על הדרך - סיורים והרצאות

20/08/2025

חודש אוגוסט הוא אחד החודשים המאתגרים להורים שבינינו, הקייטנות נגמרו, הסבים והסבתות מיצו את הנכדים, והאטרקציות החדשות דורשות למשכן כליה.
אבל בחיפוש קצרצר אפשר למצוא גם פתרונות זולים ואפילו חינמיים.
הנה כמה דוגמאות (ועדיין כדאי לבדוק באתר שכלום לא השתנה לפני שאתם מגיעים).

מוזיאון ישראל, שנבחר לאחד מ20 המוזיאונים הטובים בעולם, מאפשר כניסה חינם לילדים במהלך כל חודש אוגוסט ובמהלך השנה בימי שלישי ושבת.
להורים כדאי לחפש כרטיסים מוזלים דרך מועדי לקוחות של ויזה וכדו'...

מוזיאון ארצות המקרא, גם מעניין ומציע מגוון פעילויות, מציע כניסה חינם לילדים בימי רביעי ושבת.

עיריית ירושלים מקיימת בימים א' -ה' מופע לייזרים חינמי הנצפה מטיילת ארמון הנציב, כדאי לבדוק את השעות באתר העירייה.

למי ששירת במילואים, יכול להכנס עם משפחתו ללא תשלום למוזאונים של משרד הביטחון (מוזיאון חיל הים, חיל האוויר, מוזיאונים המחתרות ועוד...) , כך לדוגמה היינו היום במוזיאון אסירי המחתרות בירושלים בסיור מלווה בשחקן.

ויש עוד אפשרויות זולות ואפילו חינמיות, רק צריך לחפש....

20/08/2025

לפעמים גומה קטנה מסתירה מאחוריה סוד גדול...

19/08/2025

איזה כיף לסיים כך טיול.
אם גם אתם רוצים לסגור יום חוויתי לעובדים או למשפחה, הכפתור ממצא למטה.

05/08/2025

מתחילת השבוע, אחת הפרסומות החוזרות על עצמן, מזכירה לגברים שלא לשכוח את ט"ו באב, חג האהבה וכל הבלוז הזה שחל בשבת הקרובה.
אבל אם נרד לעומקם של דברים, נראה שהאמת היא שאין כל כך מה לחגוג.

במקור ט"ו באב היה באמת יום טוב, הוא האנטיתזה לט' באב, ואכן חז"ל אומרים שלא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב.
בין השאר ט"ו באב מסמן את חג הבציר, וביום הזה היו בנות ישראל יוצאות לחולל ביו הכרמים בבגדי לבן שאולין, כדי לא לבייש את מי שאין לה.
אכן הזמן המושלם למצוא כלה.
אבל, בסוף ספר שופטים מסופרת פרשת פלגש בגבעה, אונס ורצח מזעזע מובילים למלחמת אחים, שבסופה כל שבטי ישראל נשבעים שלא לתת את בנותיהם לאנשי שבט בנימין.
לאחר שהרוחות נרגעות, תופסים אנשי ישראל ואומרים מה עשינו? עכשיו שבט שלם יימחה.
הפיתרון הוא לא לתת את הנשים לאנשי שבט בנימין אלא לאפשר להם לחטוף אותן מהכרם בזמן שהן יוצאות לחולל.
מה שנקרא: יום חטיפת הנשים הלאומי.
אז נכון שמציינים גם דברים טובים, אבל באופן רשמי ביום הזה חל יום עליה לרגל לא רשמי.
בט"ו באב מציינים חג שנקרא חג קורבן העצים, שבו ניתן להביא תרומה של עצים לבית המקדש.
הרעיון הוא שבט"ו באב תש חומה של חמה, השמש נחלשת והעצים מתחילים להתמלא בתולעים.
בט"ו באב של שנת 66', כאשר היהודים עולים לבית המקדש משלח בהם הנציב הרומי גאסיוס פלורוס את הצבא הרומי, ויום החג הופך ליום אבל, 3000 הרוגים באותו היום מציינים את פרוץ המרד של היהודים כנגד הרומאים.

אז בפעם הבאה שמבקשים מכם לציין את חג האהבה, אתם מוזמנים לענות ופשוט להגיד: אנא אל תמציאו לנו חגים.

02/08/2025

סיפור מההפטרה:
יש משהו מעניין במסורת ההפטרה של שבת דברים - חזון.
השבת הזאת היא מהשבתות שבהן כמעט כל המסורות והעדות קוראות את אותה ההפטרה, לא סתם השבת שלפני ט' באב נקראת שבת חזון, לאחר קריאת התורה, מגיעה קריאת ההפטרה המתחילה במילים:
"חֲזוֹן֙ יְשַֽׁעְיָ֣הוּ בֶן־אָמ֔וֹץ אֲשֶׁ֣ר חָזָ֔ה עַל־יְהוּדָ֖ה וִירֽוּשָׁלָ֑͏ִם בִּימֵ֨י עֻזִּיָּ֧הוּ יוֹתָ֛ם אָחָ֥ז יְחִזְקִיָּ֖הוּ מַלְכֵ֥י יְהוּדָֽה׃ בשִׁמְע֤וּ שָׁמַ֙יִם֙ וְהַאֲזִ֣ינִי אֶ֔רֶץ כִּ֥י יְהֹוָ֖ה דִּבֵּ֑ר בָּנִים֙ גִּדַּ֣לְתִּי וְרוֹמַ֔מְתִּי וְהֵ֖ם פָּ֥שְׁעוּ בִֽי׃"

ההפטרה הזאת היא הפטרה קשה של תוכחה, על עם אשר איבד את דרכו האמונית והמוסרית כאחד: "שמְע֥וּ דְבַר־יְהֹוָ֖ה קְצִינֵ֣י סְדֹ֑ם הַאֲזִ֛ינוּ תּוֹרַ֥ת אֱלֹהֵ֖ינוּ עַ֥ם עֲמֹרָֽה׃ יאלָמָּה־לִּ֤י רֹב־זִבְחֵיכֶם֙ יֹאמַ֣ר יְהֹוָ֔ה שָׂבַ֛עְתִּי עֹל֥וֹת אֵילִ֖ים וְחֵ֣לֶב מְרִיאִ֑ים וְדַ֨ם פָּרִ֧ים וּכְבָשִׂ֛ים וְעַתּוּדִ֖ים לֹ֥א חָפָֽצְתִּי׃ יבכִּ֣י תָבֹ֔אוּ לֵֽרָא֖וֹת פָּנָ֑י מִֽי־בִקֵּ֥שׁ זֹ֛את מִיֶּדְכֶ֖ם רְמֹ֥ס חֲצֵרָֽי׃"
או:
"אֵיכָה֙ הָיְתָ֣ה לְזוֹנָ֔ה קִרְיָ֖ה נֶאֱמָנָ֑ה מְלֵאֲתִ֣י מִשְׁפָּ֗ט צֶ֛דֶק יָלִ֥ין בָּ֖הּ וְעַתָּ֥ה מְרַצְּחִֽים׃ כבכַּסְפֵּ֖ךְ הָיָ֣ה לְסִיגִ֑ים סׇבְאֵ֖ךְ מָה֥וּל בַּמָּֽיִם׃ כגשָׂרַ֣יִךְ סוֹרְﬞרִ֗ים וְחַבְרֵי֙ גַּנָּבִ֔ים כֻּלּוֹ֙ אֹהֵ֣ב שֹׁ֔חַד וְרֹדֵ֖ף שַׁלְמֹנִ֑ים יָתוֹם֙ לֹ֣א יִשְׁפֹּ֔טוּ וְרִ֥יב אַלְמָנָ֖ה לֹא־יָב֥וֹא אֲלֵיהֶֽם׃"

לעומת זאת השבת הבאה אחרי ט' באב, היא שבת נחמו, שבה ישעיהו פותח במילים:
נַחֲמ֥וּ נַחֲמ֖וּ עַמִּ֑י יֹאמַ֖ר אֱלֹהֵיכֶֽם׃ בדַּבְּר֞וּ עַל־לֵ֤ב יְרוּשָׁלַ֙͏ִם֙ וְקִרְא֣וּ אֵלֶ֔יהָ כִּ֤י מָֽלְאָה֙ צְבָאָ֔הּ כִּ֥י נִרְצָ֖ה עֲוֺנָ֑הּ כִּ֤י לָֽקְחָה֙ מִיַּ֣ד יְהֹוָ֔ה כִּפְלַ֖יִם בְּכׇל־חַטֹּאתֶֽיהָ׃ ק֣וֹל קוֹרֵ֔א בַּמִּדְבָּ֕ר פַּנּ֖וּ דֶּ֣רֶךְ יְהֹוָ֑ה יַשְּׁרוּ֙ בָּעֲרָבָ֔ה מְסִלָּ֖ה לֵאלֹהֵֽינוּ׃ דכׇּל־גֶּיא֙ יִנָּשֵׂ֔א וְכׇל־הַ֥ר וְגִבְעָ֖ה יִשְׁפָּ֑לוּ וְהָיָ֤ה הֶֽעָקֹב֙ לְמִישׁ֔וֹר וְהָרְﬞכָסִ֖ים לְבִקְעָֽה׃ הוְנִגְלָ֖ה כְּב֣וֹד יְהֹוָ֑ה וְרָא֤וּ כׇל־בָּשָׂר֙ יַחְדָּ֔ו כִּ֛י פִּ֥י יְהֹוָ֖ה דִּבֵּֽר׃"

מנגד המסורת של ארץ ישראל בקריאת ההפטרה בשבת חזון היא מסורת אחרת לגמרי, אנשי ארץ ישראל הלכו אל אחת מנבואות הנחמה הגדולות בתנ"ך, זאת של הנביא זכריה בפרק ח', אבל במקום להתחיל בתחילת הפרק במילים היפיפיות: "וַיְהִ֛י דְּבַר־יְהֹוָ֥ה צְבָא֖וֹת לֵאמֹֽר׃ בכֹּ֤ה אָמַר֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת קִנֵּ֥אתִי לְצִיּ֖וֹן קִנְאָ֣ה גְדוֹלָ֑ה וְחֵמָ֥ה גְדוֹלָ֖ה קִנֵּ֥אתִי לָֽהּ׃ גכֹּ֚ה אָמַ֣ר יְהֹוָ֔ה שַׁ֚בְתִּי אֶל־צִיּ֔וֹן וְשָׁכַנְתִּ֖י בְּת֣וֹךְ יְרֽוּשָׁלָ֑͏ִם וְנִקְרְאָ֤ה יְרוּשָׁלַ֙͏ִם֙ עִ֣יר הָֽאֱמֶ֔ת וְהַר־יְהֹוָ֥ה צְבָא֖וֹת הַ֥ר הַקֹּֽדֶשׁ׃ דכֹּ֤ה אָמַר֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת עֹ֤ד יֵֽשְׁבוּ֙ זְקֵנִ֣ים וּזְקֵנ֔וֹת בִּרְחֹב֖וֹת יְרוּשָׁלָ֑͏ִם וְאִ֧ישׁ מִשְׁעַנְתּ֛וֹ בְּיָד֖וֹ מֵרֹ֥ב יָמִֽים׃ הוּרְחֹב֤וֹת הָעִיר֙ יִמָּ֣לְא֔וּ יְלָדִ֖ים וִֽילָד֑וֹת מְשַׂחֲקִ֖ים בִּרְחֹֽבֹתֶֽיהָ׃"

קריאת ההפטרה הייתה מתחילה בפסוק ט"ז, זאת בחירה מאוד מעניינת מכיוון שבפסוקים האלה הנביא נותן לנו את ככללי ההתנהגות הראויים בעיני ה', זאת למעשה אנטיתזה לדבריו של ישעיהו הקדום, ובעוד שישעיהו שחי בתקופת בית ראשון מוכיח את העם העל המקום שאליו הוא הדרדר, הרי שזככריה בדבריו מדבר על איך צריך להתנהג לעתיד, מעבר לכך הוא משלב בתוך דבריו נחמה, שבהם ימי הצום והאבל יהפכו לימי חג, וירושלים לבירת העולם:

"אֵ֥לֶּה הַדְּבָרִ֖ים אֲשֶׁ֣ר תַּֽעֲשׂ֑וּ דַּבְּר֤וּ אֱמֶת֙ אִ֣ישׁ אֶת־רֵעֵ֔הוּ אֱמֶת֙ וּמִשְׁפַּ֣ט שָׁל֔וֹם שִׁפְט֖וּ בְּשַׁעֲרֵיכֶֽם׃ וְאִ֣ישׁ ׀ אֶת־רָעַ֣ת רֵעֵ֗הוּ אַֽל־תַּחְשְׁבוּ֙ בִּלְבַבְכֶ֔ם וּשְׁבֻ֥עַת שֶׁ֖קֶר אַֽל־תֶּאֱהָ֑בוּ כִּ֧י אֶת־כׇּל־אֵ֛לֶּה אֲשֶׁ֥ר שָׂנֵ֖אתִי נְאֻם־יְהֹוָֽה׃　
וַיְהִ֛י דְּבַר־יְהֹוָ֥ה צְבָא֖וֹת אֵלַ֥י לֵאמֹֽר׃ יטכֹּֽה־אָמַ֞ר יְהֹוָ֣ה צְבָא֗וֹת צ֣וֹם הָרְבִיעִ֡י וְצ֣וֹם הַחֲמִישִׁי֩ וְצ֨וֹם הַשְּׁבִיעִ֜י וְצ֣וֹם הָעֲשִׂירִ֗י יִהְיֶ֤ה לְבֵית־יְהוּדָה֙ לְשָׂשׂ֣וֹן וּלְשִׂמְחָ֔ה וּֽלְמֹעֲדִ֖ים טוֹבִ֑ים וְהָאֱמֶ֥ת וְהַשָּׁל֖וֹם אֱהָֽבוּ׃　　
כֹּ֥ה אָמַ֖ר יְהֹוָ֣ה צְבָא֑וֹת עֹ֚ד אֲשֶׁ֣ר יָבֹ֣אוּ עַמִּ֔ים וְיֹשְׁבֵ֖י עָרִ֥ים רַבּֽוֹת׃ אוְֽהָלְכ֡וּ יוֹשְׁבֵי֩ אַחַ֨ת אֶל־אַחַ֜ת לֵאמֹ֗ר נֵלְכָ֤ה הָלוֹךְ֙ לְחַלּוֹת֙ אֶת־פְּנֵ֣י יְהֹוָ֔ה וּלְבַקֵּ֖שׁ אֶת־יְהֹוָ֣ה צְבָא֑וֹת אֵלְכָ֖ה גַּם־אָֽנִי׃ וּבָ֨אוּ עַמִּ֤ים רַבִּים֙ וְגוֹיִ֣ם עֲצוּמִ֔ים לְבַקֵּ֛שׁ אֶת־יְהֹוָ֥ה צְבָא֖וֹת בִּירוּשָׁלָ֑͏ִם וּלְחַלּ֖וֹת אֶת־פְּנֵ֥י יְהֹוָֽה׃ כֹּֽה־אָמַר֮ יְהֹוָ֣ה צְבָאוֹת֒ בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֔מָּה אֲשֶׁ֤ר יַחֲזִ֙יקוּ֙ עֲשָׂרָ֣ה אֲנָשִׁ֔ים מִכֹּ֖ל לְשֹׁנ֣וֹת הַגּוֹיִ֑ם וְֽהֶחֱזִ֡יקוּ בִּכְנַף֩ אִ֨ישׁ יְהוּדִ֜י לֵאמֹ֗ר נֵֽלְכָה֙ עִמָּכֶ֔ם כִּ֥י שָׁמַ֖עְנוּ אֱלֹהִ֥ים עִמָּכֶֽם׃"

תום מועיל לכולם.

31/07/2025

אני לא מדריך בעוטף.
האמת היא שביקשו ממני כבר לא מעט פעמים.
או כמו שאחד המדריכים אמר לי: "זה כסף קל", האמת היא שאני חושב שזה אחד המשפטים שגרמו לי לרדת לגמרי מהרעיון להדריך בעוטף.
אני אסייג את עצמי, אין לי בעיה להדריך בעוטף, אני אשמח להגיע לחץ שחור, לעבור ביד אנז"ק, וטייל לאורך נחל הבשור.
אני לא מדריך סיורים בעקבות ה7/10, אני לא מגיע לאתר הנובה, או למגרש המכוניות השרופות.
אני לא מדריך שם כי אני פשוט לא יודע איך. כן אני יודע שיש מיליון השתלמויות למורי דרך באזור, אבל בשביל להעביר הדרכה טובה, שונה, הדרכה שלי אני צריך לבנות אותה בעצמי, ובשביל זה אני צריך את הפרספקטיבה ההיסטורית, בעיני זאת עדיין תיירות דמים. נכון יש בה גם לא מעט סיפורי גבורה, ואני בטוח שעוד יגיע הזמן לספר אותם, אבל בינתיים.
אני לא מדריך בעוטף.

לגבי כל השאר, כמו תמיד, אני כאן בשבילכם, ואשמח להציע לכם 1001 סיורים שונים ברחבי ארץ ישראל ומדינת ישראל.
כי אנחנו כאן בשביל הסיפור.

ואם אתם רוצים או מרגישים צורך להגיב, אתם יותר ממוזמנים.

31/07/2025

היום אמרו לי שהעמדה שלי עם המחשב נראית כמו עמדה
של D.j.

להזמנת הרצאות אתם כבר יודעים איפה ללחוץ...

23/07/2025

בעיני היופי במבט ההיסטורי על הדברים הוא שהמציאות, הנכונה לאותו רגע יכולה להיות זמנית בלבד.
ובעוד שאימפריות העבר יכלו להתפאר על הניצחון המפואר, לנסות למחוק את העם היהודי ולעצב את המציאות בהווה שלהם על מנת להשפיע על העתיד, הרי שבמציאות, אני כהיסטוריון יהודי - ישראלי יכול לגחך גיחוך היסטורי קל.

22/07/2025

*הרצאת זום*
אני מזמין אתכם להרצאה מיוחדת לתשעת הימים.
*ביום חמישי הקרוב' 24/7 בשעה 20:00* נצא למסע בעקבות סיפור חורבן הבית השני.

*על מה חרב הבית - מדרש וארכיאולוגיה*
במהלך ההרצאה נקשר בין העדויות של ההיסטוריונים הרומיים, לממצא הארכיאולוגי ולאגדות חז"ל.
ננסה להבין האם חז"ל הגזימו בתיאורי החורבן שלהם או שמא התיעוד שלהם תואם את הממצא הארכיאולוגי, האם הרומאים היו כל כך אכזריים או שמא המציאות לא מתיישבת עם הכתוב?
משך ההרצאה כשעה - שעה ורבע.
ההרצאה בתשלום לפי רצון הסכום נתון לשיקול דעת המשתתפים.
התשלום בביט או בPaybox למספר 054-5870743.

לתאום הרצאה לקבוצות מוזמנים לשלוח הודעה בווצאפ.

הקישור לזום:
Topic: על מה חרב הבית
Time: Jul 24, 2025 08:00 PM Jerusalem
Join Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/81557043566?pwd=9ov1zR76akj1zx0zMIf125KM37RdDA.1

Meeting ID: 815 5704 3566
Passcode: 397331

15/07/2025

מתחילים בעוד 20 דק'.

ההרצאה מתחילה בעוד 20 דק':

אני שמח להזמין אתכם להרצאת זום חדשה:

שעריים של תקווה

יצא לנו לשמוע כבר על עליית אעלה בתמ"ר, ועל העלייה התימנית לכנרת, אבל כמה מכירים את סיפורה של העלייה התימנית לרחובות שהתרחשה בין השנים 1906-1909.
אני מזמין אתכם להכיר את סיפורה של העלייה התימנית הפחות מוכרת, אבל לא פחות דרמטית, דרך סיפור המסע לארץ ישראל, ההגעה לרחובות והקמת השכונה התימנית הראשונה.
נספר על הקשיים, על יחסי האשכנזים והתימנים, ונגלה מה חשב הרב קוק על היחס של האשכנזים לתימנים וכיצד פעל לטובת.

ההרצאה תתקיים ביום שלישי 15/7, בשעה 20:00 בערב.
משך ההרצאה כשעה.
תשלום לפי רצון בביט/paybox, למספר 054-5870743

מצורף קישור לזום:
Yonatan Lukimson is inviting you to a scheduled Zoom meeting.

https://us02web.zoom.us/j/85439322418?pwd=WwJ03aiYIdoiajzJ2f1N7638rcBohx.1

Meeting ID: 854 3932 2418
Passcode: 687069

Meeting ID: 854 3932 2418
Passcode: 687069

Zoom is the leader in modern enterprise cloud communications.

14/07/2025

אני שמח להזמין אתכם להרצאת זום חדשה:

שעריים של תקווה

יצא לנו לשמוע כבר על עליית אעלה בתמ"ר, ועל העלייה התימנית לכנרת, אבל כמה מכירים את סיפורה של העלייה התימנית לרחובות שהתרחשה בין השנים 1906-1909.
אני מזמין אתכם להכיר את סיפורה של העלייה התימנית הפחות מוכרת, אבל לא פחות דרמטית, דרך סיפור המסע לארץ ישראל, ההגעה לרחובות והקמת השכונה התימנית הראשונה.
נספר על הקשיים, על יחסי האשכנזים והתימנים, ונגלה מה חשב הרב קוק על היחס של האשכנזים לתימנים וכיצד פעל לטובת.

ההרצאה תתקיים ביום שלישי 15/7, בשעה 20:00 בערב.
משך ההרצאה כשעה.
מי שמעוניין להצטרף, שלחו לי הודעה כאן או בווצאפ ואשלח אליכם קישור לקבוצה שבה יפורסם הקישור.
תשלום לפי רצון בביט/paybox, למספר 054-5870743

13/07/2025

שדרוג לקרבות הדמה של הגלדיאטורים בבית גוברין.
מעכשין יש גם מגני סקוטום רומיים למשחק.