Angola Terra Do Bwé

13/01/2024

YOU CAN'T MISS THIS ONE!!!

"Dondo Tour 2024"

Come and discover in three days one of the oldest cities in Angola, located on the bank of the largest river in Angola.

✅️One-time price: 120 USD
✅️With a 30% discount for group bookings (minimum 5 people).

The package includes:
Transport (round trip);
Accommodation (breakfast, lunch and dinner);
Destination ticket;
Photographer;
Tour guide;

LIMITED SPACES!!!

"Once a year, go somewhere you've never been before"
by: Dalai Lama.

Link to book:https://www.facebook.com/100086020174900/posts/334123399464997/

For more information:
☎️+244 947 527 348
☎️+244 958 527 472

Kiesse Tour
Knowledge is freedom.

Tourism Promotion

11/02/2023

"RUA DA DIRA"- Zango 3( município de Viana)

Não é clara a história da origem do nome Dira, nem como a rua ganhou este nome. Ginga, moradora da zona, conta que o nome resulta de uma acção protagonizada por um antigo morador daquela rua.

Conta que ao organizar o aniversário da sua primogénita, para melhor orientar os convidados, colocou cartazes, da paragem do Zango 3 até à sua residência, com a escrita "Festa da Dira”, de tal forma que aos poucos a rua passou a ser conhecida por rua da Dira até aos dias de hoje.

Moradores de todos os pontos de luanda transladam-se até a "Rua da Dira" um potencial atractivo turístico para a cidade de Luanda, localizada no município de Viana, Zango 3.

Fonte: Jornal de Angola( 08/01/2023)

Englsih:

The origin story of the name Dira is unclear, nor how the street got its name. Ginga, a resident of the area, says that the name results from an action carried out by a former resident of that street.

He says that when organizing his eldest daughter's birthday, to better guide the guests, he put up posters, from the Zango 3 stop to his residence, with the inscription "Festa da Dira", in such a way that little by little the street became known by Rua da Dira until today.

Residents from all parts of Luanda move to "Rua da Dira", a potential tourist attraction for the city of Luanda, located in the municipality of Viana, Zango 3

Visit Angola Terra do bwé

28/01/2023

Lubango, Huíla

Visit Angola

28/10/2022

CONHEÇA AS SETE MARAVILHAS DE ANGOLA CLASSIFICADA PELA: Seven Wonders

1º MARAVILHA DE ANGOLA: FENDAS DA TUNDAVALA

A Fenda da Tundavala é um enorme abismo de cerca de 1200 m situado na Serra da Leba, a 18 km do Lubango, na província da Huíla, em Angola.

É nos penhascos da Tundavala que termina o Planalto Central de Angola. Aqui o planalto excede 2200 metros de altitude e cai abruptamente para cerca de 1000 metros de altitude, provocando um desnível deslumbrante com fendas colossais na montanha. Daqui se desfruta uma paisagem magnífica que se estende por dezenas de quilómetros.

KNOW THE SEVEN WONDERS OF ANGOLA CLASSIFIED BY: Seven Wonders

1st WONDER OF ANGOLA: TUNDAVALA CRACK

The Fenda da Tundavala is a huge abyss of about 1200 m located in Serra da Leba, 18 km from Lubango, in the province of Huíla, in Angola.

It is on the cliffs of Tundavala that it ends in the Central Plateau of Angola. Here the plateau exceeds 2200 meters of altitude and drops to about 1000 meters of altitude abruptly, causing a stunning gap with coloss cracks in the mountain. From here it stretches across a relaxing landscape.

28/10/2022

Comhece as sete maravilhas de Angola?

Então acompanhe-nos nesta empreitada de divulgação dos mesmos.

20/09/2022

"O sistema funcional turístico, é uma teia de ar**ha"

MILL & MORRISONZ(1985)

20/09/2022

*PATRIMÓNIO CULTURAL NACIONAL/ FORTE MWENE VUNONGUE

A forte Mwene Vonongue localiza-se nos arredores da cidade de menongue, na província de Cuando Cubango, construido em 1887

De nome materno Ndala Tchianhama, passou a chamar-se Mwene Vunongue após a ascenção ao trono

Passados 129 após a morte do Rei Mwene Vunongue V, o executivo Angolano prestou o devido tributo com a edificação desta estátua, um recurso turístico, mas ainda muito longe de tornar-se um autêntico produto.

English:

NATIONAL CULTURAL HERITAGE / STRONG MWENE VUNONGUE

The Mwene Vonongue fort is located on the outskirts of the city of menongue, in the province of Cuando Cubango, built in 1887

His maternal name was Ndala Tchianhama, he was renamed Mwene Vunongue after his accession to the throne.

129 years after the death of King Mwene Vunongue V, the Angolan executive paid due tribute with the construction of this statue, a tourist resource, but still a long way from becoming an authentic product.

19/09/2022

*PATRIMÓNIO NATURAL DA HUMANIDADE/ OKAVANGO- ZAMBEZE

A Área de Conservação Transfronteiriça do Okavango Zambeze compreende uma região de 520 mil km², localizada entre a bacia hidrográfica do rio Okavango e parte da bacia do Alto Zambeze. Habitat natural de diversificada fauna e flora, alberga cerca de 20 parques nacionais, 85 reservas florestais, 11 santuários e 22 zonas de conservação e 103 áreas de gestão de biodiversidade, estimandose que 71,42% se destina à gestão da bi e o remanescente à exploração agrícola e percursos odiversidade 24

O projeto KAZA –– Zambeze Área de Conservação Transfronteiriça Okavango Zambeze 19 , nasce no âmbito da cooperação transfronteiriça entre Angola, Botswana, Namíbia, Zâmbia e Zimba bwe, motivada pela preocupação dos governos destes países de preservação das reservas naturais nas bacias do rio Okavango e do rio Zambeze e de promoção do Turismo Sustentável impulsionador do Desenvolvimento da região e suas comunidades

English:

The Okavango Zambezi Transfrontier Conservation Area comprises a region of 520,000 km², located between the Okavango River watershed and part of the Upper Zambezi basin. Natural habitat of diversified fauna and flora, it shelters about 20 national parks, 85 forest reserves, 11 sanctuaries and 22 conservation zones and 103 areas of biodiversity management, being estimated that 71.42% is destined to the management of the bi and the remainder to the farm and routes diversity 24
The KAZA –– Zambezi Transfrontier Conservation Area Okavango Zambezi project 19 , was born within the scope of cross-border cooperation between Angola, Botswana, Namibia, Zambia and Zimba bwe, motivated by the concern of the governments of these countries to preserve natural reserves in the Okavango river basins and of the Zambezi River and the promotion of Sustainable Tourism as a driving force for the development of the region and its communities

15/09/2022

*PATRIMÓNIO IMATERIAL/ SEMBA

A expressão SEMBA vem da dança massemba. Segundo o crítico musical angolano, Jomo Fortunato, “a massemba, dança popular de umbigada, executada por casais de dançarinos, é plural de semba [umbigada], nome que veio a designar o gênero musical mais representativo da região de Luanda

Em Angola, as décadas que antecederam a independência, em 1975, tiveram no semba de grupos e artistas como Ngola Ritmos, Os Kiezos, Jovens do Prenda, Elias Dia Kimuezo, Carlos Burity e nas vozes de cantoras como Belita Palma, Lourdes Van Dunem e outras, a trilha sonora do pré-independência

O semba surge revelando um profundo anseio por expressar uma angolanidade unificadora e libertária. O semba na Luanda pré-independente revelava na população em geral (e nos músicos) ao mesmo tempo uma veia combativa e festiva, potente e afirmativa, que com a música, a dança, o idioma local, as roupas, a criação e imposição de um modo de ser, respondia ao colonizador, à violência policial, ao preconceito e à desigualdade.

English:

*INMATTERIAL HERITAGE / SEMBA

The expression semba comes from the massemba dance. According to the Angolan music critic, Jomo Fortunato, “the massemba, a popular umbigada dance, performed by couples of dancers, is the plural of semba [umbigada], a name that came to designate the most representative musical genre in the Luanda region.

In Angola, the decades before independence, in 1975, had in the semba of groups and artists such as Ngola Ritmos, Os Kiezos, Jovens do Prenda, Elias Dia Kimuezo, Carlos Burity and in the voices of singers such as Belita Palma, Lourdes Van Dunem and others, the pre-independence soundtrack

Semba emerges revealing a deep yearning to express a unifying and libertarian Angolanity. Semba in pre-independent Luanda revealed in the general population (and in the musicians) at the same time a combative and festive, powrful and affirmative vein, that with music, dance, the local language, clothes, the creation and imposition of a way of being, it responded to the colonizer, to police violence, to prejudice and inequality.