Imaam Akbar

01/11/2026

LE NAFS
Se comprendre pour mieux se réformer.

Être attaché à quelqu’un ne t’oblige pas à accepter l’humiliation.

Les émotions peuvent parfois créer une étrange prison. Nous savons qu’une situation nous fait du mal, mais notre attachement nous pousse à rester. Nous savons qu’un comportement est inacceptable, mais la peur de perdre la personne nous empêche parfois d’établir les limites nécessaires.

Parce que nous aimons, nous supportons. Puis nous supportons encore. Et parfois, sans nous en rendre compte, nous finissons par confondre Swabr et acceptation continuelle du tort, amour et dépendance, pardon et absence de limites.

Pourtant, le Prophète ﷺ a établi ce grand principe : « Il ne faut ni causer de tort ni répondre au tort par le tort. » [Sunan Ibn Maajah]

Aimer quelqu’un n’annule donc pas ta responsabilité de te préserver du tort lorsque cela est possible. Et mettre une limite ne signifie pas nécessairement que tu ne l’aimes plus. Il existe des moments où tu dois pouvoir dire :
• « J’ai de l’affection pour toi, mais je ne peux pas accepter ce comportement. »
• « Je peux pardonner, mais cela ne signifie pas que tout doit redevenir exactement comme avant. »
• « Je te souhaite du bien, mais j’ai besoin de prendre une certaine distance. »

Le pardon et la confiance ne sont pas exactement la même chose. L’amour et la proximité ne sont pas exactement la même chose non plus. Tu peux souhaiter sincèrement le bien d’une personne tout en reconnaissant que sa proximité, dans les conditions actuelles, te fait du mal.

Mais attention également à l’autre extrémité : ne transforme pas le langage des « limites » en justification pour rompre une relation à chaque contrariété, désaccord ou frustration.
• Toutes les blessures ne sont pas des abus.
• Tous les désaccords ne sont pas de la toxicité.
• Toute personne qui nous contrarie ne devient pas automatiquement une personne dont il faut s’éloigner.

Les limites doivent être proportionnées à la situation, particulièrement lorsqu’il existe des droits familiaux ou d’autres responsabilités qu’Allah nous demande de préserver. Mais lorsqu’un tort est réel, répété et suffisamment sérieux, ton attachement ne doit pas devenir la permission donnée à quelqu’un de continuer à te maltraiter.

L’amour sain ne demande pas la disparition de ta dignité. Et poser une limite à un comportement ne signifie pas nécessairement fermer ton cœur à la personne.

Dimanche 01 Novembre 2026
Akbar Ally Hossenally

31/10/2026

31/10/2026

LE NAFS
Se comprendre pour mieux se réformer.

Tu n’as pas besoin d’oublier pour avancer.

Nous entendons parfois : « Oublie tout et passe à autre chose. » Mais l’esprit humain ne fonctionne pas toujours ainsi. Certaines expériences resteront probablement dans ta mémoire.
• Une perte.
• Une trahison.
• Une humiliation.
• Une période extrêmement difficile.
• Une blessure causée par quelqu’un que nous aimions.

Et le fait de s’en souvenir ne signifie pas nécessairement que nous n’avons pas avancé. Regarde Ya’qoub ﷺ ; bien longtemps après avoir été séparé de son fils Yousouf ﷺ, son souvenir était toujours présent. Allah nous rapporte ses paroles : « Et il se détourna d’eux et dit : “Que mon chagrin est grand pour Yūsuf !” Et ses yeux blanchirent de tristesse, tandis qu’il contenait sa douleur. » [Yousouf ; 84]

Puis il dit : « Je ne me plains de ma détresse et de mon chagrin qu’à Allah. » [Yousouf ; 86]

Ya’qoub ﷺ n’avait donc pas simplement « oublié et tourné la page ». Le souvenir était toujours là, la tristesse également. Mais sa douleur ne l’avait pas détourné de son Rabb, et son espérance en Allah demeurait.

Cela nous enseigne aussi que le Swabr ne signifie pas perdre la mémoire de ce qui nous a fait souffrir. De la même manière, avancer dans la vie n’exige pas nécessairement d’effacer le souvenir.
La guérison peut parfois consister à faire en sorte que ce souvenir cesse progressivement de diriger ta vie.
• Tu peux te souvenir sans revivre constamment.
• Te souvenir sans rechercher la vengeance.
• Te souvenir sans laisser une personne qui t’a blessé dans le passé continuer à contrôler ton présent.
• Te souvenir sans laisser le passé voler chaque nouvelle journée qu’Allah t’accorde.

Certaines cicatrices resteront peut-être visibles. Mais une cicatrice est aussi la preuve qu’une blessure autrefois ouverte s’est refermée.
• Ne demande donc pas toujours : « Comment puis-je oublier ? »
• Demande parfois : « Comment puis-je me souvenir sans rester prisonnier ? »
Car avancer ne signifie pas toujours oublier ce qui s’est passé. Parfois, avancer signifie pouvoir regarder derrière soi… sans que le passé continue à décider de la direction dans laquelle tu marches.

Samedi 31 Octobre 2026
Akbar Ally Hossenally

30/10/2026

*LE NAFS*
_Se comprendre pour mieux se réformer._

*Tu es responsable de rechercher les causes de ton bien-être, mais tu n’es pas maître de tout.*

Il est contradictoire de se plaindre continuellement de son mal-être tout en refusant systématiquement toutes les causes possibles d’amélioration.

Parfois, nous voulons que notre vie change sans modifier aucune de nos habitudes.
* Nous souhaitons davantage de tranquillité, mais continuons à entretenir ce qui nourrit notre anxiété.
* Nous voulons aller mieux, mais refusons toute forme d’aide.
* Nous demandons un résultat différent tout en répétant exactement les mêmes comportements.

Il faut parfois décider d’agir.
* Chercher de l’aide.
* Modifier une habitude.
* Quitter, lorsque cela est nécessaire, un environnement réellement nuisible.
* Reprendre une activité bénéfique.
* Se rapprocher davantage d’Allah.
* Consulter une personne compétente lorsque la situation le nécessite.

Nous avons donc une responsabilité : chercher les causes, faire des choix, demander de l’aide et travailler sur ce qui dépend de nous.

Mais attention à une autre extrémité, très présente aujourd’hui : « *Mon bonheur dépend uniquement de moi.* » Non.

Tu as une responsabilité dans la manière dont tu conduis ta vie, mais tu n’en contrôles pas toutes les circonstances. Allah dit : « *Mais vous ne pouvez vouloir que si Allah, Seigneur de l’univers, le veut.* » [At-Takweer ; 29]

Nous faisons donc les causes, mais nous ne sommes pas maîtres de tout.
* Certaines portes s’ouvriront.
* D’autres resteront fermées malgré nos efforts.
* Certaines situations pourront être changées.
* D’autres devront être traversées avec Swabr et Tawakkul.
* Même les cœurs ne sont pas entièrement entre nos mains.

*Voilà pourquoi l’Islam ne nous enseigne ni la passivité ni l’illusion du contrôle absolu. Nous faisons les causes, mais nous ne plaçons pas notre confiance dans les causes. Nous faisons les efforts, mais nous ne croyons pas être maîtres des résultats.*

Notre responsabilité est de faire sincèrement ce qui dépend de nous, puis de remettre à Allah ce qui nous dépasse. *La réussite, l’apaisement et les résultats restent entre les mains de notre Rabb.*

Vendredi 30 Octobre 2026
Akbar Ally Hossenally

29/10/2026

LE NAFS
Se comprendre pour mieux se réformer.

Protège ton système nerveux sans fuir la vie.

Tout ne mérite pas une réaction immédiate.
• Chaque notification n’est pas une urgence.
• Chaque commentaire ne mérite pas une réponse.
• Chaque problème ne doit pas entrer dans ton esprit au même moment.
• Et chaque émotion ne doit pas nécessairement devenir immédiatement une action.

Notre corps et notre esprit ont besoin de moments durant lesquels le niveau d’alerte peut redescendre.

Le Prophète ﷺ dit à Al-Ashajj ʿAbd Al-Qays: « Tu possèdes deux qualités qu’Allah aime : Al-Hilm (la maîtrise de soi et la clémence) et Al-Anah (la pondération, le fait de ne pas agir avec précipitation). » [Swaheeh Muslim]

Il y a là une belle leçon pour notre quotidien : tout ce qui demande une réponse ne demande pas nécessairement une réponse immédiate.

Apprendre à ralentir avant de réagir peut parfois être une forme de maîtrise de soi, et non une faiblesse. Alors, lorsque tu sens que tout devient trop bruyant autour de toi ou à l’intérieur de toi :
• Ralentis.
• Respire.
• Éloigne-toi momentanément de certaines sources de stimulation.
• Réduis le bruit numérique.
• Maintiens tes Adhkaar.
• Préserve ton sommeil.
• Marche.
• Organise mieux tes journées.
• Et lorsque c’est nécessaire, donne-toi un peu de temps avant de répondre.

Mais attention à une autre extrémité : la régulation émotionnelle ne doit pas devenir une excuse pour fuir toutes les responsabilités ou toutes les conversations difficiles.

Se calmer n’est pas nécessairement fuir. Prendre momentanément de la distance peut parfois nous permettre de revenir avec davantage de lucidité, de maîtrise et de sagesse.

Mais si chaque difficulté devient une raison de disparaître, chaque désaccord une raison de couper la communication et chaque inconfort une raison d’éviter la situation, alors ce n’est plus seulement de la régulation : cela peut devenir de l’évitement.

Le but n’est donc pas de construire une bulle dans laquelle personne ne nous dérange et où aucune difficulté ne nous atteint ; mais l’ultime but est d’apprendre à ne pas réagir à tout, à retrouver suffisamment de calme pour réfléchir… puis suffisamment de courage pour affronter ce qui doit réellement être affronté.

Jeudi 29 Octobre 2026
Akbar Ally Hossenally

28/10/2026

LE NAFS
Se comprendre pour mieux se réformer.

Ne mendie pas constamment ta place.

Il arrive que nous insistions pour rester dans des espaces où notre présence est constamment négligée ou méprisée.
• Une amitié.
• Un cercle social.
• Une collaboration.
• Parfois même une relation.
La maturité consiste à comprendre que ta valeur ne dépend pas du fait d’être accepté partout.

Mais attention : il faut également éviter d’interpréter chaque oubli, chaque désaccord ou chaque absence d’attention comme un rejet.

Nos émotions peuvent parfois exagérer ce que les faits ne disent pas.
• Alors vérifie.
• Communique.
• Observe les comportements dans la durée.

Ne prends pas une décision importante uniquement sur la base d’une impression momentanée. Mais lorsqu’il devient réellement évident qu’un environnement t’abîme ou te dévalorise continuellement, tu peux parfois avoir besoin de prendre la distance nécessaire avec dignité.

Et prendre ses distances avec dignité signifie aussi ne pas transformer chaque départ en guerre.

Allah décrit ainsi les serviteurs d’Ar-Rahmaan : « Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre et qui, lorsque les ignorants s’adressent à eux, répondent par des paroles de paix. » [Al-Furqaan ; 63]

• Tout ne mérite donc pas une confrontation.
• Pas besoin de grand discours.
• Pas nécessairement de guerre.
• Pas besoin non plus de salir quelqu’un simplement parce que tu as décidé de t’éloigner.

Parfois, une sortie silencieuse et respectueuse vaut mieux qu’une présence continuellement forcée. Et rappelle-toi : prendre de la distance avec dignité n’est pas la même chose que partir avec orgueil.

Mercredi 28 Octobre 2026
Akbar Ally Hossenally

27/10/2026

LE NAFS
Se comprendre pour mieux se réformer.

Respecte-toi sans transformer l’estime de soi en orgueil

Ne laisse pas la solitude ou le besoin d’affection t’amener à accepter continuellement l’humiliation, l’abus ou le mépris. Avoir besoin des autres fait partie de notre nature humaine. Mais ce besoin ne doit pas nous transformer en prisonniers affectifs au point d’accepter continuellement ce qui nous détruit.

Allah nous rappelle la dignité qu’Il a accordée à l’être humain : « Certes, Nous avons honoré les enfants d’Adam. » [Al-Israa ; 70]

Cependant, attention à l’autre extrémité. L’Islam ne nous apprend pas : « Place ta propre valeur au-dessus de toute autre considération. » Reconnaître la dignité qu’Allah nous a accordée ne signifie ni se croire supérieur aux autres, ni refuser toute critique, ni transformer chaque contrariété en atteinte à notre « valeur ».

Le Prophète ﷺ a dit : « L’orgueil consiste à rejeter la vérité et à mépriser les gens. » [Swaheeh Muslim]

Il faut donc apprendre à tenir les deux ensemble :
• Respecte-toi suffisamment pour mettre certaines limites. Mais reste assez humble pour reconnaître tes propres défauts.
• Ne reste pas dans une relation destructrice simplement par peur d’être seul. Mais ne détruis pas non plus une bonne relation simplement parce que ton ego a été contrarié.
• Ne permets pas aux autres de te rabaisser continuellement. Mais ne te grandis pas non plus en rabaissant les autres.

Une estime saine de soi ne consiste ni à se mépriser ni à se placer au-dessus des autres. Elle consiste à reconnaître la dignité qu’Allah t’a accordée, à connaître tes forces et tes faiblesses, et à rester suffisamment humble pour accepter la vérité, même lorsqu’elle dérange ton ego.

Entre se rabaisser soi-même et se croire supérieur aux autres, il existe un chemin plus équilibré : connaître sa valeur sans oublier sa place devant Allah.

Mardi 27 Octobre 2026
Akbar Ally Hossenally

26/10/2026

LE NAFS
Se comprendre pour mieux se réformer.

La confiance peut revenir… mais elle ne revient pas par les paroles seules

La confiance ressemble parfois à du verre : lorsqu’elle est brisée, la remettre exactement dans son état initial peut être difficile.

Mais je n’irais pas jusqu’à dire qu’une confiance brisée est toujours définitivement morte.
• Les êtres humains peuvent se repentir.
• Ils peuvent reconnaître leurs erreurs.
• Ils peuvent changer.
• Et certaines relations peuvent être réparées.

Allah dit : « Sauf celui qui se repent, croit et accomplit de bonnes œuvres : ceux-là, Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes. Et Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux. » [Al-Furqaan ; 70]

Remarque cette association : la Tawbah est suivie des bonnes œuvres. Le changement sincère ne reste donc pas uniquement dans les paroles. Il finit aussi par apparaître dans les comportements.

C’est pourquoi un simple « Pardonne-moi », même lorsqu’il est sincère, ne suffit pas toujours à restaurer immédiatement une confiance qui a été profondément blessée.

La confiance se reconstruit avec le temps : par la vérité, la cohérence, la transparence et surtout par des comportements différents qui se répètent suffisamment longtemps.

Celui qui a brisé la confiance doit également comprendre une chose : il ne peut pas exiger de la personne blessée qu’elle guérisse au rythme qui lui convient.
• Le pardon peut parfois être accordé rapidement.
• La blessure peut demander davantage de temps pour guérir.
• Et la confiance peut nécessiter encore plus de temps pour se reconstruire.

Pardonner ne signifie donc pas nécessairement rendre immédiatement à quelqu’un le même niveau de confiance qu’avant.

Et prendre le temps d’observer si un changement est réel ne signifie pas nécessairement refuser de pardonner.

Les paroles peuvent demander une seconde chance. Mais ce sont les comportements répétés qui montrent progressivement ce que la personne a réellement fait de cette seconde chance.

Lundi 26 Octobre 2026
Akbar Ally Hossenally

25/10/2026

LE NAFS
Se comprendre pour mieux se réformer.

Une deuxième tentative ne recommence jamais vraiment à zéro

N’aie pas peur de recommencer après un échec. Tu peux parfois avoir l’impression de revenir au point de départ. Mais ce n’est pas totalement vrai.

Tu recommences avec quelque chose que tu ne possédais pas la première fois : l’expérience.
• Tu sais maintenant ce qui n’a pas fonctionné.
• Tu connais certaines de tes faiblesses.
• Tu as identifié quelques erreurs.
• Tu comprends mieux le terrain.

Le Prophète ﷺ a dit : « Le croyant ne se fait pas mordre deux fois du même trou. » [Swaheeh Al-Bukhaaree et Swaheeh Muslim]

Autrement dit, une expérience difficile ne devrait pas seulement laisser une blessure ; elle devrait aussi laisser une leçon.

L’échec ne garantit évidemment pas que la prochaine tentative réussira. Mais lorsqu’il est analysé honnêtement, il peut améliorer considérablement la suivante.

Ne transforme donc pas une tentative ratée en verdict définitif sur ta valeur ou tes capacités. Une expérience peut échouer. Cela ne signifie pas que toi, tu es un échec. Mais fais en sorte que ce qui n’a pas fonctionné la première fois t’enseigne quelque chose pour la deuxième.

Dimanche 25 Octobre 2026
Akbar Ally Hossenally

24/10/2026

LE NAFS
Se comprendre pour mieux se réformer.

La douceur protège aussi celui qui la pratique

Bien traiter les gens ne les changera pas toujours.
• Tu peux être doux avec quelqu’un qui restera dur.
• Patient avec quelqu’un qui restera difficile.
• Respectueux avec quelqu’un qui ne te rendra pas nécessairement ce respect.
Mais ton bon comportement possède une autre fonction : il protège toi-même de devenir semblable à ce que tu désapprouves.

Le Prophète ﷺ a dit : « La douceur n’est présente dans une chose sans qu’elle ne l’embellisse. » [Swaheeh Muslim]

• La douceur n’est donc pas une faiblesse.
• Et elle ne signifie pas accepter l’injustice.
• Nous pouvons être fermes tout en restant corrects.
• Dire non tout en restant respectueux.
• Établir une limite sans humilier.
La douceur est cette capacité remarquable à rester maître de son caractère même lorsque l’autre ne maîtrise plus le sien.

Samedi 24 Octobre 2026
Akbar Ally Hossenally