https://www.facebook.com/104141198106979/

تجوال - tajwal, Khartoum (2025)

15/05/2025

مزارع من قبيلة الفور يحمل عصا الرمي (بالفور: "دولفا، dolfa"، بالعربية: "سُفرُوق") ورماحه (بالفور: "كور، Kor"، بالعربية: "حرْبة") و أيضا سيف، أمام حقل البطاطا الحلوة الخاص به (بالفور: "بامباي، bambai"، بالعربية: "بامباي، bambai").

لاحظ أن أشجار الأكاسيا ألبيدا acasia albida (بالفور: "كورول، kurul"، بالعربية: "حرَز، haraz") تُسقِط أوراقها خلال موسم الأمطار.

منطقة وادي أزوم، غرب دارفور.
الصورة: غونار هولاند، 1965

29/04/2025

🔺قاعة البروفيسور عبد الله الطيب - كلية الآداب.
قبل وبعد:

25/04/2025

منقول - أعلنت منظمة الصحة العالمية، أن المركز الوحيد في العالم لأبحاث المايستوما (الورم الفطري)، وهو مرض مداريّ مُعدٍ يصيب خصوصًا الفئات المحرومة، قد دُمّر في الخرطوم بسبب الحرب.
ونقلت وكالة "فرانس برس" عن مكتب منظمة الصحة العالمية في تأكيده "بأن مركز أبحاث المايستوما في الخرطوم تضرّر بشدة جراء الحرب وتعرض لدمار كبير".
وقال بروف أحمد فحل مؤسس المركز: "فقدنا كل المحتوى الموجود في بنوكنا البيولوجية وكانت فيها بيانات منذ أكثر من 40 سنة"، مضيفًا أن هذا وضع "يصعب تحمله".
أنا بعرف صديق عزيز علي مصاب بالمادورة أو المايستونا حياته تحولت إلي جحيم بسبب تدمير المركز وبقى لافي كل الدول دي شأن يلقى الخدمة الكان بتلقاه في المركز المخصص للمرض المعنى دا لكن للأسف لم يتوفق.
تخيل يا عزيزي لعنة الحروبات والثمن المدفوع قدر شنو ، وفي المقابل بتكون في آثار تاريخية سُرقت وتم تدميرها زي متحف السودان القومي و قس على ذلك حجم فقدان وتدمير المرافق العامة الأخرى ....
فالحرب يبعثها الطغاة تجبراً وينوء تحت بلائها الضعفاء.

24/03/2025

منقول - دمار كبير اصاب القصر الجمهوري القديم (سراي الحاكم العام) جراء المعارك الاشتباكات.

يعود تاريخ المبني الي القرن الماضي بدأ العمل في تشييده علي انقاض سراي غردون في 1899م واكتمال العمل فيه عام 1906 بواسطة المهندس البريطاني قورنج الملازم حينها في سلاح الأشغال البريطاني وساهم في التصميم المهندس الملازم ماكدونالد راليسون كنيدي... اول من سكن السراي هو السير جون والليدي ماكسويل كقائم بإعفاء الحاكم العام للسودان بسبب سفر اللورد كيتشنر الي جنوب أفريقيا... واول ما أقام في القصر بصفة حاكم عام السودان هو الجنرال ونجت باشا.

الصور من التقاط المصور كمال عمر

24/03/2025

كتب المخرج المخضرم الإستاذ الطيب صديق

الليله مشينا المتحف القومي .. لم ينجو سوي الإله السوداني الأسد آبادماك والإله أمون إلاله الكبش إله وادي النيل والملك تهارقا وبعض الجداريات أما مقتنيات المتحف ومخازن الآثار فقد نهبت وسرقت ودمرت ..
يوم حزين .. صادق مواساتنا للآثاريين السودانيين وللشعب السوداني .

04/03/2025

متداول - رمضان كريم وكل عام وانتم بخير
في المعارك التي تدور في الخرطوم واحياءها العريقة وبين أهلها الطيبين اليوم، تتم الإشارة من وقت إلى آخر إلى حلة كوكو، وفي هذه المقالة الشيقة التي تسلط الضوء على اناس لم ينصفهم التاريخ وابطال من ايقونات التاريخ المنسية.

نحن اليوم نحتاج إلى احياء روابط الوطنية السودانية والوقوف ضد الذاكرة المثقوبة وضد خطاب الكراهية واليكم هذه المقالة التي تحمل شعاعا لوحدة الوجدان السوداني.
وسلاما على احياء الخرطوم والبيوت المهدمة وسلام على اهلها وسلام على الشهداء والجرحى ونعم للمواطنة بلا تمييز.
ياسر عرمان

كوكو كبانقو
(حلة كوكو الخرطوم بحري)

من سلسلة مقالات للدكتور / خالد مصطفى ، من الجبال الشرقية _ العباسية تقلي : -
جريدة فويس الإلكترونية، عدد اليوم الأول من مارس ٢٠٢٥ م

المك (كوكو كبانقو) - قصة ثائر من (الليري) إلى (حلة كوكو) بالخرطوم بحري.

في إطار سعينا لتسليط الضوء على شخصيات لم ينصفها التاريخ، نتحدث اليوم عن واحد من أبطال الدولة السودانية، الذي زلزل عرش المستعمر بالرغم من محدودية أدواته مقارنة بالتفوق الكبير للمستعمرين في مجال التسليح والتقنية.
بطلنا اليوم هو (المك كوكو كبانقو) مك جبل الليري بجبال النوبة، الذي سمّيت عليه (حلة كوكو) بالخرطوم بحري.
جاء في كتاب (أضواء على جبال النوبة) للأستاذ محمد علي جيلي: (كانت الليري تتبع إدارياً إلى تالودي، وهي تقع جغرافياً على حدود جبال النوبة و"تونجا"، وتتوسطها منطقة "البيضا" إحدى مستوطنات الزراعة الآلية، ويعتبر موقعها استراتيجياً لقربها من جنوب السودان، وتعتبر أكبر سوق للمحاصيل، وسكانها النوبة هم (الليري) و(اللبيرا) و(تكيم) و(لفوفا) و(طلسة)، طلسة هم في الأصل "تيرا"، هربوا من موطنهم الأصلي بسبب حملات ضدهم حين رفضوا دفع الضرائب، وفي قول آخر إن (طلسة) هم "كيقا" لغتهم مع مجموعة (كيقا)"، وبعض القبائل تنتسب إلى الحوازمة إلا أنَّ جذورها من النوبة، وأصلهم يرجع إلى "كيقا" بحسب ما يقوله الرواة ويقولونه عن أنفسهم.
يتمتع (كوكو كبانقو) بسلطاتٍ روحية وسياسية وإدارية، وبداية المشكلة التي أدت إلى اندلاع ثورته، هي الخلاف الذي نشأ بينه ومأمور المركز، حيث أبدى المك (كوكو كبانقو) بعض الملاحظات حول تصرفات المأمور العنصرية، ذلك بأنَّه كان يأخذ أبناء العرب إلى المدارس ويترك أبناء النوبة. أخذ "كوكو كبانقو" يردد ويكرر ذلك الموضوع كلما وجد فرصة اجتماع مع المأمور، إلا أنَّه لم يبدِ أي اهتمام لهذه المسألة، إلى أن دار نقاش حاد جداً بينهما في هذا الموضوع، ولم تكن هناك نتيجة إيجابية، فلذلك قرر ألا يدفع الجزية أو الضريبة السنوية، وبالرغم من إصرار المستعمر على دفعها إلا أنَّه لم يستجب لهم، استمر ذلك الحال حتى عام ١٩٢٠م، بعد ذلك أرسلت الحكومة قوة من الشرطة إلى مركز (الليري) لإجبار "كبانقو" على دفع الضرائب، فقبض على القوة وأوسعهم ضرباً ثمَّ أطلق سراحهم، بعد ذلك دعته الحكومة لحضور مؤتمر "بحيرة الأبيض"- الذي يحضره عادة رؤساء الإدارات الأهلية للقبائل في مناطق التماس - لوضع الحلول وفض النزاعات التي تحدث بين القبائل من حين إلى آخر، أو بين الحكومة والقبائل من ناحية أخرى.
استطاع مستر "جيلان" مدير مديرية كردفان إقناعه بدفع الضرائب، وذلك بعد ضم مديرية جبال النوبة إلى مديرية كردفان.
الموقف تبدل فى عام ١٩٢٩م، حينما تراجع المك (كبانقو) عن التزامه، ورفض دفع الضرائب، وعندما زار تالودي قابل المفتش الذي فرض عليه غرامة قدرها خمسة بنادق، وأمر بحبسه لحين السداد، وقد أُطلق سراحه بعد أن سدّد أتباعه الغرامة المفروضة ومتأخرات الضرائب، وظل تحت الرقابة إلى أن تمكن من الهرب وأعلن ثورته وخروجه ضد سلطة المستعمر.
اتخذت الحكومة الاستعمارية الخيار العسكري لحسم المك (كوكو كبانقو)، فتحركت قوة في نوفمبر ١٩٢٩ بقيادة مستر "أوكلي"، الذي أجرى اتصالات عدة بالمك، طالباً منه عدم مقاومة السلطة، ونصحه بأنَّ خيار التفاوض هو الأفضل في حل المشاكل، إلا أنَّ المك وأتباعه لم تكن لديهم ثقة في المستعمر، ورفضوا دفع الضرائب المقررة، مما دفع السلطات في تالودي إلى التوصية للسكرتير الإداري في كردفان باختيار العمل العسكري، ورفع الأمر للحاكم العام بضرورة قيام عمليات عسكرية في الليري بعد الفوضى التى سببها المك وأتباعه في المنطقة، والتشديد بضرورة استخدام القوة.
بدأت العمليات العسكرية في ١٦ ديسمبر ١٩٢٩م، بهجوم كاسح لتحقيق نصر سريع واعتقال المك (كوكو)، إلا أنَّ القتال ازداد شدة وضراوة، واستخدمت فيه قوات المستعمر المدفعية والطيران الحربي.
تذكر "دراسة السياسات الاستعمارية السالبة ومقاومة أبناء النوبة وجنوب السودان" الآتي: استمرت المعركة، وفي يوم ٢٣ ديسمبر ١٩٢٩م بدأ القصف الجوي بإلقاء القنابل، وتم إلقاء اثنتي عشرة قنبلة من طراز (١١٢ ل ب)، وست عشرة قنبلة من طراز (١٢٠ ل ب)، ولكن القصف الجوي لم يؤدِ إلى حسم المعركة، واستمرت المعارك وعملية القصف الجوي لعدة أيام، مركزة ضرباتها على مصادر المياه والكهوف التى لجأ إليها الأهالي للاحتماء بها.
لقد علّق المرافق السياسي للحملة قائلاً: إنَّ هؤلاء الأهالي كلما كثفنا عليهم القصف شعروا بأنَّهم مازالوا أقوياء جداً، وأنَّهم لا ينبغي أن يستسلموا أبداً.
وصلت قوات إضافية إلى (الدمبلو)، واستمرت المعارك لمدة عام كامل - من بداية شهر يناير عام ١٩٣٠م، إلى ٢ يناير عام ١٩٣١م- ولم تستطع قوات الإنجليز السيطرة على جبل "لفوفا"، بالرغم من أسلحتها المتطورة مقارنة مع أسلحة المك "كوكو" وأتباعه البدائية، وقد اهتمت الصحف البريطانية بهذه المعارك وأبرزتها في الصفحات الأولى.
قُبض على المك (كوكو كبانقو)، وحُكم عليه وعلى بعض أعوانه بالإعدام، ولم ينفَّذ عليه الحكم لكبر سنه ولكن نُفّذ على الباقين، وحكم على بعضهم بالسجن ونقلوا إلى سجن كوبر، ونفي المك "كوكو" من جبال النوبة إلى الخرطوم؛ حيث أسكن في مساحة شرق سجن كوبر بالخرطوم بحري، في المكان الذي يعرف الآن بـ "حلة كوكو"). الكتاب المصدر ص ٨٥
ف ( كوكو) الذي سميت عليه هذه المنطقة (حلة كوكو) هو هذا البطل السوداني المك كوكو كبانقو، وبدلاً عن كتابة سيرته الذاتية وبطولاته عند مدخل حلة كوكو من كل الجهات، ظل مجهولاً لا يذكره أحد، نتمنى أن يعاد له جزء من حقه، ويتم تكريمه، وذلك بتعريف الأجيال ببطولاته. والسلام.

مركز دراسات جبال النوبه

23/01/2025

في لحظه فارقة رحل ان دنيانا الفانية احد أعمدة الفكر السوداني ومالك لصحيفة التغيير الإلكترونية ومدير لمركز خاتم عدلان الدكتور الباقر عفيف

اتسمت كتاباته بالجراءة والشجاعة في الطرحه الفكري فاضح القضايا المسكوت عنها في السودان فكانت أبرز اعماله

- ازمة الهوية في شمال السودان متاهة قوم سود ذو الثقافة البيضاء
- ماوراء حرب دارفور الهوية والحرب الاهلية في السودان
- وجه خلف الحرب
- حقوق الإنسان في فكر الإسلاميين

إن بعض أعمال الكاتب من احد المراجع التي استندت إليها في دارستي البحثية حول قضية الهُوية والصحافة لآن الفقيد يعد احد أهم الكُتاب الذين تناولوا قضية الهُوية والتي أثارت اهتمام القراء والباحثين في هذه القضية كما دارات سجالات كثيرة حول
م كتبه د/ الباقر من ضمنها ازمة الهوية في شمال السودان متاهة قوم سود ذو الثقافة البيضاء.

رحمه الله الدكتور الباقر عفيف واسكنه فسيح جناته
وربنا يلهم ذويه وأهله الصبر والسلوان
إنا لله وإنا إليه راجعون

15/01/2025

استهدفت مليشيات الجنجويد متحف السلطان علي دينار الواقع في الفاشر بالقذائف المدفعية مما أدى إلى تدمير جزء كبير من المقتنيات الأثرية مع مباني المتحف، هذه العملية التخريبية تؤكد السعي المستمر لمرتزقة الإمارات إلى تدمير كل مناحي الحياة السودانية والتركيز على إزالة المعالم الأثرية وتجريد الناس من ذاكرتهم الحضارية.

10/01/2025

وفاة الزميل بكري حسن علي أمين متحف السلطان بحر الدين بالجنينة بولاية غرب دارفور نسئل الله له الرحمة والمغفرة

#تجوال-tajwal

05/01/2025

من الالغاز في علم الآثار: منقول

مواليد العام الجديد 2025 سيُطلق عليهم جيل (Beta)

هذه قائمة الأجيال:

جيل الطفرة:
مولودون بين 1946 و 1964.
تميزت حياتهم بفترة ازدهار اقتصادي بعد الحرب العالمية الثانية وعاشوا معظم حياتهم بدون تقنية.

جيل X:
مواليد 1965 وحتى 1980.
شهدت حياتهم تغيرات اجتماعية واقتصادية كبيرة وهم الجيل الوحيد الذي عاصر الأجيال والحياة القديمة بشكل كامل والأجيال والحياة التقنية الحديثة بشكل كامل.

جيل Y (الألفية، Millennials):
مواليد 1981 وحتى 1996.
ترعرعوا في حياة خالية من التقنية ثم كبروا على تعلم التكنولوجيا الرقمية، في المستقبل سيكونون آخر جيل يتذكر الحياة قبل التقنية ليسردوا قصص الماضي لأبنائهم وأحفادهم.

جيل Z:
مواليد 1997 وحتى 2012
هذا هو أول جيل ينشأ مباشرة مع التقنية والهواتف الذكية ووسائل التواصل الاجتماعي ووُصفوا بأنهم يتميزون بالذكاء.

جيل Alpha:
مواليد 2013 وحتى 2024.
يعتبر الجيل الأكثر ارتباطاً بالتكنولوجيا منذ الطفولة.

جيل Beta:
مواليد 2025 وحتى 2040.
حتى الآن لا نعرف ماذا سيعاصرون أو كيف سيتم وصفهم.

31/12/2024

ابدا ما هنت يا سوداننا يومآ علينا( تجوال - tajwal)

12/12/2024

إشراقات في عتمة الوطن
نقلا عن:
مركز بحوث ودراسات دول حوض البحر الأحمر
(نحو شراكة إقليمية مستقبلية مستدامة)
______________________
*درع التّميز العلمي*
في مجال علم الآثار
للعام 2024م
_____________________
*البروفيسور*
علي عثمان محمد صالح
إيمانا منا بالدور الكبير الذي قمتم وتقومون به في مجال علم الآثار السودانية من خلال التنقيب الأثري والدراسات والنشر العلمي الرصين، ولدوركم في صون وحفظ التراث السوداني والإنساني وفي إنجاح أنشطة المركز العلمية؛ نتقدم لكم بخالص الشكر والتقدير والعرفان، ونمنحكم درع التّميز العلمي للعام 2024م

إدارة المركز - السودان
ديسمبر 2024م

تجوال - tajwal

15/05/2025

29/04/2025

25/04/2025

24/03/2025

24/03/2025

04/03/2025

23/01/2025

15/01/2025

10/01/2025

05/01/2025

31/12/2024

12/12/2024

Address

Website

Alerts

Contact The Business

Shortcuts

Share

Category