27/06/2025
«Одно - как желтый огнегривый лев
Другое - вол, исполненный очей
С ними золотой орёл небесный…»
Думаю это самое известное описание тетраморфа - 4-х христианских существ окружающих престол божий, и являющихся символом евангелистов.
Но сегодня не о нём, а о его архетипическом предшественнике - вавилонском и древнеассирийском существе Ламассу с телом быка или льва, орлиными крыльями и человеческой головой.
Ламассу - дух-хранитель, оберегающий не только города, дворцы и храмы, но и служивший личным покровителем.
Такому древнему ангелу-хранителю принято было молиться совершенно особенным образом. В Месопотамии считалось что духи слышат нас только когда мы жалуемся, и чем сильнее мы это делаем, тем больше вероятность мистической помощи.
Эти жалобы - ритуальное выражение боли и отчаяния, порицаются современной культурой - «не ной», «возьми себя в руки», «всем тяжело» и тд. Непринимающию собственную уязвимость, мы страдаем встречаясь с уязвимость другого. Нам тяжело и больно слышать жалобы, популярный образ сильного человека к которому мы стремимся, как будто запрещает встречу со страданиями и предлагает исключительно их волевое преодоление.
Но на практике именно встреча с уязвимостью это путь во внутреннюю силу. Подавление боли и страданий не делает их меньше, но превращает их в теневую часть нашей личности. Жалуясь - мы признаем свои страдания, делаем их видимыми, даём им голос и форму, позволяем им по-настоящему быть услышанными.
Ламассу ушёл, покинул меня и я проживаю несчастья и страдания - горюю и проживаю потерю.
Эта практика похожа на славянский свадебный обряд «Плач под платом», который в фольклоре называют - «вытием», в котором невеста «воет» и оплакивает своё девичество перед уходом в новую жизнь в дом мужа.
Но о нём как-нибудь в другой раз, а в комментариях к посту призываю ныть, выть и жаловаться своим ангелам-хранителям или друг другу. Это может оказаться сложнее чем «видеть хорошее во всём», но давайте пробовать
