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LA SENDA DEL BARBADUN Y EL SUSURRO DE SU GUARDIÁN INVISIBLEHay caminos que se recorren  con los pies y otros que se desc...
05/11/2026

LA SENDA DEL BARBADUN Y EL SUSURRO DE SU GUARDIÁN INVISIBLE

Hay caminos que se recorren con los pies y otros que se descubren con el alma. Hoy, desde la Oficina de Turismo de Sopuerta, te invitamos a acercarte al vecino municipio de Galdames y a cruzar el umbral del tiempo en la Senda del Barbadun, un paseo mágico donde la historia, la naturaleza y el misterio se entrelazan a cada paso.

EL PRINCIPIO DEL VIAJE
Nuestra aventura comienza en el bario del Ventorro, en Galdames, justo al lado del bar-restaurante Zubimendi, junto a la carretera que enlaza Muskiz con Sopuerta.

En dicho punto podemos estacionar nuestro vehículo y solo tendremos que cruzar el puente sobre el río Barbadun y tomar una desviación hacia la izquierda para comenzar nuestro paseo.

El primer tramo (unos 400m)transcurre por un estrecho y poco transitado camino asfaltado que nos deleita con la estampa de praderas infinitas, custodiadas por ovejas y cabras, y hasta un simpático burro que parece darnos la bienvenida. Pero no te confíes… la realidad está a punto de desvanecerse.

LA ENTRADA AL CUENTO: EL MOLINO DE VALDIVIÁN

Casi sin darte cuenta, el aire cambia. El verdor se transforma en una sinfonía de colores y el paisaje te atrapa como las páginas de un viejo libro de leyendas. Has llegado al Molino de Valdivián.
Muros vestidos de hiedras de tonos ocres, rojizos, anaranjados,… y mil rústicos detalles repartidos aquí y allá transforman este rincón en un escenario magnético, un mundo mágico del que te resulta difícil apartar la mirada y que transmite una profunda sensación de paz.

Detrás de su belleza poética duerme la historia:

Valdivián antes de ser molino fue primero y durante varios siglos una ferrería, esto es, un activo centro dedicado al trabajo del hierro. Vinculada a la poderosa familia de los Salazar, se sabe que ya existía desde 1575 y que fue reconstruida en 1680 manteniendo su actividad hasta comienzos del siglo XIX.

Tras su abandono, Mariano de Sanginés, un importante comerciante bilbaíno de origen soportano, compró las instalaciones y reutilizó su infraestructura hidráulica para levantar en 1856 un molino harinero a pocos metros de donde estaba la ferrería.
Su gestión la dejó en manos de arrendatarios que eran quienes realmente se ocupaban de los trabajos de la molienda. De hecho, el día a día del molino de Valdivián lo ha marcado durante generaciones una misma familia.

Todo comenzó con Francisco de Santibáñez, natural de Balmaseda, que en 1872 llegó a Galdames para trabajar en la construcción del ferrocarril minero que uniría este pueblo con Sestao. Pero después de un tiempo tuvo la oportunidad de hacerse cargo del molino de Valdivián dando inicio así a una auténtica saga molinera.

A Francisco le sucedió su hijo menor, Saturnino, junto con su esposa, Agapita Galardi, quien traía la sabiduría de otra mítica estirpe molinera, la del molino de El Pendiz, en Sopuerta, situado a tan solo unos cientos de metros río arriba.

El testigo continuó después en manos de su hija mayor, María, y de su marido, Pablo Palacio, que gestionaron el molino ayudados por sus cinco hijos: Camili, Saturnino, Clemente, Juan Manuel y Pablo.

Fue así como a lo largo de más de un siglo se fue hilvanando una historia familiar de esfuerzo y apego a la molienda del grano.

Pero el molino no solo molió maíz y trigo; también tejió una historia de valentía bajo el amparo de la oscuridad. Durante los duros años de la guerra sus muros dieron cobijo a varios refugiados que huían del frente y su túnel hidráulico se convirtió en un escondite secreto de republicanos perseguidos.

Con Pablo ausente en el frente y luego sufriendo cautiverio en la cárcel, madre e hija,- Agapita y María-, sostuvieron solas el peso del molino a veces ayudadas también por Pepe, un hermano de María. Después, ya en los primeros años de la posguerra, desafiando las prohibiciones e inspecciones del régimen franquista, las piedras giraban de noche, a escondidas, arropados por una red invisible de solidaridad vecinal que avisaba rápidamente ante cualquier mínima sospecha de inspección. Una hermosa historia de resistencia y comunidad cuyo eco aún resuena en los susurros del río.

Bien restaurado, el molino de Valdivián conserva intacta toda su maquinaria e instalaciones lo que le convierte en una auténtica joya de nuestro patrimonio preindustrial y etnográfico.

Y aunque nos gustaría quedarnos aquí para siempre escuchando las viejas historias es hora de avanzar en nuestro paseo por la Senda del Barbadun.

SIGUIENDO LA HUELLA DEL GUARDIÁN

A partir del molino el asfalto muere. El camino se vuelve de tierra, raíces y hierba húmeda. Ya no caminas solo; el murmullo constante del río Barbadun se convierte en una voz que te susurra al oído a cada paso.

Es aquí donde debes agudizar la mirada… por que la senda esconde un secreto.

Si prestas atención, notarás que el bosque está vivo y ordenado por unas manos invisibles. Son los detalles. El sendero está salpicado por la misteriosa obra de un guardián anónimo: una persona que ha entregado su vida a este lugar y que, con una paciencia infinita, casi sagrada, se ha dedicado a escuchar al río, recogiendo las piedras pulidas por la corriente y las ramas caídas tras las tormentas transformándolas en sutiles esculturas efímeras. Ha plantado flores que ponen una nota de color entre el musgo y ha colocado rústicos bancos de madera aquí y allá, invitándote a sentarte, callar y contemplar el fluir del agua.

Dicen que es el alma guardiana del Barbadun. Un misterio que no necesita respuesta, solo respeto y gratitud.

LATIDOS DE AGUA Y FUEGO: LA FERRERÍA DE LA OLLA

El sendero, custodiado por la invisible energía de su protector, nos conduce finalmente hasta las ruinas de la ferrería de La Olla, que emergen hoy entre un espeso manto de hiedras y zarzas, como un gigante dormido que se resiste a desaparecer en los bosques galdameses.

A pesar del abandono, la imponente estampa de sus muros de piedra permite adivinar la enorme importancia y magnitud que tuvo en su época este complejo industrial.

Perderse hoy entre su vegetación es hacer un viaje en el tiempo, donde el silencio del bosque se mezcla con el eco de un pasado grandioso de agua, fuego y hierro.

La historia de este emblemático lugar nos lleva a finales del siglo XVII. En 1695 Antonio Llano Salazar, potentado de Galdames que ya había construido años antes otra ferrería en el paraje de Valle, cerca de Laiseka, compró los terrenos de La Olla para erigir allí una nueva ferrería. Pero ésta no se levantaría hasta bastante tiempo después, ya en el siglo XVIII, y por iniciativa de una mujer al parecer sobrina de Antonio Llano: Ana María Amez Llano, que sería su propietaria y gestionaría sus instalaciones durante bastantes años, pasando después a la familia Taramona.

Activa con altibajos hasta mediados del siglo XIX, la ferrería de La Olla cesó definitivamente en 1856. Sus instalaciones pasaron entonces a manos de Mariano de Sanginés, quien las transformó en molino harinero, lo mismo que había hecho con la ferrería de Valdivián. Ya como molino, La Olla se mantendría en activo hasta principios del siglo XX.

El Paisaje Industrial de toda la Cuenca del Barbadun fue reconocido en 2017 como Bien de Interés Cultural en la categoría de Conjunto Monumental. Pero nuestro paseo concluye hoy aquí, en el esbelto Puente de Olakua, hasta donde os recomendamos acercaros.

Recientemente protegido con un barandillado de madera, en sus inmediaciones se ha colocado también un panel explicativo que ayuda a interpretar y entender mejor lo que en su día fue la ferrería de La Olla.

Desde el inicio del paseo hasta este punto habremos recorrido unos dos kilómetros.

EL RETORNO
Una vez en el puente se nos presentan tres opciones:

1. Podemos deshacer lo andado y volver sobre nuestros pasos haciendo el mismo recorrido de vuelta y, si nos fijamos bien, seguro que descubriremos nuevas huellas de nuestro querido guardián que en el viaje de ida habíamos pasado por alto. Además así podremos despedirnos también una vez más del molino de Valdivián cerrando el libro de cuentos: el hechizo se rompe, pero la magia se queda contigo.

2. Puede que el paseo se te haya quedado corto y te interese seguir conociendo más sobre las antiguas ferrerías y su funcionamiento. Entonces te animamos a seguir la senda hasta la ferrería de El Pobal, ya en Muskiz, para ver cómo eran y como se trabajaba en este tipo de instalaciones.

Para ello desde la misma ferrería de La olla tienes que coger una pista de grava que asciende hacia la montaña. Pronto llegarás a un pequeño puente de madera desde donde la pista comienza a descender. Si la sigues te llevará directamente hasta la ferrería del Pobal.

3. Pero hay otra opción: volver al punto de partida por otro camino convirtiendo el paseo en un itinerario circular. Para ello una vez que la pista de grava nos deja en el pequeño puente de madera, en vez de descender hacia el Pobal, tomamos otra pista de tierra que sigue ascendiendo y que, tras un repecho, nos sacará a la Vía Verde de los Montes de Hierro (antigua vía del ferrocarril minero de Galdames a Sestao) y ya ahí tenemos que ir a la derecha hacia el barrio galdamés de El Cerco.

Se trata de un agradable paseo que nos ofrecerá otra perspectiva desde las alturas de la Cuenca del Barbadun y que nos permitirá disfrutar del bello paisaje del entorno rural de Galdames.

Al llegar a la altura de un panel explicativo de cómo funcionaba la plataforma giratoria del viejo tren minero debemos abandonar la vía verde y tomar una carretera que desciende y que nos llevará de nuevo hasta El Ventorro, donde habíamos comenzado nuestra ruta de hoy.

Así concluye este paseo entre el susurro del agua y el eco del hierro. Nos vamos con el corazón lleno de leyendas, los ojos impregnados de belleza y con la sensación de que, entre la niebla y las hojas, ese guardián misterioso nos ha guiado a cada paso.

Ven a Sopuerta y Galdames. Camina despacio. Escucha al río y busca las sutiles huellas de su guardián. Seguramente nunca llegarás a verlo pero sentirás su abrazo en la paz de este bosque. Deja que tus pasos formen parte del cuento. ¿ Te atreves a descubrir la magia que susurra en Barbadun?. Te esperamos!!!

Fuente bibliográfica:
Menos Franco y más pan blanco. Racionamiento, hambre y estraperlo en el Galdames de la postguerra publicado por el ayuntamiento de Galdames en diciembre de 2019

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BARBADUNGO BIDEA ETA HAREN ZAINDARI IKUSEZINAREN XUXURLUA

Badira oinez egiten diren bideak, eta badira arimaz ere ezagutzen direnak. Gaur, Sopuertako Turismo Bulegotik, ondoko Galdames udalerrira hurbiltzera eta denboraren atalasea gurutzatzera gonbidatzen zaitugu Barbadungo bidean barrena; izan ere, ibilbide magiko honetan historia, natura eta misterioa urratsez urrats uztartzen dira.
BIDAIAREN HASIERA

Gure abentura Galdamesko Ventorro auzoan hasten da, Zubimendi taberna-jatetxearen ondo-ondoan, Muskiz eta Sopuerta lotzen dituen errepidearen parean.

Leku horretan bertan utz dezakegu autoa aparkatuta, eta Barbadun ibaiaren gaineko zubia gurutzatu eta ezkerrera desbideratu baino ez dugu egin beharko gure osteratxoari ekiteko.

Lehen zatia (400 metro inguru) jende gutxi ibiltzen den bide asfaltatu estu batetik doa. Bide horrek zelai amaigabeen irudiaz gozatzeko aukera ematen digu, ardiak eta ahuntzak zaindari, baita. antza, ongietorria ematen digun asto jator bat ere. Baina ez fidatu... errealitatea desagertzear d**o.
IPUINERAKO SARRERA: VALDIVIANGO ERROTA

Ia konturatu ere egin gabe, airea aldatu egiten da. Berdea kolore-sinfonia bihurtzen da, eta paisaiak harrapatu egin zaitu, antzinako kondaira-liburu baten orriek bezala. Valdiviango errotara iritsi zara.
Tonu okre, gorri eta laranjako huntzek jantzitako hormek eta han-hemenka banatutako hamaika xehetasun landatarrek eszenatoki magnetiko bihurtzen dute bazter hau, eta zaila da begiak aldentzea mundu magiko honetatik, bere bake sakona kutsatuta.

Haren edertasun poetikoaren atzean, lo datza historia:

Valdivian, errota izan aurretik, burdinola izan zen lehenago eta zenbait mendez; hots, burdina lantzen zuen gune bizia. Salazar familia boteretsuari lotuta, badakigu 1575az geroztik bazela, 1680an berreraiki zutela, eta XIX. mendearen hasierara arte jarraitu zuela lanean.

Bertan behera utzi ondoren, Mariano de Sanginések —sopuertar jatorriko Bilboko merkatari garrantzitsu batek— instalazioak erosi zituen, eta azpiegitura hidraulikoa berrerabili zuen 1856an irin-errota bat altxatzeko, burdinola zegoen lekutik metro gutxitara.

Errotaren kudeaketa errentarien esku utzi zuen, haiek arduratzen baitziren benetan ehotze-lanez. Izan ere, belaunaldiz belaunaldiz familia berberak gidatu du Valdiviango errotaren egunerokoa.

Dena Balmasedan jaiotako Francisco de Santibañezekin hasi zen; 1872an Galdamesera iritsi zen, herri hori Sestaorekin lotuko zuen meatzaritza-trenbidearen eraikuntzan lan egiteko. Baina denbora baten buruan Valdiviango errotaren ardura hartzeko aukera izan zuen, eta horrela hasiera eman zion egiazko errotari sagari.

Franciscori bere seme txikiak hartu zion lekukoa, Saturninok, eta berarekin batera, Agapita Galardi emazteak. Agapita beste errotari leinu mitiko bateko jakituria zekarren: Sopuertako Pendizko errotakoa, zeina ibaian gora ehun bat metrora besterik ez baitzegoen.

Ondoren, lekukoa haien alaba nagusi Mariaren eta horren senar Pablo Palacioren eskuetan geratu zen. Biek kudeatu zuten errota, beren bost seme-alaben laguntzaz: Camili, Saturnino, Clemente, Juan Manuel eta Pablo. Hala, ehun urtez baino gehiagoz, ahaleginari eta alea ehotzeari atxikitako familiaren historia josi zen pixkanaka.

Errotak, ordea, artoa eta garia eho ez ezik, iluntasunaren babespean, adore historia bat ere ehundu zuen. Gerrako urte latzetan, errotaren hormek frontetik ihesi zihoazen hainbat errefuxiatu aterpetu zituzten, eta haren tunel hidraulikoa errepublikano jazarrien ezkutaleku bihurtu zen.

Pablo frontean zegoela eta ondoren kartzelan gatibu, ama-alabek -Agapitak eta Maríak- bakarrik eutsi zioten errotaren pisuari, batzuetan, Mariaren neba Pepek ere lagunduta. Ondoren, gerraosteko lehen urteetan, erregimen frankistaren debeku eta ikuskapenei aurre eginez, harriak biraka ibiltzen ziren gauez, ezkutuan, ikuskapen susmo txikiena izanez gero azkar ohartarazten zuten auzokoen elkartasun-sare ikusezin batek babestuta.

Erresistentzia eta komunitate historia ederra, zeinaren oihartzuna oraindik ere ibaiaren xuxurlatan entzuten den.

Ondo zaharberrituta, Valdiviango errotak bere makineria eta instalazio guzti-guztiak gordetzen ditu; horrek gure industria aurreko ondare etnografikoaren benetako harribitxi bihurtzen du.
Eta hemen betiko geratu nahi genukeen arren, istorio zaharrak entzuten, aurrera egiteko ordua da Barbadungo bidean barrena egiten ari garen osteratxoan.
ZAINDARIAREN ARRASTOARI JARRAIKI

Errotatik aurrera, asfaltoa amaitu egiten da. Bidea lurrak, sustraiek eta belar hezeak marrazten dute. Aurrerantzean ez zabiltza bakarrik; Barbadun ibaiaren etengabeko murmurioa belarrira xuxurlatzen dizun ahots bihurtzen da urratsez urrats.

Hementxe zorroztu behar dituzu begiak... bideak sekretu bat gordetzen duelako.

Arreta jartzen baduzu, basoa bizirik eta esku ikusezinek antolatuta d**oela ohartuko zara. Xehetasunak dira. Bidexka izenik gabeko zaintzaile baten obra misteriotsuak zipriztinduta d**o: leku honi bere bizia eman dion eta pazientzia mugagabe eta ia sakratuz ibaiari entzuten jardun duen pertsona batena, korronteak leundu dituen harriak eta ekaitzen ondoren eroritako adarrak bilduz, eskultura sotil eta iragankor bihurtzeko. Goroldio artean kolore ukitu bat jartzen duten loreak landatu ditu, eta zurezko eserleku baldarrak jarri ditu han-hemenka, zu eseri, isildu eta uraren jarioa behatzera gonbidatuz.

Diotenez, Barbadungo arima zaindaria da. Erantzunik behar ez duen misterioa, begirunea eta eskerrona baizik.
UR ETA SU TAUPADAK: OLLAKO BURDINOLA

Babeslearen energia ikusezinak zaindutako bidexkak Ollako burdinolaren hondakinetara garamatza azkenean. Hondakin horiek huntz eta sasi geruza lodi baten artean agertzen dira orain, desagertzeari uko egiten dion erraldoi lokartu baten antzera, Galdamesko basoetan.

Abandonatuta egon arren, harrizko hormen irudi ikusgarriak bere garaian multzo industrial honek izan zuen garrantzi eta handitasun eskergari igartzeko aukera ematen du.

Gaur egun bertako landarediaren artean galtzea denboran bidaiatzea da; basoaren isiltasuna uraren, suaren eta burdinaren iragan loriatsu baten oihartzunarekin nahasten da bertan.

Leku bereizgarri honen historiak XVII. mendearen amaierara garamatza. 1695ean, Antonio Llano Salazarrek -urte batzuk lehenago Valleko parajean, Laisekatik hurbil, beste burdinola bat eraiki zuen Galdamesko handikiak- Ollako lursailak erosi zituen bertan burdinola berri bat jasotzeko. Baina hura ez zen askoz geroago arte eraikiko, XVIII. mendean jada, eta Antonio Llanoren iloba omen zen emakume baten ekimenez: Ana María Amez Llano zen bera, jabea izango zena eta haren instalazioak urte askoan kudeatuko zituena, Taramona familiari pasa aurretik.

XIX. mendearen erdialdera arte gorabeherak izan zituen bere jardunean eta, 1856an, Ollako burdinolak itxi egin zen behin betiko. Instalazioak Mariano de Sanginésen esku geratu ziren orduan, eta hark irin-errota bihurtu zituen, Valdiviango burdinolarekin egin zuen bezala. Errota bihurtuta, Ollak XX. mendearen hasierara arte jardun zuen.

Barbadunen arroko paisaia industriala Kultura Intereseko Ondasun izendatu zuten 2017an, monumentu-multzoaren kategorian. Baina gure osteratxoa hemen bukatzen da gaur, Olakuko zubi lirainean. Bertaraino hurbiltzea gomendatzen dizuegu. Duela gutxi zurezko eskudel batekin babestuta, haren inguruetan panel azalpen-panel bat ere jarri da, Ollako burdinola bere garaian zer izan zen hobeto ulertzeko eta interpretatzeko balio duena.

Osteratxoaren hasieratik puntu honetara bi kilometro inguru egingo genituen.
ITZULERA

Behin zubian gaudela, hiru aukera dauzkagu aurrean:

1. Egindakoa desegin eta gure urratsen gainetik itzul gaitezke bide bera eginez; eta adi bagabiltza, ziur aski gure zaindari maitearen arrasto berriak aurkituko ditugu, joaneko bidaian oharkabean pasatu zaizkigunak. Gainera, horrela Valdiviango errotari agur esan ahalko diogu berriro, ipuin-liburua itxiz: sorginkeria hautsi egin da, baina magiak zurekin jarraituko du.

2. Agian, osteratxoa labur geratu zaizu eta burdinola zaharrei eta haien funtzionamenduari buruz gehiago ezagutzen jarraitu nahi duzu. Hala bada, lotu bideari Muskizko El Pobaleko burdinolaraino, nolakoak ziren eta instalazio horietan nola lan egiten zen ikusteko.
Horretarako, Ollako burdinolatik bertatik mendirantz igotzen den legarrezko mendi-bidea hartu behar duzu. Laster iritsiko zara zurezko zubi txiki batera; handik, mendi-bidea jaisten hasten da. Jarraitzen baduzu, zuzenean eramango zaitu El Pobaleko burdinolaraino.

3. Baina bad**o beste aukera bat: abiapuntura beste bide batetik itzultzea, osteratxoa ibilbide zirkular bihurtuz. Horretarako, legarrezko mendi-bideak zubi txikian uzten gaituen lekuan, El Pobalera jaitsi beharrean, gora jarraituta, aldapa baten ondoren Burdin Mendietako Bide Orlegira (Galdamesetik Sestaorako meatzari-trenbide zaharra) aterako gaituen beste lurrezko mendi-bide bat hartuko dugu; han bertan eskuinetara jo behar dugu Galdamesko El Cerco auzorantz.

Barbadungo arroaren goiko beste ikuspegi bat eskainiko digun eta Galdamesko landa inguruneko paisaia ederraz gozatzen utziko digun ibilbide atsegina da.

Meatzari-tren zaharraren plataforma birakariak nola funtzionatzen zuen azaltzen duen panel baten parera iristean, bide orlegia utzi eta Ventorrora, gaurko ibilbidearen abiapuntura, berriro eramango gaituen errepide bat hartu behar dugu.

Horrela amaitzen da uraren xuxurlaren eta burdinaren oihartzunaren arteko osteratxo hau. Bagoaz, bihotza kondairez beterik, begiak edertasunean blai eta, lainoaren eta hostoen artean, zaindari misteriotsu horrek urratsez urrats gidatu ote gaituen sentituz.

Erdu Sopuertara eta Galdamesera. Astiro ibili. Entzun ibaiari eta bilatu bere zaindariaren aztarna sotilak. Ziur aski ez duzu inoiz ikusiko, baina haren besarkada sentituko duzu baso honen bakean. Utzi zure urratsei ipuinaren parte izaten. Ausartuko zara Barbadunen xuxurlatzen duen magia ezagutzen? Zure zain gaude.

21 de octubre: Dia de San Viator.1951-2026: 75 AniversarioSoy Ander pero podría llamarme Aitor, Blas, Aimar, Egoitz, Nah...
21/10/2026

21 de octubre: Dia de San Viator.
1951-2026: 75 Aniversario

Soy Ander pero podría llamarme Aitor, Blas, Aimar, Egoitz, Nahia. ..... Podría ser cualquiera de vosotros.

Mi abuelo formó parte del primer grupo de alumnos cuando el colegio abrió sus puertas.. Mi madre recorrió estos mismos pasillos en los años 80. Y hoy soy yo quien ocupa su pupitre en esta historia que empezó mucho antes de que yo naciera.

Mi abuelo ya no está. Mi madre ya no es aquella niña que venía a clase. Y yo algún día también miraré atrás y recordaré mis años aqui.

Pero hay algo que seguirá uniéndonos: este lugar, estás paredes y todo lo que hemos compartido entre ellas.

Porque 75 años no se cuentan solo en cursos, fotografías o generaciones. Se cuentan en abuelos que recuerdan, en madres que sonríen al volver y en hijos que, sin saberlo todavía, estamos construyendo recuerdos que algún día serán también nuestro hogar.

Tres generaciones. Una misma historia. Un mismo colegio.

Y 75 años después, éste sigue siendo mucho más que un lugar donde aprender. Es un lugar al que pertenecer. Un lugar que nos une, nos acompaña y nos hace sentir en casa.

San Viator: 75 años de historias. 75 años formando parte de la nuestra. ❤️

El colegio San Viator de Sopuerta fue inaugurado el 15 de septiembre de 1951. Las clases comenzaron en marzo de 1952.

Eskerrik asko por estos 75 años.
Zorionak bihotz- bihotzez!
Ahora a por los 100! Beti aurrera!



Urriak 21: San Viator eguna.
1951-2026: 75. urteurrena.

Ni Ander naiz, baina Aitor, Blas, Aimar, Egoitz edo Nahia ere izan nintekeen… Zuetako edozein izan ninteke.

Nire aitona ikasleen lehen taldeko kide izan zen, ikastetxeak ateak ireki zituenean. Nire amak pasabide berak zeharkatu zituen 80ko hamarkadan. Eta gaur, ni naiz haren ikasmahaian esertzen dena, ni jaio baino askoz lehenago hasi zen istorio honetan.

Nire aitona jada ez d**o gure artean. Nire ama jada ez da eskolara etortzen zen neskatila hura. Eta ni ere, egunen batean, atzera begiratu eta hemen bizitako urteak gogoratuko ditut.

Baina bada betiko elkartuko gaituen zerbait: leku hau, horma hauek eta haien artean elkarrekin bizitako guztia.

Izan ere, 75 urte ez dira ikasturteen, argazkien edo belaunaldien bidez soilik neurtzen. 75 urte aiton-amonek gogoratzen dituzten bizipenez, berriro itzultzean amei irribarrea sortzen zaien oroitzapenez eta, oraindik jakin gabe ere, egunen batean gure etxea izango diren oroitzapenak eraikitzen ari garen seme-alabez osatzen dira.

Hiru belaunaldi. Istorio bera. Ikastetxe bera.

Eta 75 urte igaro ondoren, hau ikasteko leku bat baino askoz gehiago da oraindik. Bertakoa sentitzeko lekua da. Elkartzen gaituen, bidelagun dugun eta etxean bezala sentiarazten gaituen lekua.

San Viator: 75 urte istorioak sortzen. 75 urte gure istorioaren parte izaten. ❤️

Sopuertako San Viator ikastetxea 1951ko irailaren 15ean inauguratu zen. Eskolak 1952ko martxoan hasi ziren.

Eskerrik asko 75 urte hauengatik!

Zorionak bihotz-bihotzez!

Orain, 100 urteren bila! Beti aurrera!

Mañana gris de otoño en Allende, Sopuerta 🍂.La niebla se posa sobre el monte dormido y el rocío acaricia las viñas en si...
09/10/2026

Mañana gris de otoño en Allende, Sopuerta 🍂.

La niebla se posa sobre el monte dormido y el rocío acaricia las viñas en silencio, mientras la tierra guarda, paciente, el secreto del próximo txakolí.

El otoño va pintando el paisaje con sus tonos rojizos, sus verdes y ocres apagados y esa calma que invita a detenerse y mirar. La tierra respira despacio… y desde mi ventana contemplo cómo la naturaleza escribe su propio tiempo, sin prisas, sin ruido.

Por aquí, por Allende, el camino también tiene mucho que contar. Quienes recorren la Vía Verde, a pie o en bicicleta, pasan junto a este pequeño rincón de Sopuerta, descubriendo a su paso la belleza sencilla de nuestros paisajes, el aire fresco de la mañana y la tranquilidad que solo el otoño sabe regalar.

A veces, basta con mirar por la ventana para recordar que la belleza está ahí, en lo cotidiano, en lo que cambia despacio y en lo que permanece.

Allende, Sopuerta. Un rincón para pasar, para descubrir… y, ojalá, para quedarse un instante. 🌿🍇



Udazkeneko goiz grisa Allenden, Sopuertan
Lainoa lo d**oen mendian pausatzen da eta ihintzak mahastiak ferekatzen ditu isilik, lurrak, pazientzia handiz, hurrengo txakolinaren sekretua gordetzen duen bitartean.

Udazkenak paisaia margotzen du bere tonu gorrixkekin, bere berde itzaliekin eta gelditzera eta begiratzera gonbidatzen duen patxada horrekin. Lurrak poliki hartzen du arnasa... eta nire leihotik ikusten dut naturak nola idazten duen bere denbora, presarik gabe, zaratarik gabe.

Hemendik, Allendetik, bideak ere badu zer kontatua. Bide Berdean oinez edo bizikletaz ibiltzen direnak Sopuertako txoko txiki honen ondotik igarotzen dira, gure paisaien edertasun xumea, goizeko haize freskoa eta udazkenak bakarrik oparitzen dakien lasaitasuna erakutsiz.

Batzuetan, leihotik begiratzea nahikoa da gogoratzeko edertasuna hor d**oela, egunerokotasunean, astiro aldatzen den horretan eta irauten duen horretan.

Allende, Sopuerta. Txoko bat pasatzeko, deskubritzeko... eta, nahi baduzu , une batez geratzeko.🌿🍇

🌾 Manos que crean, historias que alimentan. Sopuerta late con fuerza a través de sus productores y mujeres emprendedoras...
05/10/2026

🌾 Manos que crean, historias que alimentan. Sopuerta late con fuerza a través de sus productores y mujeres emprendedoras.

Sabor, tradición y el alma de nuestra tierra. Orgullosos del talento rural de Sopuerta en el Gangas Eguna de Zalla .

💚 ¡Apoyemos lo nuestro, consumamos local!

🌾Esku sortzaileak, elikatzen duten istorioak. Sopuertak indartsu taupatzen du bere ekoizle eta emakume ekintzaileen bidez . Gure lurraren zaporea, tradizioa eta arima. Harro Sopuertako landa-talentutaz Zallako Gangas Egunean.

Gomendatu eta dastatu Sopuertako altxorrak!

Parece un cuento, pero es nuestro pueblo . ¡! Qué bonito descubrir magia 🤍✨️en los lugares que siempre estuvieron ahí!!I...
25/09/2026

Parece un cuento, pero es nuestro pueblo . ¡! Qué bonito descubrir magia 🤍✨️en los lugares que siempre estuvieron ahí!!

Ipuin bat dirudi, baina gure herria da. Zein ederra den beti hor egon ziren lekuetan magia aurkitzea✨️🤍!!

TIEMPO DE MORAS EN SOPUERTA: REDESCUBRIENDO LOS SABORES DE NUESTRA INFANCIA¿Quién no guarda en su memoria el eco de aque...
27/08/2026

TIEMPO DE MORAS EN SOPUERTA: REDESCUBRIENDO LOS SABORES DE NUESTRA INFANCIA

¿Quién no guarda en su memoria el eco de aquellas tardes de finales del verano regresando a casa con los dedos teñidos de morado y los brazos arañados, pero con el corazón contento?

En Sopuerta la llegada de agosto y septiembre siempre ha traído consigo un ritual silencioso pero arraigado en nuestras familias: “ir a por moras”. Una tradición humilde que ha pasado de generación en generación llenando los caminos de nuestro valle de risas, cestas de mimbre o botes vacíos reciclados que esperaban ser colmados de tesoros dulces.

Nuestros mayores nos enseñaron a mirar bien entre las hojas, a respetar las zarzas y a seleccionar solo las piezas más oscuras, esas que casi se caían solas de la rama y que concentraban todo el sabor del verano.

Tradiciones vivas que luego se trasladaban a las cocinas de Sopuerta, donde el aroma a mermelada casera cociéndose a fuego lento inundaba cada rincón de la casa, asegurando un trocito de verano para endulzar los entonces largos y fríos meses del invierno encartado.

Hoy queremos invitarte a revivir esa magia. A desconectar de las pantallas y reconectar con la tierra. Coge una cesta, camina con calma por nuestros senderos, respira el aire puro de Enkarterri y comparte con los tuyos esa costumbre tan nuestra.

Aunque antes de que adentres por los viejos caminos soportanos a buscar moras, déjame que te cuente un par de curiosidades que quizá te hagan valorar aún más la experiencia:

· LA ZARZA: EL LÍMITE ENTRE LO CONCIDO Y LO SALVAJE
Para los vecinos y vecinas de Sopuerta las zarzas son mucho más que un arbusto espinoso. Siempre han sido las guardianas silenciosas de nuestro paisaje.

Si te fijas bien, te darás cuenta de que las zarzas no crecen en cualquier parte; eligen los lindes. Tradicionalmente en nuestra comarca la zarza marcaba la frontera exacta entre el terreno conocido – el prado limpio, el caserío, la seguridad del hogar - y el bosque profundo, lo salvaje, el territorio de los mitos. Recoger moras era, y sigue siendo, en cierto modo, asomarse un poquito a esa naturaleza indómita que rodea Sopuerta, estirar el brazo hacia lo desconocido para traer un pedazo de naturaleza pura y libre a nuestro mundo cotidiano.

· EL “JARO”: PATRIMONIO LINGÜÍSTICO Y CULTURAL
En Sopuerta y sus alrededores la planta de las moras guarda un rincón especial en nuestro patrimonio lingüístico y cultural. Aquí a la zarza de toda la vida la llamamos con un nombre muy nuestro: jaro.

Y de ahí surge una de las expresiones más pícaras de nuestra tradición oral: la de llamar “jariegos” a los niños naturales, aquellos bebés fruto de un romance clandestino o de una aventura prohibida, hijos e hijas del amor rústico y libre, concebidos al calor del verano y resguardados de las miradas indiscretas detrás de la espesura de los jaros. Una curiosa forma de recordar como el amor y la vida siempre han buscado la complicidad de la naturaleza en nuestro pueblo.

· CONSEJOS DE AITITES Y AMAMAS PARA UNA BUENA RECOLECCIÓN.

Si te animas a revivir esta entrañable tradición aquí te dejo algunos pequeños consejos para una recogida respetuosa y segura:

Elige bien: Busca las moras de un color negro brillante y que se desprendan con facilidad. Si están rosadas o rojizas o si tienes que tirar fuerte, aún no están listas.

El envase: Evita las bolsas de plástico. Las moras son delicadas y se aplastan. Un pequeño cestillo de mimbre o un bote rígido no muy alto son perfectos.

Vestimenta: La frontera salvaje defiende sus tesoros con espinas. Lleva calzado cerrado, pantalón y manga larga. Y si la ropa es vieja, mejor. Recuerda que las manchas de mora son casi imposibles de quitar.

La regla del respeto: Recoge sólo las que vayas a consumir. Deja siempre las moras más altas o las que no estén maduras para las aves y los pequeños habitantes del bosque. Y también para que otras personas que vengan detrás de ti puedan disfrutar de la experiencia.

Respetas asimismo los propios jaros, en entorno y la propiedad privada.

Dónde: Aléjate de los bordes de carreteras transitadas o campos fumigados para evitar el polvo, la contaminación y los pesticidas. El monte alto y limpio da los frutos más sanos.

Cuándo: el “truco” del sol. Nunca recojas por la mañana temprano si hay rocío. La mora recogida con humedad se pudre mucho más rápido.

Prudencia: Las moras más dulces siempre están a un paso más allá de donde alcanzas, pero ninguna mora vale un peligroso tropezón. Actúa con prudencia.

· LA LEYENDA DE SAN MIGUEL: EL TIEMPO LÍMITE
Pero, atención!. Recuerda observar el calendario y la voz de la experiencia. Cuenta una vieja leyenda que no se deben recoger moras después de San Miguel (29 de septiembre). Ese día se celebra la festividad de San Miguel Arcángel, quien venció a Lucifer y lo echó del cielo.

Según el mito, el demonio cayó directamente sobre una zarza y, lleno de rabia, escupió y manchó los frutos, arruinando su sabor y llenándolos de impurezas.

Claro que detrás de esa mitología se esconde un conocimiento ancestral de nuestros antepasados que sabían bien que, tras esa fecha, las lluvias y las primeras heladas estropean el fruto. Es el aviso de la naturaleza de que el ciclo del jaro y la abundancia estival han terminado por este año y toca recogerse con la entrada del otoño.

***
Así que, si eres de Sopuerta, te propongo que por un momento eches la vista atrás y recuerdes aquellas tardes de finales del verano de tu infancia. ¿Dónde ibas a recoger las mejores moras? No, nos lo cuentes. Esto de los mejores jaros para las moras es como lo de los buenos seteros, que nunca revelan sus sitios. Pero sí te invito a que una de estas tardes vuelvas a ese lugar y te aseguro que sentirás una especial alegría al comprobar que, a pesar de los años, las mejores moras ahí siguen esperándote.

Entonces tal vez sí, tal vez haya llegado el momento de transmitir ese secreto llevando contigo a los más txikis de tu familia o de tu entorno a recolectar moras a ese sitio que tú conoces mejor que nadie.

Y si eres un amigo/a viajero/a que estás por aquí de paso, ven a Sopuerta, conócenos “perdiéndote” por nuestras viejas rutas y senderos recogiendo moras. Porque Sopuerta no solo se visita: Sopuerta se vive, se recuerda y se saborea. Así que deja que los recuerdos maduren en la zarza, vuelve a saborear la autenticidad de lo sencillo , enaMÓRAte y llévate a casa un pedacito dulce de nuestra tierra.

En un mundo tan acelerado recoger moras es el pretexto perfecto para conectar con nuestras raíces. Enseñemos a las nuevas generaciones a buscar el fruto maduro, a valorar lo natural y a cuidar el monte. Asegurémonos de que el dulce sabor del verano en Sopuerta siga pasando de generación en generación.

Y tú, ¿con quién salías a coger moras de pequeño/a?, ¿también les llamas “jaros” a las zarzas?, ¿habías oído alguna vez la expresión de niños “jariegos”? ¡Compártenos tus recuerdos en los comentarios!

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MASUSTA-GARAIA SOPUERTAN: GURE HAURTZAROKO ZAPOREAK BERRAURKITZEN

Nork ez du gogoan udaren amaierako arratsaldeen oihartzuna, etxerako itzuleran hatzak morez zikinduta eta besoak urratuta, baina bihotza pozik?

Sopuertan, abuztuak eta irailak beti ekartzen dute erritu isila baina gure familietara lotuta d**oena: “masusta-bila joatea”. Belaunaldiz belaunaldi igaro den tradizio apala da, gure harana barrez, zumezko saskiez edo betetzeko zain zeuden birziklatutako poto hutsez bete baititu.

Gure nagusiek erakutsi ziguten hostoen artean ondo begiratzen, sasiak errespetatzen eta pieza ilunenak soilik aukeratzen, adarretik ia bakarrik jausten zirenak eta udaren zapore guztia kontzentratua zutenak.

Bizirik zeuden tradizioak dira, gero Sopuertako sukaldeetara lekualdatu zirenak, non etxeko txoko guztiak su motelean egiten ari zen etxeko marmelada-usainaz betetzen ziren. Horrek uda zatitxo bat ziurtatzen zuen negu luze eta hotzak eztitzeko.

Gaur magia hori berpiztera gonbidatu nahi zaitugu. Pantailetatik deskonektatzera eta lurrarekin berriro konektatzera. Har ezazu saski bat, lasaitasunez ibili gure bidezidorretatik, arnas ezazu Enkarterriko aire garbia eta parteka ezazu geure ohitura zuretarrekin.

Hala ere, masusta-bila Sopuertako bide zaharretara sartu baino lehen, utzidazu esperientzia are gehiago baloratzera bultzatuko zaituen dizun bitxikeria pare bat kontatzen.

SASIA: EZAGUNAREN ETA BASATIAREN ARTEKO MUGA

Sopuertako herritarrentzat sasiak zuhaixka arantzatsu bat baino askoz gehiago dira. Beti izan dira gure paisaiaren zaindari isilak.

Adi bazaude, konturatuko zara sasiak ez direla edozein lekutan hazten, mugak aukeratzen baitituzte. Tradizioz, gure eskualdean sasiak muga zehatza markatzen zuen lur ezagunaren —zelai garbia, baserria, etxeko segurtasuna— eta baso sakonaren artean —basatia, mitoen lurraldea—. Masustak batzea zen Sopuerta inguratzen duen natura hezigabera pixka bat ateratzea, besoa ezezagunera luzatzea, gure eguneroko mundura natura garbi eta librearen zati bat ekartzeko, eta, neurri batean, hori da oraindik.

SASTRAKA (JARO) HIZKUNTZA- ETA KULTURA-ONDAREA

Sopuertan eta bere inguruan masusten landareak txoko berezi bat gordetzen du gure hizkuntza- eta kultura-ondarean. Hemen, betiko sastrakari gure moduan deitzen diogu gaztelaniaz: jaro.

Hortik sortu da gure ahozko tradizioko esapide bihurrienetako bat: jariego deitzea bertako haurrei. Hau da, ezkutuko amodio baten edo debekatutako abentura baten ondorioz jaiotako haurrei; maitasun landatar eta librearen seme-alabei, udako beroan sortu eta jakin-min handiko begiradetatik babestuta sastraken atzean hazi zirenei. Gure herrian maitasunak eta bizitzak beti naturaren konplizitatea bilatu dutela gogorarazteko modu bitxia da.

AITITE-AMAMEN AHOLKUAK BILKETA ON BATERAKO.

Tradizio kutun hori suspertu nahi baduzu, aholku on batzuk utziko dizkizut jarraian errespetuzko bilketa seguru baterako.

Ondo aukeratu: Bila itzazu kolore beltz distiratsua duten eta erraz askatzen diren masustak. Arrosak edo gorrixkak badaude edo gogor tiratu behar baduzu, oraindik ez daude prest.

Ontzia: Plastikozko poltsak saihestu. Masustak apurkorrak dira eta zapaltzen dira. Zumezko saskitxo bat edo oso altua ez den poto zurrun bat ezin hobeak dira.

Arropa: Muga basatiak bere altxorrak arantzekin defendatzen ditu. Jantzi itzazu zapata itxiak, prakak eta mauka luzeak. Arropa zaharra bada, hobeto. Gogora ezazu masusten orbanak kentzea ia ezinezkoa dela.

Errespetuaren araua: Bildu kontsumituko dituzunak bakarrik. Altuen dauden edo heldu ez diren masustak beti utzi hegaztientzat edo basoko bizilagun txikientzat. Baita zure atzetik datozen pertsonek esperientziaz gozatu ahal dezaten ere.

Era berean, sastrakak ingurunea eta jabetza pribatua errespetatu.

Non: Errepideetatik edo lainoztatuta dauden zelaietatik aldendu zaitez hautsa, kutsadura eta pestizidak saihesteko. Mendi altu eta garbiak fruitu osasungarriagoak ematen ditu.

Noiz: eguzkiaren “trikimailua”. Inoiz ez ezazu goizean goiz bildu ihintza bad**o. Bildutako masusta askoz arinago usteltzen da.

Zuhurtzia: Masusta gozoenak beti daude heltzen zarena baino pixka bat urrunago, baina masusta batek ere ez du balio estropezu arriskutsu bat. Zuhurtziaz jokatu.

SAN MIGEL KONDAIRA DENBORA-MUGA

Baina, kontuz! Gogoratu egutegia eta esperientziaren ahotsa begiratzea. Kondaira zahar batek dio San Migel (irailaren 29an) ondoren ez direla masustak bildu behar. Egun horretan San Migel Arkanjeluaren jaia ospatzen da, zeinak Luzifer menderatu baitzuen eta zerutik bota baitzuen.

Mitoaren arabera, deabrua sasi baten gainean zuzenean jausi zen eta, amorruz beteta, txistua bota zuen, fruituak zikindu zituen eta horien zaporea suntsitu zuen, zikinkeriaz bete baitzituen.

Noski, mitologia horren atzean gure arbasoen aspaldiko ezagutza gordetzen da, ondo baitzekiten egun horretatik aurrera euriak eta lehenengo izotzaldiek fruitua zapuzten dutela. Naturak jakinaraziko digu sastraken zikloa eta udako oparotasuna aurtengoz amaitu direla eta udazkena hastean erretiratu behar garela.

***
Beraz, Sopuertakoa bazara, atzera begiratzea eta zure haurtzaroko uden amaierei begiratzea proposatzen dizut. Nora joaten zinen masusta onenak biltzera? Ez kontatu guri. Masustak biltzeko sastraka onenen kontua perretxikoak biltzeko tokiena bezalakoa da: ez dira ezagutzera ematen lekurik onenak. Hala ere, animatzen zaitut leku horretara joan zaitezen arratsalderen baten, eta ziur urteak igarota ere masusta onenek hor jarraitzen dutela, zure zain.

Baliteke zurekin gorde duzun sekretu hori familiako edo inguruko txikiei transmititzeko unea heldu izana; hala bada, zure ustez masustak biltzeko onena den lekura eraman itzazu, beste inork baino hobeto ezagutzen duzun tokira, hain zuzen ere.

Ingurutik ibiltzen den laguna edo bidaiaria bazara, etorri Sopuertara, ezagutu gaitzazu eta galdu zaitez gure bide eta bidezidor zaharretatik masustak biltzen. Sopuerta ez dugu soilik bisitatzen: Sopuerta bizi dugu, gogoratzen dugu eta dastatzen dugu. Beraz, utzi oroitzapenak sasian hezten, dasta ezazu berriro samurra denaren egiazkotasuna eta gure lurreko zatitxo gozo bat etxera eraman ezazu.

Hain azkar doan mundu baten masustak biltzea aitzakia ezin hobea da gure sustraiekin konektatzeko. Belaunaldi berriei erakutsi behar diegu fruitu heldua bilatzen, naturala dena baloratzen eta mendia zaintzen. Ziurta dezagun Sopuertan udako zapore gozoa belaunaldiz belaunaldi igarotzen dela.

Eta zu, norekin ateratzen zinen masustak hartzera txikitan? Zuk ere gaztelaniaz jaro deitzen diezu sasiei? Inoiz entzun duzu ume jariego espresioa? Partekatu zure oroitzapenak iruzkinetan!

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