https://www.facebook.com/542750342256781/

UMROH keluarga sehidup sesurga, purwodadi, Grobogan (2026)

21/02/2025

Barokah Culture vs Hustle Culture

Budaya Barakah vs. Budaya Hustle: Cara Memenangkan Lebih Banyak Hari Tanpa Kehilangan Jiwa Anda

Selama beberapa tahun terakhir, generasi baru pakar motivasi / selfhelp muncul di YouTube dan menulis buku tentang apa yang sekarang disebut sebagai "Budaya Hustle".

Ide-ide yang diungkapkan oleh mereka yang beroperasi dalam komunitas ini menekankan bahwa untuk menjadi sukses Anda harus selalu bekerja keras, menyelesaikan hal yang "tidak mungkin", dan mengurangi waktu tidur untuk memulai keramaian pada pukul 4:00 pagi.

Budaya ini muncul dari tekanan hidup dalam ekonomi pengetahuan global di mana untuk berhasil dan menonjol, Anda perlu melakukan lebih banyak, mencapai lebih banyak, dan menyelesaikan lebih banyak hal daripada orang lain, atau Anda tidak akan berhasil dalam hidup— atau begitulah Anda diberitahu.

Baru-baru ini, ada reaksi balik terhadap budaya ini, yang dipimpin oleh salah satu pendiri Reddit Alexis Ohanian, yang terkenal menyebutnya sebagai "Hustle P**n" dan menggambarkan bagaimana jenis budaya dan mentalitas ini menghancurkan kehidupan orang-orang dan membuat mereka semakin stres, depresi, dan kecemasan (anxiety disorder).

Pertanyaannya adalah: Jika Anda ingin sukses, apa alternatifnya?

Dalam Islam kita mengenal konsep tentang "Barakah." Ini menggabungkan gagasan bahwa "peningkatan" atau "manfaat" berasal dari Allah (SWT) [1] dan dicapai melalui penyelarasan tubuh, pikiran, dan jiwa dengan bagaimana Allah ingin kita hidup di bumi.

Ini tentang bagaimana mencapai lebih banyak dengan lebih sedikit, melalui berkah Allah daripada lebih banyak dengan lebih banyak melalui ketabahan belaka dan dorongan yang melelahkan menuju keuntungan materi.

_______
11 Cara Budaya Barakah Mengungguli Budaya Hustle

1. Allah Centric (God Centric) vs. Ego-Centric

إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ. وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ

“Tetapi hanya mencari wajah Tuhannya, Yang Mahatinggi. Dan dia akan puas (ridha). " [Al-Qur'an 92: 20-21]

لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ…

"... mereka yang menginginkan wajah Allah, dan merekalah yang akan berhasil." [Al-Qur'an 30: 38]

أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا

“Pernahkah Anda melihat orang yang menganggap keinginannya sendiri (hawa nafsu/ego) sebagai tuhannya? Lalu apakah Anda akan bertanggung jawab untuknya? " [Al-Qur'an 25:43]

Budaya barakah berpusat pada mengetahui dan berhubungan dengan Allah (SWT); tidak hanya melalui ibadah formal, tetapi melalui setiap kata, perbuatan, dan pilihan sehari-hari yang dibuat seseorang.

Ini muncul dari filosofi Islam 'Ibada (penyembahan) yang berpusat pada kapasitas yang dimiliki manusia untuk membuat keputusan secara sadar dan menyerahkan keinginan mereka kepada Pencipta mereka.

Ini memerlukan kesadaran akan Tuhan dengan mengakui Dia dan perintah-Nya dan memutar kehidupan pribadi dan profesional seseorang di sekitar apa yang dicintai Pencipta.

Sebaliknya, budaya Hustle adalah tentang melayani diri sendiri, ego seseorang, atau apa yang oleh tradisi Islam disebut "nafs", substansi halus yang muncul saat Ruh memasuki tubuh.

Nafs (Jiwa atau Fitrah) tumbuh seperti seorang anak kecil, dan selama bertahun-tahun, jika tidak dipupuk secara spiritual atau disiplin, ia tetap kekanak-kanakan.

Inilah sebabnya mengapa kita semua mengenal setidaknya satu orang dewasa yang terus mementingkan diri sendiri dan merajuk ketika mereka cukup dewasa untuk mengetahui lebih baik.

Di sektor bisnis, perilaku ini sering termanifestasi dalam dorongan obsesif untuk sukses pribadi, - bahkan jika itu dilakukan dengan mengorbankan melayani Allah atau memenuhi kebutuhan emosional orang yang mereka cintai.

Budaya barakah berpusat pada mengetahui dan berhubungan dengan Allah (SWT); tidak hanya melalui tindakan ibadah formal, tetapi melalui setiap kata, perbuatan, dan pilihan sehari-hari yang dibuat seseorang

Jika Anda menonton video YouTube "wake up at 4" tentang budaya Hustle, Anda akan melihat bahwa "bintang pertunjukan" itu memegang kamera yang mengarah ke diri mereka sendiri (nafs mereka?)

Membunyikan alarm pada pukul empat, membuat kopi, berolahraga, mandi, mengerjakan bisnis sampingan mereka, dan mulai bekerja — semuanya bahkan sebelum mereka mengira orang lain pun bangun.

Mungkin para penipu tidak menyadari bahwa jutaan Muslim juga bangun lebih awal dari kebanyakan (bahkan lebih awal dari para penipu yang memproklamirkan diri).

Perbedaannya adalah komunitas Muslim melakukannya untuk tujuan yang sama sekali berbeda: mengingat Allah, berdoa, dan mengabdi kepada-Nya.

Dan ya, beberapa dari mereka, juga cocok dengan hal-hal lain di "pagi keajaiban" mereka seperti berolahraga, mandi, dan mengerjakan bisnis sampingan mereka, tetapi begitu mereka selesai dengan doa mereka.

'Budaya hiruk pikuk (Hustle Cuture) adalah tentang melayani diri sendiri, ego seseorang, atau apa yang oleh tradisi Islam disebut "nafs," substansi halus yang muncul ketika jiwa memasuki tubuh.' Inilah pertanyaan kritisnya: mana yang menurut Anda lebih berkelanjutan dalam jangka panjang?

Bangun lebih awal setiap hari agar bisa melayani diri sendiri? Atau bangun lebih awal setiap pagi untuk mengabdi kepada Allah (SWT) karena Anda mengakui, Dia adalah Pemelihara Kekal saya dan fakta bahwa untuk apa Anda diciptakan?

Ketika hidup hanya berputar di sekitar Anda memberi makan ego Anda, Anda akan menemukan diri Anda berputar-putar - beberapa hari menjadi sangat produktif, yang lain tidak terlalu produktif - semua tergantung pada suasana hati Anda dan bagaimana perasaan nafs Anda hari itu.

Dibandingkan dengan cara mementingkan diri sendiri ini, ketika hidup Anda berputar di sekitar Allah, ini memiliki efek riak tidak hanya pada cara Anda berpikir tetapi juga bagaimana Anda berperilaku di sekitar orang lain dan bagaimana Anda menjalani hidup Anda, yang mengarah pada peningkatan barakah dalam hidup ini dan selanjutnya.

Eksperimen Pikiran untuk Individu:

Lihat jadwal hari Anda dan tanyakan pada diri sendiri seberapa banyak hal yang Anda lakukan tentang diri Anda? Seberapa banyak dari apa yang Anda lakukan adalah tentang melayani Allah atau orang lain? Bagaimana itu akan berubah jika Allah (SWT) adalah perhatian utama Anda dari saat Anda bangun sampai Anda kembali tidur? Bagaimana Anda mengatur hidup Anda secara berbeda? Bagaimana Anda akan merencanakan hidup Anda di sekitar doa Anda daripada kenyamanan Anda sendiri atau tuntutan gaya hidup Anda?

Eksperimen Pikiran untuk Tim/Keluarga/Komunitas:

Bagaimana kita bisa bekerja seperti tim yang berpusat pada Tuhan? Apakah kita berfokus untuk menyenangkan Dia? Jika ya, Bagaimana pengaruhnya terhadap cara kita bekerja? Akankah anggota tim / pengunjung / pelanggan baru memperhatikan pendekatan kami yang berpusat pada Tuhan?
______

2. Purpose & Mission Impact-Driven vs. Personal Success-Driven

وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى

dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya, dan bahwasanya usaha itu kelak akan diperlihatkan (kepadanya)."
(Al-Qur'an 53: 39-40)

Budaya barakah adalah tentang memiliki misi yang melampaui diri Anda sendiri. Itu berasal dari kesadaran bahwa tujuan akhir Anda adalah untuk menyembah Allah dan bertindak sebagai wakil-Nya (khalifah) di bumi.

وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون

Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi"... [Al-Qur'an 2: 30]

Ini adalah posisi kepercayaan dan tanggung jawab dan panggilan bagi individu, keluarga atau komunitas untuk memikirkan tentang bagaimana kehidupan mereka perlu membawa makna dan dampak di luar "rekening bank" atau profit line (jalur keuntungan) mereka.

Itu menuntut kita menjalani kehidupan, baik secara individu maupun kolektif, yang menghormati panggilan (calling) kita sebagai khalifah Tuhan di bumi daripada bekerja untuk melayani diri kita sendiri dan keinginan kita sendiri karena kita tahu kita akan dimintai pertanggungjawaban atas pilihan yang kita buat.

Sebaliknya, budaya Hustle adalah tentang kesuksesan pribadi, diukur dari segi — uang, kekuasaan, dan ketenaran. Terkadang itu dilapisi gula sebagai "kebebasan finansial", atau "meninggalkan warisan".

Padahal, pada akhirnya, jika Anda menggali lebih dalam, ini tentang orang dan melayani ego mereka sendiri, atau nafs, seperti yang telah kami sebutkan di poin sebelumnya.|

Budaya barakah adalah tentang memiliki Mission of Life atau Misi Hidup (Tugas Langit) yang melampaui diri Anda sendiri. Itu berasal dari kesadaran bahwa tujuan akhir Anda adalah untuk menyembah Allah dan bertindak sebagai wakil-Nya (khalifah) di bumi. '

Salah satu cara untuk menguji apakah seseorang didorong oleh tujuan / dampak vs. didorong oleh kesuksesan pribadi adalah dengan meminta mereka untuk menghapus nama mereka atau menyebut diri mereka sendiri dari proyek apa pun yang mereka kerjakan, atau mencoba untuk mengambil uang, kekuasaan, dan ketenaran. dari meja, dan kemudian lihat seberapa jauh mereka menjalankan proyek ini.

Dengan kata lain, apakah mereka akan tetap memberikan 110% jika mereka tidak mendapatkan ketenaran, kekayaan, atau kekuasaan sebagai gantinya?

Eksperimen pikiran untuk Individu

Apa yang Anda anggap sebagai tanda sukses? Seberapa banyak dari apa yang Anda yakini sebagai "sukses" terkait dengan pencapaian pribadi Anda vs. tujuan / dampak di luar Anda? Apa yang dapat Anda lakukan untuk mengalihkan mentalitas Anda dari definisi pribadi tentang kesuksesan dan menuju pencapaian yang didorong oleh tujuan yang lebih luas dan diukur oleh dampaknya di komunitas Anda?

Eksperimen pemikiran untuk Teams/Keluarga/Komunitas

Jika Anda tidak dibayar untuk menjadi anggota tim, aktivitas apa yang akan Anda lakukan? Apakah Anda memiliki kepentingan dalam apa yang tim coba capai, di luar kesuksesan materi Anda sendiri? Silahkan ditulis eksperimen di atas.

18/02/2025

Keluarga, Perdesaan dan Peradaban
(Family, Village & Civilization)

Tak banyak pembahasan tentang bagaimana Keluarga juga Perdesaan memberikan kontribusi bagi Kebangkitan dan Kejatuhan Peradaban sepanjang sejarah.

Keluarga adalah satuan terkecil dari masyarakat atau sebuah peradaban, baik dan buruknya peradaban adalah hadiah kolektif dari seberapa baik keluarga keluarga di dalam peradaban. Dalam skala Desa, maka desa merupakan teritori sekaligus indikator kolektif bagi berkembangnya keluarga keluarga dalam sebuah miniatur peradaban.

Problemnya adalah apakah keluarga keluarga ini tumbuh sesuai fitrahnya? Juga apakah secara kolektif keluarga keluarga yang terintegrasi dalam jaringan sosial di sebuah desa juga tumbuh sesuai fitrahnya? Apa itu fitrah keluarga? Lalu bagaimanasejarah melihat bahwa fitrah keluarga yang tak berkembang menjadi peran peradaban pada suatu keluarga yang berdaulat, memberi kontribusi bagi naik dan jatuhnya sebuah peradaban? Lalu bagaimana intervensi para penguasa atau pemerintah yang menyebabkan peran keluarga ini hilang?

Adalah Carle Zimmerman, sosiolog Amerika terpenting dari era tahun 1920-an sampai kepada era 40-an. Zimmerman lahir dari orang tua Jerman-Amerika dan tumbuh di desa Cass County, Missouri.

Awalnya, Zimmerman bersama temannya Pitirim Sorokin, bekerja sama di University of Minnesota pada tahun 1924 untuk mengajar seminar tentang sosiologi pedesaan. Lima tahun kemudian, kolaborasi ini menghasilkan Volume Principles of Rural-Urban Sociology, Sorokin sendiri kelahiran Russia, yang pernah menjadi seorang petani revolusioner dan seorang menteri muda dalam pemerintahan singkat Kerensky, dan nyaris tidak selamat dari para Boshevik.

Mereka berdua menyimpulkan bahwa "Orang-orang pedesaan memiliki indeks vital yang lebih besar daripada orang-orang perkotaan. Orang-orang pertanian memiliki perkawinan yang lebih awal dan lebih kuat, lebih banyak anak, lebih sedikit perceraian, dan “lebih banyak persatuan dan keterikatan timbal balik serta kecanggihan personalitas para anggotanya daripada rekan-rekan kota mereka."

Pemikiran Zimmerman, kemudian bergerak kepada Keluarga. Ia melihat bahwa kebangkitan dan keruntuhan peradaban sangat dipengaruhi oleh bagaimana keluarga itu menguatkan fitrah keluarga atau akar keluarga (stem family). Ia menemukan bahwa keruntuhan bangsa Yunani dan Romawi pada abad 2 SM, diakibatkan rusaknya fitrah keluarga. Ia melihat bahwa peradaban Eropa dan Amerika pada tahun 40an menuju kehancuran keluarga yang sama. Zimmerman menuangkan pemikirannya tentang keluarga ini dalam buku klasiknya “Family and Civilization".

Pemikiran Zimmerman berlawanan dengan dorongan utama sosiologi Amerika di era ini. Yang disebut Chicago School mendominasi ilmu sosial Amerika saat ini, dipimpin oleh tokoh-tokoh seperti William F. Ogburn dan Joseph K. Folsom. Mereka fokus pada hilangnya fungsi keluarga yang stabil di bawah industrialisasi baik kepada pemerintah maupun perusahaan. Seperti dijelaskan Ogburn, banyak rumah di Amerika telah menjadi "hanya" tempat parkir "bagi orang tua dan anak-anak yang menghabiskan waktu aktif mereka di tempat lain."

Namun para Chicago School itu berpendapat bahwa perubahan seperti itu tidak bisa dihindari dan bahwa negara harus membantu menyelesaikan proses. Para ibu harus dimobilisasi untuk pekerjaan penuh waktu, anak-anak kecil harus dimasukkan ke penitipan siang hari kolektif, dan langkah-langkah lain harus diadopsi untuk menghasilkan "individualisasi anggota masyarakat."

Jelas Zimmerman tidak setuju berat dengan pandangan itu. Dia lebih sangat tertarik pada wawasan peneliti sosial Prancis abad ke-19, Frederic Le Play. Orang Prancis telah menggunakan studi kasus terperinci, daripada konstruksi statistik yang luas, untuk mengeksplorasi "keluarga inti" sebagai struktur sosial yang paling baik diadaptasi untuk memastikan kesuburan yang memadai dalam kondisi ekonomi modern.

Le Play juga menekankan nilai "produksi rumah" non-kas untuk kehidupan dan kesehatan keluarga. Buku Zimmerman pada tahun 1935, Family and Society, mewakili aplikasi luas teknik Le Play ke Amerika modern. Zimmerman mengaku menemukan "keluarga inti" dengan baik di jantung Amerika: di wilayah Appalachian-Ozark dan di antara orang Jerman-dan Skandinavia-Amerika di Sabuk Gandum. Lebih penting lagi, Le Play telah berpegang pada pandangan normatif yang tidak negatif tentang keluarga sebagai pusat penting dari pengalaman manusia yang kritis, sebuah orientasi pandangan yang telah dianut oleh Zimmerman.

Dalam karya "Family and Civilization" yang dilupakan secara tidak adil ini, Zimmerman menunjukkan hubungan dekat dan sebab akibat antara naik turunnya berbagai jenis keluarga dan naik turunnya peradaban, khususnya Yunani dan Roma kuno, Eropa abad pertengahan dan modern, dan Amerika Serikat. Zimmerman melacak evolusi struktur keluarga dari suku dan klan ke keluarga inti yang luas dan besar hingga keluarga inti kecil dan keluarga terpecah saat ini. Dan dia menunjukkan konsekuensi dari setiap struktur untuk melahirkan dan membesarkan anak-anak; untuk agama, hukum, dan kehidupan sehari-hari; dan untuk nasib peradaban itu sendiri.

Zimmerman juga meramalkan banyak kontroversi dan tren budaya dan sosial dewasa ini - termasuk kekerasan dan depresi anak muda, aborsi dan homoseksualitas, keruntuhan demografis di Eropa dan Barat secara lebih umum, dan perpindahan orang-orang.

Dalam sikap modern permisif, Zimmerman mengakui munculnya "gagasan tentang manusia atom sebagai satu-satunya unit dalam masyarakat" - sebuah gagasan yang keunggulan budaya hanya dapat berarti bahwa "dunia Barat telah memasuki periode demoralisasi yang sebanding dengan periode ketika kedua bangsa Yunani dan Roma berubah dari pertumbuhan peradaban menjadi membusuk. "

Ketika ia mensurvei kehidupan di Amerika modern, Zimmerman membuat katalog berbagai bentuk tindakan dan pemikiran yang identik dengan yang selama periode tinggi atomisme di Yunani dan Roma - termasuk:

- Perceraian “tanpa sebab” meningkat dan cepat
- Berkurangnya jumlah anak, kerusakan populasi, dan meningkatnya rasa tidak hormat di hadapan orang tua terhadap orang tua dan orang tua
- Eliminasi arti sebenarnya dari upacara pernikahan
- Popularitas doktrin pesimistis tentang para pahlawan awal
- Munculnya teori bahwa pendamping pernikahan atau bentuk keluarga longgar yang diizinkan akan memecahkan masalah
- Penolakan banyak orang lain menikah di bawah bentuk keluarga yang lebih tua untuk mempertahankan tradisi mereka sementara orang lain lolos dari kewajiban ini. (Para ibu Yunani dan Romawi menolak untuk di rumah dan melahirkan anak-anak.)
- Penyebaran antifamilisme dari kelas intelektual yang sopan dan semu
- Hancurkan sebagian besar hambatan terhadap perzinaan
- Pemberontakan anak muda terhadap orang tua sehingga menjadi orang tua menjadi semakin sulit
- Naik cepat penyebaran kenakalan remaja
- Penerimaan umum atas semua bentuk penyimpangan seks

Secara ilmiah namun mudah dibaca, “Keluarga dan Peradaban” Carle Zimmerman membantu pembaca memahami mengapa perubahan terbaru dalam kehidupan keluarga merupakan krisis yang mengancam peradaban, dan menunjukkan bagaimana banyak masalah sosial kita yang paling mengancam berasal dari disintegrasi keluarga. Esai-esai yang menyertai oleh komentator modern menunjukkan bagaimana argumennya mempertahankan relevansi hari ini, terutama setelah keruntuhan demografis Barat.

Zimmerman, sering menyebut sosiologi Amerika di halaman Family and Civilization. "Sebagian besar sosiologi keluarga," ia menegaskan, "adalah karya para amatir" yang sama sekali gagal memahami "makna batin dari subjek mereka." Zimmerman mengolok-olok definisi baru Chicago School tentang keluarga sebagai "sekelompok kepribadian yang berinteraksi."

Zimmerman menyerang Ogburn karena gagal memahami bahwa "dasar kekeluargaan adalah tingkat kelahiran." Dia mencela Folsom karena label model keluarga "inti" Le Play sebagai "fasis" dan untuk memberikan label pengubah baru - seperti "demokratis," "liberal," atau "manusiawi" - kepada model keluarga "individualistis" yang disukai dalam teori Chicago School.

Zimmerman menjelaskan bahwa “intelektual” modern. . . tidak dapat melihat atau memahami "kekeluargaan karena ia umumnya" bukan peserta dalam sistem keluarga. " Seperti yang disimpulkan Zimmerman pada halaman terakhir buku ini: "Ada perbedaan yang lebih besar antara kebenaran aktual, yang terdokumentasi, historis dan teori-teori yang diajarkan dalam kursus sosiologi keluarga daripada yang ada di bidang ilmiah lainnya."

Tiga Jenis Keluarga

Zimmerman menulis Family and Civilization untuk memulihkan "kebenaran aktual, yang terdokumentasi," itu. Buku ini berdiri sebagai prestasi penelitian dan interpretasi yang luar biasa. Ini menyapu ribuan tahun dan menggali ke dalam sifat peradaban yang berbeda untuk mengungkapkan sifat sosial yang lebih dalam dan universal. Untuk memandu penyelidikannya, Zimmerman bertanya: “Dari kekuatan total dalam [a] masyarakat, berapa banyak milik keluarga? Dari jumlah total kontrol tindakan dalam [a] masyarakat, berapa banyak yang tersisa untuk keluarga? "

Dengan menganalisis tingkat otonomi keluarga ini, Zimmerman mengidentifikasi tiga tipe keluarga dasar:

(1) keluarga wali, dengan kekuatan luas yang berakar pada keluarga besar dan klan;

(2) keluarga atomistik, yang hampir tidak memiliki kekuatan dan sedikit aksi; dan

(3) keluarga domestik (varian dari keluarga "inti" Le Play), di mana ada keseimbangan antara kekuatan keluarga dan agensi lain.

Dia melacak dinamika sebagai peradaban, atau bangsa, bergerak dari satu jenis ke yang lain. Tesis sentral Zimmerman adalah bahwa "keluarga rumah tangga" adalah sistem yang ditemukan di semua peradaban pada puncak kreativitas dan kemajuan mereka, karena "memiliki sejumlah mobilitas dan kebebasan tertentu dan masih mempertahankan jumlah minimum keluarga yang diperlukan untuk menjalankan masyarakat."

Apa yang disebut sejarah sosial telah meledak sebagai suatu disiplin sejak awal 1960-an, pada awalnya dipicu oleh sekolah interpretasi Annales Prancis dan kemudian oleh historiografi feminis baru. Ribuan studi terperinci tentang hukum perkawinan, pola konsumsi keluarga, seks pranikah, “budaya gay,” dan hubungan kekuatan gender kini ada, materi yang tidak pernah dilihat Zimmerman (dan beberapa di antaranya mungkin bahkan tidak pernah ia bayangkan). Meski begitu, kumpulan data ini tidak banyak membantu meruntuhkan argumen dasarnya.

Zimmerman berfokus pada kebenaran yang keras, meskipun abadi. Dia menegaskan, misalnya, keutamaan pernikahan dini: "Orang yang tidak memulai keluarga ketika masih muda sering menemukan bahwa mereka secara emosional, fisik, dan psikologis tidak dapat mengandung, melahirkan, dan mengasuh anak-anak di usia yang lebih tua."

Ia menekankan hubungan dekat antara kemandulan sukarela dan sukarela, menyarankan bahwa mereka muncul dari pola pikir umum yang menolak kekeluargaan. Dia menolak argumen umum bahwa penggunaan kontrasepsi secara luas akan memiliki efek menguntungkan untuk menghilangkan aborsi manusia. Dalam praktik sebenarnya, “populasi yang ingin mengurangi tingkat kelahirannya. . . tampaknya menemukan kebutuhan untuk lebih banyak aborsi serta lebih banyak kontrol kelahiran. ”

Memang, tema utama Keluarga dan Peradaban adalah kesuburan. Zimmerman menggarisbawahi tiga fungsi familisme sebagaimana diartikulasikan oleh agama Kristen yang bersejarah: fides, prole, dan sacramentum; atau "kesetiaan, melahirkan anak, dan persatuan yang tak terpisahkan."

Sementara menggambarkan panjang lebar nilai sosial kesucian pranikah, efek perkawinan yang memberi kesehatan, biaya perzinahan, dan kehancuran sosial perceraian, nol dalam angka kelahiran. Dia menyimpulkan bahwa “kita melihat [semakin] peran kaum proles atau melahirkan anak lebih jelas sebagai inti utama keluarga.”

Tindakan melahirkan anak, ia mencatat, "menciptakan resistensi terhadap putusnya perkawinan." Singkatnya, “dasar kekeluargaan adalah tingkat kelahiran. Masyarakat yang memiliki banyak anak pasti memiliki keluarga. Masyarakat lain (mereka yang memiliki sedikit anak) tidak memilikinya. ” Ini memberi Zimmerman satu ukuran mudah dari keberhasilan atau penurunan sosial: tingkat kesuburan perkawinan.

Masyarakat yang akrab, katanya, akan rata-rata setidaknya empat anak yang lahir per rumah tangga.

Abad ke-20 ini. . . telah menghasilkan kelas orang yang sama sekali baru, baik pedesaan maupun perkotaan. Mereka tinggal di negara itu tetapi tidak ada hubungannya dengan pertanian. . . . Belum pernah sebelumnya dalam sejarah memiliki orang kota yang bebas dan canggih membuat perubahan positif dalam tingkat kelahiran seperti halnya orang pada generasi ini.

Pada 1967, menjelang akhir karirnya, Zimmerman bahkan meninggalkan cita-cita agrarisnya. Komunitas pedesaan Amerika telah "kehilangan tempatnya sebagai rumah bagi rakyat." Gambar lama "kebaikan pedesaan dan kejahatan kota" sekarang benar-benar dilupakan. Masa depan demografis terletak dengan replikasi "keluarga rumah tangga" yang diperbarui di pinggiran kota.

Namun, dalam jangka panjang, pesimisme Keluarga dan Peradaban atas keluarga pada paruh kedua abad kedua puluh sepenuhnya dibenarkan.

Bahkan ketika Zimmerman menulis elegi untuk keluarga pedesaan yang disebutkan di atas, keadaan aneh yang telah menghantam "keajaiban keluarga" di pinggiran kota yang dengan cepat menjadi runtuh.

Musuh-musuh lama dari "keluarga domestik" dan teman-teman "atomisme" datang kembali: kaum feminis, kebebasan seksual, kaum neo-Malthus, kaum Kiri "baru".

Sejak tahun 1970-an, perceraian besar-besaran dari perkawinan meningkat pesat, tingkat kelahiran perkawinan terjun bebas, urbanisasi meningkat dan hidup bersama yang tidak menikah merebak di kalangan orang dewasa muda. Sementara beberapa tren ini memoderasi selama akhir 1990-an, statistik semua telah memburuk lagi sejak tahun 2000. Zimmerman benar: Dunia menerima "penyakit" nyata.

06/02/2025

Ayah dan bunda berkarir...
Pengasuhannya bagamana?

Perlu disadari bahwa orangtua wajib terlibat dalam pendidikan tidak bisa diabaikan meskipun orang tua telah bekerjasama dengan sekolah maupun lembaga pendidikan. Tidak sekedar hadirannya dalam komite sekolah, namun orang tua terlibat penuh untuk ikut masuk dalam mendidik bahkan sejak mengambil keputusan, merancang sampai kepada membantu memberikan pengajaran yang dibutuhkan di ruang kelas maupun di luar kelas (jaringan komunitas orangtua).

Riset membuktikan bahwa apabila Orangtua banyak dilibatkan dalam pendidikan atau bisa bersinergi dengan perannya, maka ditemukan bahwa prestasi anak akan meningkat, suasana sekolah jadi ramah anak dan sangat hommy, bully menurun, kinerja guru meningkat dstnya.

Saat orang tua punya peran di dunia profesional yang mentibukkan...terlibat dalam pendidikan anak tidaklah semudah membalikkan telapak tangan untuk bisa melibatkan orangtua secara intensif. Keterbukaan pihak lembaga sekolah harus mampu membuka diri, berhenti menjadi produsen, jadilah mitra pendidikan bersama membangun peradaban.

Secara umum tahapan keterlibatan orangtua adalah sbb:

1. Melakukan penyadaran peran orangtua dalam mendidik dan sekolah harus selaras.
2. Orangtua yang sudah “sadar” untuk menjadi motor perubahan, dan pengambil keputusan.
3. Menyepakati pembagian peran mendidik antara orangtua dan guru melalui musyawarah
4. Orangtua mampu merancang “personalized curriculum” untuk setiap anaknya.
5. Mengintegrasikan personalized curriculum dengan class curriculum dengan komunikasi
6. Mengevaluasi dan diperbaiki secara berkelanjutan
7. Orangtua menemukan sumber pembelajaran, misalnya volunteer dalam bidang pengajaran tertentu atau akses jaringan
8. Membuat jalur komunikasi yang intensif sehingga dapat saling memberikan informasi dan umpan balik
9. Orangtua mendidik dari yang sederhana dan perlahan meningkat
Membangun kultur. 10.Kerjasama dalam suasana kebersamaan komunitas yang kolaboratif saling menasehati (bukan produsen dan konsumen) dalam rangka membangun peradaban bersama untuk generasi peradaban terbaik

04/02/2025

Sebuah hikmah Umroh (Mu'ahadah)

Alhamdullilah, Ashadu alla illaha illalloh wahdahula syarikala..wa ashadu anna muhammadan abduhu warosullu laa nabiya bakda..

Ketika peradaban tengah mengalami berbagai krisis dari mulai krisis pendidikan, krisis ekonomi, krisis alam ditandai perubahan iklim yg luar biasa, krisis politik, krisis moral dan etika, dst...

Maka kita harus sadar dan mengingat kembali tentang suatu petunjuk untuk membangun peradaban dg mengambil referensi dari referensi yg valid yakni Al Quran ( Al Baqoroh 127)

*Tinggikan pondasi Baitullah bersama Ismail, (seraya berdoa), “Ya Tuhan kami, terimalah (amal) dari kami. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui.*

Kembali kepada fitrah ( default setting ) menjadi penting kita bahas supaya hidup ini melingkar mekarnya, bertumbuh, berkembang , mulia bersama... peradaban insyaAlloh kita temukan pangkalnya di baitulloh mulia ini...sehingga kita mudah melacak akarnya, batang, ranting, dan daun ...sehingga menghasilkan buah kebaikan dan kemaslahatan umat...yang sering di sebut sajarotun toyyibah..

Kembali kepada awal peninggian podasi baitulloh yang kami tangkap maknanya adalah kembali mengambil vibrasi dan spiritual value dari baitulloh..

Umroh kali ini bagi saya monumenitas suatu peradaban terbaik minimal bagi saya dan keluarga saya, yang saya temukan dalam jejak jejak manusia terbaik di dalam keluarga yg terbaik...

Ada 3 komponen dalam meninggikan pondasi baitulloh yang kami tangkap hikmahnya..

Pertama secara personal laki laki ( ayah) yg sadar dan yakin setiap panggilan jiwa atas peran yg tengah di emban, mengikuti Alloh tanpa syarat sebagai ekspresi ketaqwaan...

Kedua ayah yg mampu menularkan itu kepada istri dan melibatkan anak keturunan nya untuk mendapatkan keshalehannya dengan mengikuti dan memegang nilai ketauhidan yg berkesinambungan..

Ketiga memohon kemakmuran dan keberlimpahan atas keberkahan yg telah di janjikan bagi manusia yg tunduk taat dalam keimanan ..

Maka, beruntunglah pribadi dan keluarga yg telah Alloh sampaikan ke baitulloh...

Namun sering kali kebaitulloh hanya ritual bahkan hanya perjalanan yg tanpa makna dan bekas ...

Perjalanan umroh ini banyak melibatkan kebaikan orang orang sholeh yang Alloh takdir menjadi wasilah perjalan ini namun saya yakin dengan al quran bahwa jika hendak membangun peradaban dengan mengharmonisasi keluarga *defaut setting* *(FITROH)* nya berada di baitulloh...

Semoga Alloh memudahkan, memampukan dan menerima amal dan diampunkan dosa dan khilaf kita semua..Aamiin

03/02/2025

*Ayah, Pulanglah….*

Pagi ini saya menepi di sudut fatabar farm..sebuah peternakan kambing perah yang menjadi tempat keluarga kami menemukan hakekat kebahagiaan..
Saya sebagai ayah benar benar hadir dengan seluruh kesadaran..
Dalam bayangan saya..
jika sebagian besar ayah hadir dalam kehidupan anak dengan sepenuh kesadarannya, maka insyaAllah sebagian besar permasalahan generasi muda saat akan bisa terselesaikan.

Kita semua tahu dan menyadari bahwa sebagian besar masalah yang terjadi pada generasi muda saat ini sumbernya berada di “dalam” rumahnya.
Rumah tidak mampu menjadi SPBU yang bisa memenuhi tangki cinta anak-anak, tidak mampu menjadi Laundry yang bisa membasuh paparan kotoran lingkungan pergaulan anak.
Seandainya selesai urusan “di dalam” rumah ini, insyaAllah sebagian besar masalah anak akan teratasi.

Maka langkah paling utama untuk memperbaiki karakter anak-anak adalah dengan mengembalikan kembali fungsi pengasuhan pada tempatnya. Orangtua kembali hadir dalam kehidupan anak-anaknya, bukan hanya fisiknya, namun beserta hati dan seluruh kesadarannya.
Memang butuh banyak memar memar, terasa tertampar tampar ke egoan kami sebagai ayah...untuk menerima dan mengendapkan apa apa yg kami terima dari guru para praktisi di komunitas ini. Namun jika Alloh SWT telah melapangkan hati dan di mudahkan dalam membersihkan hati dari ego centris menuju God centris, membuat kesadaran sebagai ayah terpanggil dari sayup menjadi sangat keras. Bayangan demi bayangan masa depan bahkan hingga ke akherat pun terasa dekat tanpa sekat...

Dari panggilan Alloh SWT untuk kembali pada fitrah dan kesejatian seorang ayah, hadirlah spirit untuk belajar bersama, tumbuh bersama, dengan semangat dan mimpi yang sama, menjadi Pendidik Peradaban dengan mindset sebagai ARSITEK PERADABAN.

Menjadi Arsitek Peradaban berarti fokus pada potensi kekuatan anak, fokus menumbuhkan fitrah anak secara menyeluruh agar tumbuh paripurna, sambil mensiasati kelemahannya. Visinya adalah mengantarkan anak-anaknya meraih peran TERBAIK mereka dengan sebaik-baik akhlak.

Dan hadirnya ayah kembali pulang kepada kesadaran dan kesejatian nya akan menjadi penentu dan bahkan menjadi opsi bahkan solusi untuk menghadirkan orangtua yang telah terbongkar mindset sebelumnya sebagai Tabib Kebiadaban yang mendidik dengan paksaan dan pembiasaan sehingga anak muak dengan kebenaran. Seorang tabib fokus pada kenakalan, kekurangan, keburukan dan kelemahan, lalu secara intens mengerahkan semua daya upaya untuk memperbaiki atau memulihkan, maka akan hadir suatu perubahan yang maha dahsyat pada diri ayah dan yang lebih utama melesatnya anak anak kita karena ia berjalan pada rel potensinya sehingga siap menghantarkan material material bangunan peradaban yang tak ringan.

Ayah, pulanglah…engkau Arsitek Peradaban. Fokuslah menguatkan potensi anak-anakmu, membersamainya, menjadi fasilitator atas kebutuhan tumbuh dan berkembang anak. Perhatian utamamu adalah mengembangkan benih kebaikan yang sudah dimiliki anak-anakmu, yang sudah tersimpan didalam diri mereka secara alamiah sejak mereka lahir.

Ayah pulanglah…engkaulah Arsitek Peradaban. Yang akan mendidik anak-anakmu diatas realitas kehidupan yang alami. Engkau telah siap dan rela anak-anakmu dididik oleh kehidupan agar mendapatkan imunisasi moral dan peningkatan keimanan. Engkau telah siap jika iman anak-anakmu akan di uji oleh kehidupan. Engkau dampingi anak-anakmu saat menjalani ujian kehidupannya dengan menjadi AYAH SIAGA (siap-antar-jaga). Dari hati yang paling dalam, engkau telah menyerahkan urusan pendidikan anak-anakmu kepada Allah sang Pendidik Sejati, yang akan menjaga dan melindungi anak-anakmu dengan penjagaan dan perlindungan terbaikNYA.

Ayah, pulanglah...dengan kehadiranmu, maka engkau bersama sang bunda tak akan mudah paranoid, overthingking dan khawatir, dipenuhi ketakutan dan kekhawatiran yang berlebihan, yang hatinya selalu gundah dan galau menyaksikan betapa buruknya kehidupan ini, yang akhirnya akan membuatmu bersikap over protektif dan memilih untuk men-STERIL-kan anak-anakmu. TIDAK…Kamu bukanlah termasuk ayah yg hatinya lega saat bisa menempatkan anak ditempat yang menurut banyak orang bersih dari keburukan. Seolah melupakan kebenaran mutlak bahwa kepada Allah-lah semestinya hati kita bergantung. Kamu yakin betul bahwa Dia Maha Kuasa untuk menjaga anak anakmu.

Ayah, pulanglah…engkau Arsitek Peradaban yang tetap tenang hatinya saat melihat anak-anakmu melakukan kesalahan dan kegagalan. Engkau berikan nasehat dengan hati yang sabar, damai penuh cinta. Engkau menyadari bahwa “kesadaran” anak-anakmu sedang bertumbuh mengikuti naluri kebaikannya. Anak-anakmu sedang belajar untuk menjadi dewasa dengan semua kegagalan dan kesalahannya tersebut.

Ayah pulanglah….engkaulah Arsitek Peradaban yang yakin bahwa Allah telah menyiapkan bekal keimanan terbaik untuk anak-anakmu sesuai zamannya. Engkau tidak under estimate dengan kemampuan anak-anakmu menghadapi berbagai fitnah besar di jaman ini. Dimatamu hidup ini masih indah, kehidupan ini masih baik baik saja. Keyakinanmu telah bulat bahwa Allah akan membimbing anak anakmu. Engkau tetap waspada sehingga terus mendoakan kebaikan untuk diri dan anak-anakmu dan penuh hikmah dalam membersamai anak-anakmu

Ayah, pulanglah…engkaulah Arsitek Peradaban yang dengan keimanan penuh menjadikan Allah sebagai guidance saat mendidik anak anakmu. Perhatian utamamu adalah memperbaiki hubunganmu sendiri dengan Allah, memperbaiki keimananmu agar Allah memberikan keindahan pada batinmu saat membersamai anak-anakmu. Engkau sadari betul bahwa kedamaian batinmu sbg orangtua tentunya akan menjadi lahan yang subur bagi pertumbuhan fitrah anakmu.

Ayah, pulanglah…engkaulah Arsitek Peradaban yang yakin betul bahwa Allah telah menyiapkan dan menginstalkan kurikulum terbaik bagi anak anakmu. Anak anakmu pun bagaikan benih yang sudah terinstal sempurna dalam diri mrk Kurikulum Allah dlm fitrah perkembangannya. Tak perlu engkau mereka-reka ataupun menyiapkan secara khusus kurikulum artifisial buatan manusia untuk mereka. Jika terlalu berpusat pada kurikulum berbasis keinginan orang tua yang di paksakan untuk anak anaknya, maka anak-anak akan “terdidik seolah olah, tak terdidik senyatanya”. Bagimu lebih utama untuk menajamkan bashirahmu agar bisa mengikuti kehendak Allah atas anak-anakmu. Ikhtiarmu untuk mendekat kepada Allah kuat, dengan terus berusaha menambah ibadah yang berkualitas penuh makna agar selalu dibimbing olehNya.

UMROH keluarga sehidup sesurga

21/02/2025

18/02/2025

06/02/2025

04/02/2025

03/02/2025

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request