21/12/2014
Pour ceux et celles qui m'ont suivie sur les sentiers d'Yggdrasil.
Jul et les douze jours
Jul et les douze jours est une période sacrée dans le monde germano-scandinave, on y célébrait le "Midwinter", jour de la mi-hiver, aux alentours du solstice d'hiver. Cette période, la plus sombre de l'année, marquait la fin de l'année en cours et le début d'une nouvelle. Les anciens y célébraient les mystères des forces de la nuit et des morts, ainsi que le soleil et son retour attendu. Des rites de sacrifices servaient à obtenir la bienveillance des esprits gouvernant les cycles du temps, ainsi qu'une année féconde et de paix, de la part des Dieux et des ancêtres. Ces rites étaient composés d'un banquet (table de Jul) où était servi un verrat sacrifié, de présents (Julagiof) fait aux Dieux et aux esprits, et des jeux de Jul (Jolaleikar), composés sans doute de mimes et de danses à vocation sacrée.
La première nuit de Jul était la "nuit des Mères", ou Disablot (sacrifice aux Dises). Cela rattache directement ces célébrations à la déesse Freya dont un autre nom est Vanadis, la Dise des Vanes. On y dressait une table avec trois couverts en l'honneur des divinités féminines du Destin comme la Déesse-mère, les Nornes et les Dises. Les Dises sont des divinités tutélaires de clans et de familles, entités protectrices et secourables favorisant la capacité de victoire de la famille qu'elles protègent. Elles renforcent la chance et la valeur au combat mais savent de montrer perfides face aux ennemis de leurs protégés. Leur seconde fonction est de type prophétique par la bénédiction des enfants nouveaux nés. Elles peuvent, en effet, accorder bienveillance et protection aux enfants dont le destin se révèlera extraordinaire. Plusieurs personnages "de légendes" sont réputés être nés durant cette période et bénéficier de la protection des Nornes et des Dises, par exemple Ogier-le-Danois. C'est sans doute ce qui poussa l'église chrétienne de fixer de manière définitive la naissance de Jésus durant cette période (25 décembre) en tentant de le rattacher à cette symbolique forte (Auparavant, sa naissance fut fixée les 6 janvier, 25 mars, 10 avril ou encore 29 mai). Ces pratiques durèrent longtemps pendant le moyen-âge dans les légendes de Dame Abonde et du repas des Fées, ainsi que les Fées marraines des contes.
L'autre nom de ces célébrations hivernales est Alfablot (sacrifice aux Elfes). C'est une confirmation qu'elles étaient également en l'honneur de Freyr comme le laissait déjà penser le verrat qui était sacrifié et qui est son symbole. Freyr habite effectivement Ljossalfheimr, le monde des Elfes de lumière, qu'il reçu en cadeau pour sa première dent. La vocation solaire de ces célébrations les rattachent aux Elfes car la déesse Sol (soleil) porte également le nom d'Alfrodull (gloire de l'Alfe).
L'aspect plus sombre de cette période se retrouve dans la chasse sauvage, une cohorte de morts menée par Odin sous le nom de Jolnir (maître de Jol). On y célébrait les ancêtres morts qui voyageaient en bandes dans le ciel nocturne, portés par des vents tempétueux et faisant un vacarme assourdissant pour dérober aux vivants boissons et victuailles, comme le fit Odin avec Halfdan-le-noir. Dame Holle, déesse-mère germanique, participait également de la chasse sauvage et était célébrée le 2 janvier. Trainant derrière elle une cohorte d'enfants morts en bas âge et de vierges décédées, elle semait l'abondance sur son passage. Ainsi, le cycle mort/rennaissance était complet et la fertilité assurée pour l'année à venir.
On retrouve également une symbolique liée à Thor dans la confection des Julbukk (boucs de Jul) et leur symbolique rattachée à Thor qui voyage dans un char tiré par deux boucs. Sans doute en référence au mythe qui décrit Thor redonnant vie à ceux-ci le matin, après les avoir tués et mangés la veille, célébrant par là encore une fois le cycle de mort/renaissance.
