31/03/2023
Dalam do’a ini terdapat beberapa faidah di antaranya:
-Diterimanya amal shalih merupakan fokus perhatian seorang hamba yang shalih. Perhatikan bagaimana nabi Allah, Ibrahim ‘alaihi as-salam, pribadi yang disifati Allah sebagai seorang teladan, tunduk kepada Allah lagi hanif, tetap meminta kepada Allah agar amalnya dapat diterima. Dan amal shalih dapat diterima ketika memenuhi dua syarat, yaitu ikhlas dan pelaksanaannya sesuai dengan ketentuan syari’at.
-Ayat ini menunjukkan seorang hamba hendaknya senantiasa memohon kepada Allah agar menerima amal ibadah selepas dia mengerjakannya. Rasul pun selepas shalat senantiasa beristighfar sebanyak tiga kali. Demikian p**a, selepas mengerjakan shalat Subuh beliau sering mengucapkan do’a
اللّهمَّ إنّي أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً مُتقبّلاً.”Ya Allah sesungguhnya saya memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik dan amal ibadah yang (Engkau) terima” [Shahih. HR. Ibnu Majah].
-Sebaliknya, hal ini menunjukkan agar kita juga memohon perlindungan kepada Allah dari segala bentuk amal ibadah yang tidak diterima oleh-Nya, sebagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sering mengucapkan do’a:
اللّهمّ إنّي أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن عمل لا يُرفع.“Ya Allah sesugguhnya saya berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat dan amal ibadah yang tidak diterima.” [HR. An-Nasaai, Ahmad, al-Hakim dalam al-Mustadrak].
-Seorang hamba ketika beribadah kepada Rabb-nya hendaknya menyeimbangkan antara rasa khauf (takut akan siksa) dan rajaa (mengharap akan pahala). Jangan sampai rasa khauf mendominasi sehingga berujung pada keputusasaan, tidak p**a didominasi rasa rajaa karena akan menghantarkan pada sikap ghurur, tertipu akan amal ibadah yang telah dilakukan, sehingga merasa yakin amal ibadahnya telah diterima oleh Allah ta’ala dan merasa aman dari makar Allah terhadap dirinya;
-Bertawassul kepada Allah dengan nama dan sifat-Nya hendaknya disesuaikan dengan tuntutan dan permintaan hamba. Dalam do’a nabi Ibrahim ‘alaihi as-salam di atas, terdapat beberapa nama Allah ta’ala, yaitu :
السَّمِيعُ dan الْعَلِيمُ menunjukkan bahwa Allah memiliki pendengaran dan ilmu sesuai keagungan-Nya. Dia-lah zat yang Maha Mendengar seluruh perkataan hamba, termasuk do’a yang mereka panjatkan dan begitu p**a Dia-lah Yang Maha Mengetahui segala sesuatu yang terkandung dalam hati hamba-Nya, seberapa besar kadar ketundukan dan ketaatan kepada-Nya, dalam perkataan dan perbuatan. Dia-lah Yang Maha Mengetahui motivasi setiap hamba dalam mengerjakan suatu amal ibadah. Tidak ada sesuatu apa pun yang tersembunyi dari-Nya;
التَّوَّابُ dan الرَّحِيم selaras dengan kondisi hamba yang menunjukkan betapa hebatnya amal ibadah yang dikerjakan, seorang hamba tentu tidak akan terlepas dari sifat lalai sehingga dirinya membutuhkan pengampunan dan kasih sayang dari Rabb-nya agar sudi menerima amal ibadah yang dia kerjakan. Oleh karenanya, nabi Ibrahim ‘alaihi as-salam menutup do’anya dengan memohon ampunan kepada Allah ta’ala, التَّوَّابُ, Yang Maha Mengampuni segala dosa hamba yang bertaubat kepada-Nya. Demikian p**a Dia-lah الرَّحِيم, Yang Maha Menyayangi setiap hamba yang beriman kepada-Nya;
-Senantiasa bersikap tawadlu’ (rendah hati) ketika mengerjakan suatu amal ibadah, betapa pun agungnya amal ibadah yang tengah dikerjakan. Dapat kita lihat, nabi Ibrahim ‘alaihi as-salam adalah seorang nabi, begitu p**a amal ibadah yang beliau kerjakan merupakan ibadah yang diperintahkan langsung oleh Allah ta’ala, meski demikian beliau tetap memohon agar ibadah beliau diterima dan tetap memohon ampunan kepada-Nya. Ketika Wuhaib ibn a-Ward membaca ayat ini, beliau menangis dan berujar,
يا خليل الرحمن، ترفع قوائم بيت الرحمن وأنت مشفق أن لا يتقبل منك؟“Wahai kekasih ar-Rahman, engkau telah membangun pondasi Baitullah, namun engkau masih saja takut amalan tersebut tidak diterima.” [Tafsir Ibn Katsir 1/254].
Bandingkan dengan kondisi kita?
-Pentingnya memohon kepada Allah agar diteguhkan di atas agama Islam, baik secara zahir maupun batin;
-Diulang-ulangnya lafadz ربنا menunjukkan betapa butuhnya seorang hamba kepada Rabb-nya. Kata Rabb digunakan karena pengabulan doa termasuk ke dalam kekhususan rububiyah Allah, di dalamnya terkandung makna tarbiyah (pemeliharaan), ishlah (perbaikan) dan tadbir (pengaturan) [Tafsir Surat al-Baqarah 2/58].
Demikian p**a, penggunaan kata Rabb karena sang hamba tengah membutuhkan sifat rububiyah Allah yang sesuai dengan bentuk ‘inayah (pertolongan) yang diinginkan [Tafsir Surat al-Baqarah 2/58].
More info :
Contact Us :
☎ : 0896 3406 3632
0812 2158 8686
