম, আজানৰ বিধান কুৰআনে নাজিল কৰা নাই, ৰাছুলুল্লাহ (ছ.)য়ে নিৰ্ধাৰণ কৰিছে। দ্বিতীয়, জুমাৰ বিশেষ নামাজৰ পদ্ধতিও ছুন্নাহৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত। তৃতীয়, কুৰআনে এই প্ৰতিষ্ঠিত বিধানৰ গুৰুত্ব আৰু বাধ্যতামূলকতাৰ ওপৰত জোৰ দিছে 1।

আয়াত মূল নিৰ্দেশ তাফছীৰৰ সাৰ
৬২:৯ আজানৰ পিছত জিকিৰৰ পিনে ধাবমান হোৱা, বেচা-কিনা ত্যাগ জিকিৰ বুলিলে খুতবা আৰু নামাজক বুজায়, দৌৰি যোৱা নহয়, গাম্ভীৰ্যৰে প্ৰস্তুতি 2
৬২:১০ নামাজ শেষত জমিনত বিয়পি পৰা, আল্লাহৰ অনুগ্ৰহ অন্বেষণ জীৱিকাৰ সন্ধান বৈধ, কিন্তু অধিক জিকিৰৰ সৈতে 2
৬২:১১ খুতবা ত্যাগ কৰি ব্যৱসায় বা খেলৰ পিনে যোৱাৰ ভৰ্ৎসনা দিহয়া আল-কালবীৰ বাণিজ্য কাফেলাৰ ঘটনাৰ প্ৰেক্ষাপটত নাজিল 2
মাআৰিফুল কুৰআনত উল্লেখ আছে যে ফাসআও শব্দৰ অৰ্থ দৌৰা নহয়, বৰং যত্ন আৰু গুৰুত্বৰে আগবঢ়া। ৰাছুলুল্লাহ (ছ.)য়ে নামাজৰ পিনে দৌৰি যাবলৈ নিষেধ কৰিছে 2। আয়াতত বাই (বিক্ৰী) শব্দ উল্লেখ কৰিলেও উদ্দেশ্য হৈছে নামাজৰ প্ৰস্তুতিত বাধা দিয়া সকলো কৰ্ম ত্যাগ কৰা।

আজান সম্পৰ্কে তাফছীৰত স্পষ্ট কৰা হৈছে যে ৰাছুলুল্লাহ (ছ.), আবু বকৰ (ৰা.) আৰু উমৰ (ৰা.)ৰ যুগত খুতবাৰ পূৰ্বে ইমামৰ সন্মুখত এটাই আজান আছিল। উছমান (ৰা.)ৰ যুগত জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ বাবে আয-জাওৰা নামৰ স্থানত দ্বিতীয় আজান প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়, য'ত ছাহাবাসকলৰ ইজমা আছিল 2।

হাদিছত জুমাৰ ফজিলত
হাদিছৰ কিতাপসমূহত জুমাৰ ফজিলত সম্পৰ্কে বহু অধ্যায় আছে। ছহীহ বুখাৰীৰ কিতাবুল জুমুআ আৰু ছহীহ মুছলিমৰ কিতাবুছ ছালাতিল জুমুআত ইয়াৰ বিস্তৃত বৰ্ণনা পোৱা যায়।

সূৰ্য উদিত হোৱা শ্ৰেষ্ঠ দিন হৈছে জুমাৰ দিন। এই দিনত আদমক সৃষ্টি কৰা হৈছে, এই দিনত তেওঁক জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰোৱা হৈছে, এই দিনত তেওঁক তাৰ পৰা উলিয়াই অনা হৈছে। আৰু কিয়ামত জুমাৰ দিনতহে সংঘটিত হব। 5

ফজিলতৰ বিষয় হাদিছৰ সাৰ উৎস
শ্ৰেষ্ঠ দিন আদম (আ.)ৰ সৃষ্টি, জান্নাতত প্ৰৱেশ, কিয়ামত এই দিনত ছহীহ মুছলিম ৮৫৪ 5
গুনাহৰ কাফফাৰা পাঁচ ওয়াক্ত আৰু এক জুমাৰ পৰা আন জুমালৈ কবীৰা গুনাহ ব্যতীত কাফফাৰা ছহীহ মুছলিম, ইছলামওয়েত উদ্ধৃত 9
দুআ কবুলৰ মুহূৰ্ত জুমাৰ দিনত এনে এটা মুহূৰ্ত আছে য'ত মুছলিমে বিচাৰিলে আল্লাহ দিয়ে আবু দাউদ ১০৪৮, আলবানীৰ মতে ছহীহ 3
সূৰা কাহফৰ নূৰ জুমাৰ দিনত সূৰা কাহফ পঢ়িলে দুই জুমাৰ মাজত নূৰ প্ৰদান বাইহাকী, মিছকাত ২১৭৫, আলবানীৰ মতে ছহীহ 4
আগতীয়াকৈ যোৱাৰ ছোৱাব প্ৰতি খোজত এক বছৰ ৰোজা আৰু কিয়ামৰ ছোৱাব তিৰমিজী, ইবনে মাজাহ
দুআ কবুলৰ মুহূৰ্ত সম্পৰ্কে দুটা প্ৰবল মত আছে। এক মত অনুসৰি ইমাম মিম্বৰত বহাৰ পৰা নামাজ শেষ হোৱালৈ। আন মত অনুসৰি আছৰৰ পিছত সূৰ্যাস্তলৈ শেষ মুহূৰ্তত। জাবিৰ (ৰা.)ৰ হাদিছত কোৱা হৈছে, জুমাৰ দিন বাৰ ঘণ্টীয়া, শেষ মুহূৰ্ত আছৰৰ পিছত বিচাৰা 3। ইবনে হাজাৰ আল-আছকালানীয়ে ফতহুল বাৰীত একৈশতকৈ অধিক মত উল্লেখ কৰিছে।

জুমা ত্যাগৰ সতৰ্কবাণীও কঠোৰ। ৰাছুলুল্লাহ (ছ.)য়ে মিম্বৰৰ পৰা কৈছে, মানুহে জুমা ত্যাগ কৰা বন্ধ কৰক, নহলে আল্লাহ তেওঁলোকৰ অন্তৰত মোহৰ মাৰি দিব 9।

ফিক্বাহৰ দৃষ্টিত জুমাৰ বিধান
ফকীহসকলৰ ইজমা আছে যে জুমাৰ নামাজ ওৱাজিব। ইয়াৰ প্ৰমাণ কুৰআনৰ আদেশসূচক বাক্য আৰু মুতাওৱাতিৰ হাদিছ 6।

ওৱাজিব হোৱাৰ চৰ্ত
জুমা পুৰুষ, মুকীম, সুস্থ আৰু স্বাধীন ব্যক্তিৰ ওপৰত ফৰজ। মহিলা, ৰোগী, মুছাফিৰ আৰু শিশুৰ ওপৰত জুমা ওৱাজিব নহয়। তেওঁলোকে জোহৰ পঢ়িব 6।

মাযহাবভেদে মতপাৰ্থক্য
বিষয় হানাফী শাফেয়ী মালিকী হাম্বলী
জামাআতৰ ন্যূনতম সংখ্যা ৫ জন (কোনো মতে ৭) ৪০ জন ইমামসহ ১২ জন ইমাম ব্যতীত ৪০ জন ইমামসহ 6
স্থান চহৰ বা ডাঙৰ গাঁও, মিছৰ য'তে ৪০ জন থাকে মছজিদতহে বৈধ জামাআত হব পৰা স্থান
খুতবাৰ ভাষা আৰবী চৰ্ত নহয় আৰবী প্ৰয়োজনীয় আৰবীতহে হব লাগিব সম্ভৱ হলে আৰবীত 6
খুতবাৰ ৰুকন সামান্য জিকিৰেও বৈধ হামদ, দৰূদ, তাকৱাৰ উপদেশ, আয়াত তিলাওৱাত, দুআ উপদেশমূলক ভাষণ হামদ, দৰূদ, আয়াত, তাকৱাৰ উপদেশ 6
চাৰি মাযহাবৰ ফকীহসকল একমত যে খুতবা জুমাৰ নামাজ বৈধ হোৱাৰ চৰ্ত আৰু ই সূৰা জুমুআৰ জিকৰুল্লাহৰ অন্তৰ্ভুক্ত। খুতবা নামাজৰ পূৰ্বে দুটা অংশত দিয়া হয় আৰু মাজত বহা শাফেয়ী মতে ওৱাজিব 6।

সময় সম্পৰ্কে মত হৈছে সূৰ্য হেলনীয়া হোৱাৰ পৰা ছাঁ একগুণ হোৱালৈ, যি জোহৰৰ সময়। জুমাৰ নামাজ দুই ৰাকাআত আৰু খুতবাৰ বাবে জোহৰৰ চাৰি ৰাকাআতৰ পৰিৱৰ্তে দুই ৰাকাআত কৰা হৈছে।

আক্বাইদৰ দৃষ্টিত জুমাৰ মৰ্যাদা
আক্বাইদৰ গ্ৰন্থত জুমাক আল্লাহৰ ইখতিয়াৰ আৰু তাওফীকৰ নিদৰ্শন হিচাপে ব্যাখ্যা কৰা হয়। কোৱা হয়, আল্লাহে পূৰ্বৱৰ্তী উম্মতক জুমাৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিলে। ইহুদীয়ে শনিবাৰ আৰু খ্ৰীষ্টানে দেওবাৰ বাছি ললে। আল্লাহে এই উম্মতক জুমাৰ পিনে হিদায়ত দিলে 9।

ইমাম নৱৱীয়ে শ্বৰহে মুছলিমত কাযী ইয়াজৰ পৰা উদ্ধৃত কৰিছে যে পূৰ্বৱৰ্তীসকলৰ বাবে জুমাৰ সন্মান ওৱাজিব আছিল যদিও স্পষ্ট নিৰ্দেশ নাছিল, তেওঁলোকে ইজতিহাদত ভুল কৰিলে। এই উম্মতৰ বাবে স্পষ্ট নিৰ্দেশ আহিল আৰু তেওঁলোকে হিদায়ত পালে 9।

আক্বাইদৰ আন এটা দিশ হৈছে জুমাৰ দিনত কিয়ামত সংঘটিত হব বুলি বিশ্বাস। ই তাওহীদ আৰু আখিৰাতৰ বিশ্বাসক শক্তিশালী কৰে। আল-কাযীয়ে কৈছে, এই ঘটনাসমূহৰ উল্লেখৰ উদ্দেশ্য হৈছে মানুহে এই দিনক গণীমত হিচাপে লৈ নেক আমলত আগবাঢ়ক 9।

ইবনে আল-আৰবীয়ে আহৱাজীত কৈছে, আদমৰ জান্নাতৰ পৰা বহিষ্কাৰো কল্যাণকৰ, কাৰণ ইয়াৰ পৰাই নবী, ছিদ্দীক আৰু আউলিয়াৰ বংশধাৰা আৰম্ভ হৈছে 9।

ইতিহাসৰ পাতত জুমা
নামৰ ইতিহাস
জাহিলিয়াতৰ যুগত জুমাৰ দিনক ইয়াউমুল আৰূবা বোলা হৈছিল। ঐতিহাসিকসকলৰ মতে ৰাছুলুল্লাহ (ছ.)ৰ সপ্তম পূৰ্বপুৰুষ কা'ব বিন লুআইয়ে প্ৰথমে ইয়াক ইয়াউমুল জুমুআ নাম দিয়ে। তেওঁ কোৰাইশসকলক এই দিনত একত্ৰিত কৰি ভাষণ দিছিল। ফতহুল বাৰীত এই বৰ্ণনা আছে 1।

প্ৰথম জুমাৰ প্ৰতিষ্ঠা
ইছলামৰ ইতিহাসত জুমাৰ ফৰজিয়ত মক্কাত হিজৰতৰ পূৰ্বে নাজিল হৈছিল, কিন্তু মক্কাত প্ৰকাশ্যে জামাআত কৰা সম্ভৱ নাছিল। ৰাছুলুল্লাহ (ছ.)য়ে মদীনাত থকা মুছআব বিন উমাইৰ (ৰা.)লৈ লিখিত নিৰ্দেশ পঠিয়াইছিল যে সূৰ্য হেলনীয়া হোৱাৰ পিছত দুই ৰাকাআতৰে আল্লাহৰ নৈকট্য অৰ্জন কৰা 1।

সেই নিৰ্দেশ অনুসৰি মুছআব বিন উমাইৰ (ৰা.)য়ে আছআদ বিন জুৰাৰা (ৰা.)ৰ ঘৰত ১২ জন বা ৪০ জন অনুসাৰীক লৈ প্ৰথম জুমা কায়েম কৰে। আন বৰ্ণনাত আছআদ বিন জুৰাৰায়ে নিজ উদ্যোগত বনী বয়াদাত ৪০ জনক লৈ জুমা পঢ়াইছিল 8।

হিজৰতৰ সময়ত ৰাছুলুল্লাহ (ছ.)য়ে কোবাত সোমবাৰে উপস্থিত হৈ চাৰি দিন থাকে। পঞ্চম দিনা জুমাৰ দিনা মদীনা অভিমুখে ৰাওনা হয় আৰু বনী ছালিম বিন আওফৰ এলেকাত ৱাদী ৰানূনাত প্ৰথম জুমাৰ খুতবা আৰু ইমামতি কৰে। সেই স্থানত আজি মছজিদুল জুমুআ অৱস্থিত 8।

ধ্ৰুপদী গ্ৰন্থত জুমাৰ ব্যাখ্যা
ইবনুল কাইয়িম আল-জাওজিয়াই জাদুল মাআদত জুমাৰ তেত্ৰিশটা বৈশিষ্ট্য উল্লেখ কৰিছে 7। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হৈছে ফজৰত সূৰা সাজদা আৰু সূৰা ইনছান পঢ়াৰ ছুন্নত। ইবনে তাইমিয়াই ইয়াৰ হিকমত বৰ্ণনা কৰিছে যে এই দুই সূৰাত আদমৰ সৃষ্টি, প্ৰত্যাৱৰ্তন আৰু পুনৰুত্থানৰ কথা আছে, যি জুমাৰ দিনত সংঘটিত হব 7।

ইবনে হাজাৰ আল-আছকালানীয়ে ফতহুল বাৰীত জুমাৰ আজান, খুতবা আৰু দুআ কবুলৰ সময় সম্পৰ্কে বিস্তৃত আলোচনা কৰিছে। ইমাম নৱৱীয়ে শ্বৰহে মুছলিমত জুমাৰ ফজিলতৰ হাদিছৰ ব্যাখ্যাত কৈছে যে এইবোৰ ঘটনা জুমাৰ মৰ্যাদা বৃদ্ধি কৰে।

ফিক্বহুছ ছুন্নাহত কোৱা হৈছে, জুমাৰ নামাজ মুছলমানৰ অন্যতম বৃহৎ জামাআত আৰু আৰাফাৰ সমাৱেশৰ পিছত ইয়াৰ গুৰুত্ব সৰ্বাধিক।

জুমাৰ দিনৰ আমলসমূহ
হাদিছ আৰু ফিক্বাহৰ পোহৰত জুমাৰ দিনৰ বাবে নিম্নলিখিত আমলসমূহ প্ৰমাণিত।

আমল বিধান আৰু ফজিলত
গোছল জুমাৰ দিনত গোছল কৰা ছুন্নতে মুআক্কাদা। ছালমান ফাৰ্ছী (ৰা.)ৰ হাদিছত যিয়ে গোছল কৰি, সুগন্ধি লগাই, খুতবা শুনে, তাৰ দুই জুমাৰ মাজৰ গুনাহ মাফ হয়
পৰিষ্কাৰ পোছাক, মিছওৱাক, সুগন্ধি জুমাক ঈদ বুলি অভিহিত কৰি উত্তম পোছাক পিন্ধিবলৈ নিৰ্দেশ। ইবনে আব্বাছ (ৰা.)ৰ হাদিছত গোছল, সুগন্ধি আৰু মিছওৱাকৰ কথা আছে 7
সোনকালে মছজিদলৈ যোৱা প্ৰতি খোজত এক বছৰৰ ৰোজা আৰু কিয়ামৰ ছোৱাব। ফিৰিছতাসকলে নাম লিখে, ইমাম ওলালে লিখা বন্ধ কৰে 1
সূৰা কাহফ তিলাওৱাত বৃহস্পতিবাৰ সূৰ্যাস্তৰ পৰা শুক্ৰবাৰ সূৰ্যাস্তলৈ সময়। দুই জুমাৰ মাজত নূৰ প্ৰদান কৰা হয় 4
দৰূদৰ আধিক্য শ্ৰেষ্ঠ দিনত দৰূদ পেছ কৰা হয়। আবু দাউদৰ হাদিছত অধিক দৰূদ পঢ়িবলৈ কোৱা হৈছে 7
দুআৰ প্ৰচেষ্টা আছৰৰ পিছত সূৰ্যাস্তলৈ আৰু খুতবাৰ মাজত কবুলৰ সময় বিচাৰা 3
খুতবা মনোযোগেৰে শুনা খুতবাৰ সময়ত কথা কোৱা লগা (অনৰ্থক কৰ্ম) নিষেধ। চুপ থাকিলে গুনাহ মাফৰ প্ৰতিশ্ৰুতি
ফজৰত সূৰা সাজদা আৰু ইনছান জুমাৰ ফজৰত এই দুই সূৰা পঢ়া ছুন্নত, য'ত সৃষ্টি আৰু পুনৰুত্থানৰ স্মৰণ আছে 7
ইৰাক বিন মালিক (ৰা.) জুমাৰ পিছত মছজিদৰ দুৱাৰত থিয় হৈ দুআ কৰিছিল, হে আল্লাহ, মই তোমাৰ আহ্বানত সঁহাৰি দিলো, ফৰজ আদায় কৰিলো, এতিয়া তোমাৰ নিৰ্দেশমতে বিয়পি পৰিছো, তোমাৰ অনুগ্ৰহৰ পৰা ৰিজিক দিয়া 2।

উপসংহাৰ
জুমাৰ দিন কেৱল সাপ্তাহিক ছুটী নহয়, ই তাওহীদভিত্তিক সামূহিক ইবাদতৰ প্ৰতীক। কুৰআনে ইয়াক ফৰজ কৰিছে, হাদিছে ইয়াৰ ফজিলত বৰ্ণনা কৰিছে, ফিক্বাহে ইয়াৰ নিয়ম শৃংখলিত কৰিছে, আক্বাইদে ইয়াৰ তাৎপৰ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে আৰু ইতিহাসে ইয়াৰ ধাৰাবাহিকতা প্ৰমাণ কৰিছে। এই দিনৰ আমলসমূহে ব্যক্তিগত পৰিশুদ্ধি আৰু সামাজিক ঐক্য দুয়োটাকে শক্তিশালী কৰে। সেয়েহে জুমাৰ আদব ৰক্ষা কৰা, সোনকালে মছজিদলৈ যোৱা, খুতবা শুনা আৰু দুআত মনোনিৱেশ কৰা মুমিনৰ বাবে অপৰিহাৰ্য।

ইন্না লিল্লাহি ওৱা ইন্না ইলাইহি ৰাজিউন।অতি দুখেৰে জনাইছোঁ যে, হাউলী আল-আমিন মিছন একাডেমীৰ সন্মানীয় সঞ্চালক আঃ ছবুৰ আহমে...
14/10/2026

ইন্না লিল্লাহি ওৱা ইন্না ইলাইহি ৰাজিউন।

অতি দুখেৰে জনাইছোঁ যে, হাউলী আল-আমিন মিছন একাডেমীৰ সন্মানীয় সঞ্চালক আঃ ছবুৰ আহমেদ ডাঙৰীয়া আজি বৰপেটা ফখৰুদ্দিন আলী আহমেদ মেডিকেল কলেজত ইন্তেকাল কৰে।

তেওঁৰ আকস্মিক বিয়োগত আমি গভীৰভাৱে মৰ্মাহত। তেওঁ আছিল এজন আদৰ্শ শিক্ষাবিদ, সমাজসেৱক আৰু দ্বীনৰ খাদিম। তেওঁৰ দ্বাৰা বহু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে জ্ঞানৰ পোহৰ লাভ কৰিছিল।

আল্লাহ তাআলাই তেওঁৰ জীৱনৰ সকলো নেক আমল কবুল কৰক, গুনাহসমূহ ক্ষমা কৰক, কবৰক প্ৰশস্ত আৰু নূৰেৰে ভৰাই দিয়ক আৰু জান্নাতুল ফিৰদাউছ নচিব কৰক।

শোকসন্তপ্ত পৰিয়ালবৰ্গলৈ গভীৰ সমবেদনা জ্ঞাপন কৰিলোঁ। আল্লাহে তেওঁলোকক এই কঠিন সময়ত ধৈৰ্য ধাৰণ কৰাৰ তৌফিক দান কৰক। আমিন।

Address

Howli

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Hajj And Umrah Mujib tours And Travels posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category