Architectural Heritage of Egypt

09/03/2026

12/10/2025

12/10/2025

11/11/2021

وسط مبانى حى قايتباى العتيق يقع ميدانه الشهير الذى تحيط به من معظم جوانبه مجموعة قايتباى الأثرية التى صمد بعضها أمام عوامل الدهر واحتفظ بهيئته ورسوماته ونقوشه ومقتنياته وبعضها الآخر قد انهار واندثر ولم يبق منه سوى أسوار حجرية تحيط بأطلال.
ولقد لخص شحاته عيسى إبراهيم فى كتابه "القاهرة" قصة حياة الأشرف أبى النصر قايتباى فقال هو ينتمى إلى الأصل الشركسى حيث اشتراه "جقمق" بخمسين دينارا، ولما كان فارسا ممتازا فقد تقرب إلى البلاط وظل يتقلب فى الوظائف الكبرى حتى وصل إلى وظيفة "أتابك العسكر" ومنها ارتقى إلى عرش مصر فى 3 رجب سنة 873هـ/ديسمبر 1468م وبقى على العرش حتى وفاته فى 17 ذى القعدة سنة 901 هـ 29 يوليو1496م
ويؤثر عنه أنه كان كثير التنقل بين أنحاء مملكته، فشيد كثيرا من المساجد والمدارس والمبانى والقلاع، ومن ذلك قلعته بالإسكندرية التى تحمل اسمه حتى الآن، و"مقبرته" الموجودة بتربة المماليك، وسمى باسمه حى قايتباى الشهير بالقاهرة
وتضم هذه المقبرة مجموعة نادرة من المبانى بديعة التصميم متناسقة الشكل، لذلك يؤمها السائحون للتمتع ببهجتها وجمال زخارفها، ويتكون مجمع قايتباى من مدرسة وملحقاتها وتربة وسبيل وكُتاب، بدئ فى إنشائها سنة 877هـ/1472م وتم بناؤها فى رجب سنة 879هـ/نوفمبر 1474م. ولا ننسى أن نذكر أنه نتيجة لجمال تصميم مسجد قايتباى وتفرده تم رسمه على الجنيه المصرى المتداول حتى الآن، وتشغل منشأة قايتباى مساحة 1088 مترا مربعا وهى عبارة عن مسجد جامع ومدرسة على النمط الإيوانى وقبة ضريحية وسبيل يعلوه كُتاب، وطباق للصوفية وحوض للدواب وربع يستأجر لأخذ ريعه للصرف على الصوفية، وللمنشأة ثلاث واجهات أهمها الواجهة الرئيسية الشمالية الشرقية ولها مدخلان ومئذنة بقمة على شكل "القلة".
والمسجد مبنى على الطراز الإيوانى ذى المئذنة التى يبلغ ارتفاعها 44 مترا وتتكون من أربعة طوابق وتعد من أرشق المآذن المملوكية عامة لما بها من تناسق وتوازن من حيث الارتفاع مع القبة الضريحية والتى قال عنها برس دافن فى كتابه "الفن العربي": إن فى نسبها جمالا وفى زخرفها ثراء ورقة
وعند صعودك درجات سلم المسجد الرخامية مارا بمدخله المحلى بالحفريات والنقوش الزاهية تجد نفسك فى قاعة فسيحة مفروشة بالحصر والمفارش الصوف القديمة، وتغطى أرضيتها بقايا مخلفات الحمام الذى سكن شخشيختها التى تغطيها، فلا تشعر سوى بالسكينة والسحر بفضل طرازه المعمارى الفريد، فعلى الجوانب الأربعة للقاعة توجد أربعة إيوانات يطلق عليها أسماء أصحاب المذاهب الأربعة، ويضيء هذه الإيوانات نوافذ معقودة يغلق عليها مصاريع خشبية مطعمة بالحشوات.
ودون أن تدرى يشد جمال المكان انتباهك فتجد عينيك تحملقان وتدققان فى كل قطعة وشبر فها هو المحراب المغطى بالرخام الدقيق والشبابيك المغطاة بما يطلق عليه "مصبعات" من البرونز، ويعلو النوافذ ذات المصبعات شمسيات معقودة من الزجاج المعشق الملون.
أما جهة القبلة فيوجد المنبر الأثرى المطعم بالعاج والصدف والذى بناه السلطان قايتباى لإقامة الخطبة الشرعية أيام الجمع والأعياد الدينية، وإذا دخلت من الباب الجانبى للمسجد يمكنك صعود المئذنة حيث ستشاهد الحى بمبانيه القديمة ومدافنه التى سكنها من غدر بهم الدهر وتركهم فى العراء ولم يجدوا سوى أحضان الموتى ليحتموا بها وإذا كنت أثناء وقوفك وسط الميدان لا ترى سوى حوائط اسطبل الخيل فإنك من أعلى المئذنة ستكشف مدى تدنى حالة هذا الأثر حيث تهدمت معظم مبانيه الداخلية ولم يبق منه سوى إطلال السور الخارجى الذى أغلقت نوافذه بالحجر منعا لتسلل البعض إليه وإساءة استغلاله.. ورغم كل المحاولات التى يجريها المجلس الأعلى للآثار لصيانة وترميم هذه المجموعة الأثرية النادرة، فإن السلوكيات السيئة السلبية تتحدى محاولات الإصلاح.
ولنهبط من المئذنة ونستكشف بقية مكونات المسجد، سوف نجد فى القاعة أربعة أبواب متشابهة فى أشكالها يغلق كل منها مصراعان من الخشب عليهما صفائح علوية وسفلية تحمل اسم السلطان قايتباى والدعاء له، وتوصل هذه الابواب الى اربعة اماكن يقودك الباب الاول الى دهليز خاص بالمدخل الرئيسي، اما الباب الذى يليه فيوصل الى القبة الضريحية، وهى تأخذ الشكل المربع، وتضم مدفنين احدهما امام المحراب مباشرة وتعلوها تركيبة كبيرة دفن اسفلها السلطان قايتباى وكل افراد اسرته من الذكور اما التركيبة الثانية فهى مخصصة لدفن كل الإناث من أسرة السلطان.
وعلى جانبى قاعة القبة توجد قطعتان من البازلت الاسود على الاولى آثار لقدم حافية واخرى اثار قدمين بالنعلين، ويشاع انهما اثار اقدام الرسول "ص"، ولهذا يتبارك الناس بهما رغم انه لم يرد عنهما شيء فى جميع الكتابات التى تناولت هذا الاثر، ونظرا لتأثر كرسى المصحف الذى كان يجلس عليه السلطان قايتباى لقراءة القرآن بعوامل الدهر فقد تم تخزينه فى هذه القبة.
وقد حلى المسجد بمجموعة من الاجزاء المعقودة بزخارف نباتية من الارابيسك الملون باللونين الازرق والذهبي، ويقع على واجهة الايوان القبلى عقد من نوع حدوة الفرس له ركبتان مقرنصتان لا تزال عليهما آثار التذهيب واللون الازرق، كما تغطى أرضية قاعة المسجد بالرخام الدقيق فى اشكال هندسية رائعة تجمع بين اللون الاسود والبنفسجى والأصفر الداكن، وتُحلّى الأركان بمربعات ومستطيلات ومثمنات مختلفة الحجم والتوزيع.
واذا نحن خرجنا من المسجد وسرنا بجوار سور الربع الذى تهدمت مبانيه واستغل الاهالى بعض الفتحات التى بسوره لالقاء القمامة سوف نصل الى مدرسة السلطان قايتباى والتى كانت حتى وقت قريب تستغل كمدرسة ابتدائية، ولكن نظراً لإساءة استعمالها وتأثرها قام المجلس الاعلى للآثار باخلائها وإعادة ترميمها

20/07/2020

وقوم تاهـوا فى أرض بقفر
وقوم تاهوا فى ميدان حبـه
فأفنوا ثم أفنـوا ثم أفنــــوا
وأبقوا بالبقـا من قرب قربه

أبو العباس المرسى

20/07/2020

وكم لله من لطفٍ خفيٍّ.. يَدِقّ خَفَاهُ عَنْ فَهْمِ الذَّكِيِّ
وَكَمْ يُسْرٍ أَتَى مِنْ بَعْدِ عُسْرٍ..فَفَرَّجَ كُرْبَة َ القَلْبِ الشَّجِيِّ

20/07/2020

وفي شهر أبريل من عام 2001، خرجت الكاتبة الصحفية سناء صليحة بمقال أشبه بجرس إنذار، تحذر فيه من الإقدام على هذه الجريمة التي لن يغفرها لنا التاريخ، ففي الوقت الذي تحتفي فيه دول العالم برجالها الذين أسسوا حضارتها، وتحول مقار إقامتهم وأماكن دفنهم إلى مزارات سياحية يتفاخرون بها أمام الأجيال الشابة، نتهاون نحن ونهين أسلافنا وعلمائنا أمثال المقريزي وابن خلدون بهذه الطريقة.

الكاتبة انتقدت إهمال تسجيل العديد من الآثار الهامة، بل وإخراج عدد لا حصر له من المباني ذات القيمة الأثرية والمعمارية من سجلات الآثار ومن ثم هدمها لتقام بدلا منها مساكن أو طرق أو أي مبان أخرى أيا كانت.
Share by

هل سألت نفسك يوما، أين يوجد قبر شيخ المؤرخين المصريين، تقي الدين المقريزي ؟ هل فكرت يوما في التوجه لزيارة هذا القبر وقراءة الفاتحة على روح الرجل الذي حفظت لنا كتابات...

27/12/2017

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1566147113441247&id=798973253491974

04/08/2017

21/04/2017

fundament of live. smile, love, hope don't lose of them in your life
salwa farouk

21/04/2017

اسمع مع الأذان التسامح واذهب إليه وتحدث معه بلغة الحُب