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Pitbulls MC PITBULL. MC. MOTORCYCLE

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04/10/2016
Jueves de motos acercándonos al objetivo mc
10/06/2016

Jueves de motos acercándonos al objetivo mc

06/06/2016

ALGO MUY BUENO PARA TENERLO EN CUENTA COMO MOTOCICLISTAS QUE SOMOS 💪💪💪
¿Cuál es el significado de los parches que llevan los motociclistas?

Los motociclistas pueden ser reconocidos por sus "colores" de los chalecos de cuero o de tela de vaquero que visten. La espalda de estos chalecos muestra sus parches, que identifican a los clubes a los cuales pertenecen. Los parches no sólo identifican al un club que pertenece un motociclista sino que también pueden revelar otras características sobre quien los usa. En el mundo de los forajidos, algunos parches pueden detallar las hazañas criminales del motociclista.

Tipos

La configuración del parche del motociclista puede ser un indicativo del tipo de club al que pertenece. Los parches de clubes vienen en una, dos o tres piezas. Un parche de una sola pieza generalmente significa una asociación de motocicletas, a menudo ligada con un fabricante en particular. Un buen ejemplo es el Grupo de Dueños de Harley (HOG, por sus siglas en inglés). Un parche de dos piezas por lo general significa un club de paseo, mientras que uno de tres piezas suele ser una señal de que el motorista pertenece a uno de los famosos clubes "forajidos". Según el motociclista escritor Dan House, algunos de estos clubes forajidos más conocidos son los Hell's Angels, los Bandidos, los Pagans y los Outlaws.

Motociclistas de tres parches

Un parche de tres piezas consiste de un parche central que muestra el emblema del club y dos parches en forma de media luna, llamados "roqueros", por encima y por debajo del parche central. El roquero superior muestra el nombre del club, mientras que el roquero inferior muestra su región, por lo general un estado o ciudad. En los clubes de motociclistas forajidos, las tres piezas se obtienen sólo cuando un posible socio (conocido como prospecto) está aprobado para ser miembro, de acuerdo con House. Un prospecto sólo tiene el roquero inferior. Cuando está aprobado para ser miembro, recibe el roquero superior y el escudo del club.

Consideraciones

En algunos casos, un parche de tres piezas no significa que un motorista pertenezca a un club de forajidos. Algunos clubes motociclistas de militares y veteranos también llevan parches de tres piezas en sus chalecos o chaquetas.

Historia

Algunos motociclistas forajidos llevan un pequeño diamante en forma de parche con la inscripción "1%" en el frente de sus chalecos (también conocido como "cortes"). Muchos clubes se refieren a sí mismos como "one percenters" (los del uno por ciento), ya que es una referencia a una declaración de la Asociación Estadounidense de la Motocicleta, para la cual el 99 por ciento de los motociclistas norteamericanos son respetuosos de la ley. La Asociación hizo esta declaración denunciando un incidente violento entre los dos primeros grupos forajidos de motociclistas en Hollister, California, en 1947. Las fuerzas de seguridad generalmente consideran el parche en forma de diamante con el "1%" como una señal de que la persona que lo lleva está involucrado en actividades criminales. La contrapartida del parche del "1%" es un parche "99%", a menudo usada por los miembros de los grupos encargados de hacer cumplir la ley de la motocicleta.

Parches Fuera de la Ley

Otro parche prominente en la cultura del motociclista fuera de la ley es la que muestra el número 13. Las interpretaciones del significado difieren, pero muchos autores que han estudiado los clubes de motocicletas fuera de la ley sugieren que el número se asocia con la letra M, la letra 13 del alfabeto. Se dice que significa "ma*****na" o "metanfetamina" y es una señal de que el usuario es un consumidor o vendedor de estos fármacos. Las autoridades policiales consideran a los clubes de motociclistas forajidos como los principales traficantes. Otra interpretación es que el parche 13 se refiere a 12 miembros del jurado más un juez, una declaración de que el ciclista es su propio juez y jurado.

Otros parches

Los parches no se limitan al mundo de clubes de motociclistas forajidos. Los grupos de paseo, los clubes motociclistas de refuerzo de la ley y los clubes motociclistas cristianos también tienen parches. Otros parches conmemoran eventos específicos de motocicletas, como el rally anual en Sturgis, Dakota del Sur.

06/06/2016

UN "MC" SIN MOTOS...

En la década de los sesenta se formó una pandilla de jóvenes marginados en Hawkes Bay, Nueva Zelanda. Estos chicos no iban en moto pero tenían todas las características de un club de moteros: parches, colores oficiales y un proceso de iniciación increíblemente violento. Se hicieron llamar Mighty Mongrel Mob (la poderosa pandilla de mestizos) y hoy en día, con sus alrededor de 30 divisiones repartidas a lo largo y ancho de las dos islas, son el grupo más numeroso del país.

Los medios rara vez tienen acceso a la Mongrel Mob, por eso es tan importante esta serie de fotografías de Jono Rotman. Jono es un fotógrafo originario de Wellington, Nueva Zelanda, que ahora vive en Nueva York. Sus primeras series fotográficas fueron en cárceles y hospitales psiquiátricos neozelandeses. Más tarde, en 2007, empezó su proyecto con la pandilla Mongrel Mob. Le preguntamos cómo convenció a los miembros de la pandilla de que posaran para la cámara y qué fue lo que aprendió en el proceso.

Entrevista a Rotman:

Hola, Jono. ¿Cómo entraste en contacto con la pandilla?
Jono Rotman: Primero llamé a la policía de Nueva Zelanda y pedí hablar con el agente de enlace de pandillas. Él me proporcionó una lista de teléfonos de personas que son el puente de comunicación entre las pandillas y la policía. Al principio quería retratar a todas las pandillas de Nueva Zelanda, pero después decidí centrarme únicamente en Mongrel Mob.

¿Cómo los convenciste para que se dejaran fotografiar?
Les expliqué que mi objetivo no era "contar su historia", ni exponerlos, ni nada por el estilo. Les dije que quería hacer una serie de retratos marciales. Sea cual sea el puesto que ocupa la pandilla en la jerarquía social, estos hombres se comprometieron a un credo, han peleado en batallas y han dado hasta su vida. Cuanto más sincero les parecía el proyecto, más entendían que mi intención era producir algo mucho más complejo que una postal cultural. Cuando los jefes dieron su aprobación, todos los que ocupaban rangos inferiores estuvieron dispuestos a cooperar. Se guían mucho por la jerarquía.

¿Tuviste miedo?
Claro. La historia de la Mongrel Mob es muy sangrienta. Además, en Nueva Zelanda hay muy pocas armas, por lo tanto, es obvio que estos hombres ponen su vida en juego para demostrar sus capacidades. Tal vez por eso son tan directos, porque no tienen necesidad de demostrar nada. Aunque no lo dijeron, sabía que podían matarme si me metía con ellos.

¿Podrías hablarme del primer retrato que hiciste?
Viajé a Porirua a retratar a Denimz, el tipo que tiene un perro tatuado en la mejilla. En esa zona hay muchas viviendas sociales y viven muchos maorís e indígenas de las Islas del Pacífico. Pero la casa de Denimz es bonita, tiene una familia fantástica y es muy organizado. A medida que envejecen, su perspectiva se amplía: dejan de centrarse en disputas territoriales y se preocupan más por la salud de su comunidad. Cuando nos conocimos, traté de ser lo más directo posible. Como en ese entonces aún no sabía cómo tratarlos, simplemente le expliqué lo que quería hacer y él me aclaró lo que no estaba dispuesto a hacer.

¿Cómo son sus casas en general?
Muy limpias. Como muchos son casados y han estado en la cárcel, tienen una actitud muy estricta en lo que respecta a la limpieza. La mayoría de los miembros que retraté eran mayores, por lo tanto, sus vidas eran mucho más ordenadas. Aunque sí había alguno que otro que vivía en condiciones miserables. En general no son ricos y sus hogares no son ostentosos.

¿Y cómo son en persona?
Su carácter es fuerte por las cosas que han tenido que afrontar en su vida. Mi trayectoria como fotógrafo es larga y he conocido a muchas personas famosas y aclamadas. Sin embargo, en mi opinión, la mayoría de los mafiosos resultan ser mucho más sorprendentes. Tomé alrededor de 200 retratos en total. En sí no tuve malas experiencias más que unos roces al principio. A veces había quienes malinterpretaban mis intenciones, pero, la verdad, estaban totalmente equivocados.

¿Pasó algo que te haya impresionado?
Te voy a contar una anécdota. Los acompañé a un recorrido por todo el país en honor a sus hermanos caídos. Íbamos en una caravana de 30 V8 Fords, o "Henries", como les llaman ellos. Llegó un punto en que nos adentramos en territorio Black Power, la pandilla enemiga.

Cuando los tipos de Black Power vieron al primer grupo de Henries entrar a la ciudad, aparecieron seis hombres con ladrillos y bates de béisbol y atacaron a la caravana. Después llegaron los demás vehículos de Mongrel Mob y empezó una reyerta en plena avenida principal. Por suerte llegó el jefe de Mongrel Mob y paró la pelea. De lo contrario, habría sido una masacre para los Blacks puesto que los de Mongrel Mob los superaban en número.

¿Qué aprendiste en los ocho años que conviviste con los miembros de la Mongrel Mob?
Fui más allá de la Nueva Zelanda que conocía. Estar con ellos me ayudó mucho a comprender cómo es mi país. La mayoría de la población no tiene la necesidad de unirse a una pandilla porque tiene acceso a una buena educación y esa clase de cosas.

Como artista, me interesa sintetizar la naturaleza humana y, en mi opinión, las pandillas representan una serie de impulsos humanos llevados al extremo. En cierta forma, son puras. Quería comprobarlo y lo hice. Sin embargo, a medida que la relación evolucionó, el enfoque de la obra se volvió más complicado. Haber conocido a un grupo de personas que vivieron cosas tan diferentes a lo que yo viví y que me hayan recibido con los brazos abiertos fue una experiencia que me abrió los ojos. También me ayudó a entender las fuerzas que formaron lo que hoy es Nueva Zelanda. Esta pandilla tuvo mucho que ver.

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