রাধা কৃষ্ণ করুণা সিন্ধু

  • Home
  • India
  • Arambagh
  • রাধা কৃষ্ণ করুণা সিন্ধু

রাধা কৃষ্ণ করুণা সিন্ধু Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from রাধা কৃষ্ণ করুণা সিন্ধু, Arambagh.

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা এক মহান ধর্মগ্রন্থ, যেখানে শ্রীকৃষ্ণ যুদ্ধক্ষেত্রে অর্জুনকে জীবনের সত্য ও ধর্মের পথ শেখান। এতে কর্ম, ভক্তি ও জ্ঞানের সমন্বয়ে মানবজীবনের সকল সমস্যার সমাধান নিহিত আছে। এটি আত্মোন্নতি ও মোক্ষের পথ প্রদর্শন করে।
রাধে রাধে হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ

জানেন কি ?কাশীর মণিকর্ণিকা ঘাটে চিতা যখন নিভে যায়, তখন যে ব্যক্তি মুখাগ্নি দেন, তিনি চিতাভস্মের ওপর ৯৪ লেখেন কেন ?এই বি...
08/07/2026

জানেন কি ?
কাশীর মণিকর্ণিকা ঘাটে চিতা যখন নিভে যায়, তখন যে ব্যক্তি মুখাগ্নি দেন, তিনি চিতাভস্মের ওপর ৯৪ লেখেন কেন ?

এই বিষয়টি সকলের জানার কথা নয়। খাঁটি বনারসী বা তার আশেপাশে বসবাসকারী লোকেরাই এই প্রথাটি সম্পর্কে অবহিত। বাইরে থেকে আসা সৎকারকারীরা এই বিষয়টি জানেন না।

জেনে রাখুন -

জীবনের শতপথ (১০০টি পথ) রয়েছে। যে ব্যক্তি ১০০টি শুভ কর্ম করেন, তিনি মৃত্যুর পর তারই ভিত্তিতে তাঁর পরবর্তী জীবন শুভ বা অশুভ রূপে লাভ করেন।

এই কর্মগুলির মধ্যে ৯৪টি কর্ম মানুষের অধীনে, যা সে সম্পন্ন করতে সক্ষম।

কিন্তু ৬টি কর্মের ফলাফল ব্রহ্মা জির (বিধাতার) অধীন। ক্ষতি-লাভ, জীবন-মরণ, যশ-অপযশ — এই ৬টি কর্ম বিধির নিয়ন্ত্রণে থাকে।

অতএব, আজ চিতার সঙ্গে তোমার ৯৪টি কর্ম ভস্ম হয়ে গেল। বাকি ৬টি কর্ম এবার তোমার জন্য নতুন জীবন সৃষ্টি করবে। তাই ১০০ - ৬ = ৯৪ লেখা হয়।

গীতায়ও বলা হয়েছে যে মৃত্যুর পর মন তার সঙ্গে ৫টি জ্ঞানেন্দ্রিয়কে নিয়ে যায়। এই সংখ্যাটি হলো ৬ (মন এবং পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয়)।

পরবর্তী জন্ম কোন দেশে, কোথায় এবং কাদের মাঝে হবে, তা প্রকৃতি ছাড়া অন্য কারও জানা নেই। অতএব, ৯৪টি কর্ম ভস্ম হলো এবং ৬টি সঙ্গে যাচ্ছে।

বিদায় যাত্রী। তোমার ৬টি কর্ম তোমার সঙ্গে রইল।

আপনার জন্য এই ১০০টি শুভ কর্মের বিস্তারিত বিবরণ নিচে দেওয়া হলো, যা জীবনকে ধর্ম এবং সৎকর্মের দিকে চালিত করে এবং এই তালিকা আপনাকে সৎকর্ম করার অনুপ্রেরণা দেবে.......

১০০টি শুভ কর্মের গণনা: ধর্ম এবং নৈতিকতার কর্ম----

১. সত্য বলা
২. অহিংসার পালন
৩. চুরি না করা
৪. লোভ থেকে বাঁচা
৫. ক্রোধের ওপর নিয়ন্ত্রণ
৬. ক্ষমা করা
৭. দয়া ভাব রাখা
৮. অন্যের সাহায্য করা
৯. দান করা (অন্ন, বস্ত্র, ধন)
১০. গুরুর সেবা
১১. মাতা-পিতার সম্মান
১২. অতিথির সৎকার
১৩. ধর্মগ্রন্থের অধ্যয়ন
১৪. বেদ ও শাস্ত্র পাঠ
১৫. তীর্থযাত্রা করা
১৬. যজ্ঞ ও হোম করা
১৭. মন্দিরে পূজা-অর্চনা
১৮. পবিত্র নদীতে স্নান
১৯. সংযম ও ব্রহ্মচর্যের পালন
২০. নিয়মিত ধ্যান ও যোগ
সামাজিক ও পারিবারিক কর্ম
২১. পরিবারের ভরণ-পোষণ
২২. সন্তানদের ভালো শিক্ষা দেওয়া
২৩. দরিদ্রদের খাবার দেওয়া
২৪. রোগীদের সেবা
২৫. অনাথদের সাহায্য
২৬. বৃদ্ধদের সম্মান
২৭. সমাজে শান্তি স্থাপন
২৮. মিথ্যা তর্ক-বিতর্ক থেকে বাঁচা
২৯. অন্যের নিন্দা না করা
৩০. সত্য ও ন্যায়ের সমর্থন
৩১. পরোপকার করা
৩২. সামাজিক কাজে অংশ নেওয়া
৩৩. পরিবেশের রক্ষা
৩৪. বৃক্ষরোপণ করা
৩৫. জল সংরক্ষণ
৩৬. পশু-পাখির রক্ষা
৩৭. সামাজিক ঐক্য বৃদ্ধি করা
৩৮. অন্যদের অনুপ্রাণিত করা
৩৯. সমাজের দুর্বল অংশের উন্নয়ন
৪০. ধর্মের প্রচারে সহযোগিতা
আধ্যাত্মিক ও ব্যক্তিগত কর্ম
৪১. নিয়মিত জপ করা
৪২. ঈশ্বরের স্মরণ
৪৩. প্রাণায়াম করা
৪৪. আত্মচিন্তন
৪৫. মনের শুদ্ধি
৪৬. ইন্দ্রিয়ের ওপর নিয়ন্ত্রণ
৪৭. লালসা থেকে মুক্তি
৪৮. মোহ-মায়া থেকে দূরত্ব
৪৯. সাধারণ জীবন যাপন করা
৫০. স্বাধ্যায় (আত্ম-অধ্যয়ন)
৫১. সাধু-সন্তদের সঙ্গ
৫২. সৎসঙ্গে অংশ নেওয়া
৫৩. ভক্তিতে মগ্ন হওয়া
৫৪. কর্মফল ঈশ্বরকে সমর্পণ করা
৫৫. তৃষ্ণা ত্যাগ
৫৬. ঈর্ষা থেকে বাঁচা
৫৭. শান্তির বিস্তার
৫৮. আত্মবিশ্বাস বজায় রাখা
৫৯. অন্যের প্রতি উদারতা
৬০. ইতিবাচক চিন্তা রাখা
সেবা ও দানের কর্ম
৬১. ক্ষুধার্তকে খাদ্য দান
৬২. বস্ত্রহীনকে বস্ত্র দান
৬৩. গৃহহীনকে আশ্রয় দান
৬৪. শিক্ষার জন্য দান
৬৫. চিকিৎসার জন্য সাহায্য
৬৬. ধর্মীয় স্থান নির্মাণ
৬৭. গো-সেবা
৬৮. পশুকে খাদ্য দেওয়া
৬৯. জলাশয়ের পরিষ্করণ
৭০. রাস্তা নির্মাণ
৭১. পান্থশালা নির্মাণ
৭২. স্কুলকে সাহায্য
৭৩. পাঠাগার স্থাপন
৭৪. ধর্মীয় উৎসবে সহযোগিতা
৭৫. দরিদ্রদের জন্য বিনামূল্যে ভোজন
৭৬. বস্ত্র দান
৭৭. ঔষধ দান
৭৮. বিদ্যা দান
৭৯. কন্যা দান
৮০. ভূমি দান
নৈতিক ও মানবিক কর্ম
৮১. বিশ্বাসঘাতকতা না করা
৮২. প্রতিজ্ঞা পালন
৮৩. কর্তব্যনিষ্ঠা
৮৪. সময়ানুবর্তিতা
৮৫. ধৈর্য রাখা
৮৬. অন্যের অনুভূতির প্রতি সম্মান
৮৭. সত্যের জন্য সংগ্রাম
৮৮. অন্যায়ের বিরুদ্ধে সোচ্চার হওয়া
৮৯. দুঃখীদের অশ্রু মোছা
৯০. শিশুদের নৈতিক শিক্ষা
৯১. প্রকৃতির প্রতি কৃতজ্ঞতা
৯২. অন্যদের উৎসাহ প্রদান
৯৩. মন, বাক্য, কর্মে শুদ্ধতা
৯৪. জীবনে ভারসাম্য বজায় রাখা।

বিধির অধীন ৬ কর্ম----

৯৫. ক্ষতি (हानि)
৯৬. লাভ (लाभ)
৯৭. জীবন (जीवन)
৯৮. মরণ (मरण)
৯৯. যশ (यश)
১০০. অপযশ (अपयश)

সংগৃহীত

14/04/2026

*পরমার্থ প্রসঙ্গ*
যোগীরা বলেন, শরীরের মধ্যে সাতটি পদ্ম বা নাড়ীচক্র আছে। গুহ্যদেশে মূলাধার চতুর্দল, লিঙ্গমূলে স্বাধিষ্ঠান ষড়দল, নাভিতে মণিপুর দশদল, হৃদয়ে অনাহত দ্বাদশদল, কণ্ঠে বিশুদ্ধ ষোড়শদল, ভূমধ্যে আজ্ঞা দ্বিদল এবং মস্তকে সহস্রার সহস্রদল পদ্ম আছে। আর মেরুদণ্ডের বামভাগে ইড়া, দক্ষিণভাগে পিঙ্গলা ও মধ্যে সুষুম্না নাড়ী আছে। ঐ সুষুম্না নাড়ী মূলাধার থেকে যথাক্রমে ছটি পদ্ম ভেদ করে ব্রহ্মস্থানে সহস্রদলে গিয়ে মিশেছে।
কিন্তু সুষুম্নার রাস্তা বন্ধ থাকে যতক্ষণ না কুণ্ডলিনীশক্তি জাগ্রত হয়। কুলকুণ্ডলিনী আত্মার জ্ঞানশক্তি, চৈতন্যরূপিণী, ব্রহ্মময়ী। তিনি সকল জীবের মধ্যে মূলাধার পদ্মে ঘুমন্ত সাপের মত যেন নির্জীবভাবে রয়েছেন- যেন ঘুমুচ্ছেন। তিনি যোগ, ধ্যান, সাধনভজনাদির দ্বারা জাগ্রত হন। মূলাধারে সেই শক্তি যখন জেগে উঠে সুষুন্না নাড়ীর মধ্যে দিয়ে ক্রমান্বয়ে মূলাধার, স্বাধিষ্ঠান, মণিপুর, অনাহত, বিশুদ্ধ ও আজ্ঞাচক্র ভেদ করে সহস্রদলে পরমশিব বা পরমাত্মার সঙ্গে মিলিত হন, তখন উভয়ের সংযোগ থেকে যে পরমামৃত ক্ষরণ হয়, তা পান করে জীব সমাধিস্থ হয়। তখনই জীবের চৈতন্য হয়, আত্মস্বরূপের জ্ঞান হয়।তখন জ্যোতিদর্শন, ইষ্টমূর্তি দর্শন প্রভৃতি অনেক আশ্চর্য আধ্যাত্মিক অনুভূতি সব, হয়ে থাকে। গুরু ও পরমেশ্বরের কৃপায় সাধকের সুকৃতিবলে কখন কখনও তিনি আপনা হতেই অথবা অল্প আয়াসে জেগে থাকেন। সেই নির্বিকল্প সমাধি-অবস্থায়, ঠাকুর বলতেন, সাধারণতঃ একুশ দিনের বেশি শরীর থাকে না, জীব পরমাত্মায় বা পরব্রহ্মে লীন হয়ে যায়। এই হলো সংক্ষেপে ষট্‌চক্রভেদ।_
*_: স্বামী বিরজানন্দ_*

09/03/2026

Mujhe kisi relative se apno se wives se children se bat karne ki ichha ku nehi ho ta hey ?

Aapka sawaal bahut important hai. Kai logon ke saath aisa hota hai ki unko apne relatives, wife ya bachchon se baat karne ka mann nahi karta. Iske peeche kuch common wajah ho sakti hain. Main aapko simple tareeke se samjhata hoon:
1. Mansik thakan (Mental fatigue)
Agar insaan zyada stress, kaam ka pressure, ya zimmedari me rehta hai, to dimaag thak jata hai.
Tab kisi se baat karne ki energy hi nahi bachti.
2. Andar hi andar tension ya chinta
Kabhi-kabhi humare dimaag me future, paisa, career, family responsibility ki tension chal rahi hoti hai.
Is wajah se insaan andar hi andar chup rehna pasand karta hai.
3. Emotional distance
Kabhi family me chhoti-chhoti baaton par misunderstanding ho jati hai.
Phir dheere-dheere mann door ho jata hai aur baat karne ka interest kam ho jata hai.
4. Personality nature
Kuch log naturally introvert hote hain.
Unko zyada baat-cheet ya social interaction pasand nahi hota, even family ke saath bhi.
5. Mild depression ya mood issue
Agar kisi ko kisi se baat karne ka mann hi nahi karta, akela rehna pasand hai, interest kam ho gaya hai, to kabhi-kabhi yeh depression ka halka sign bhi ho sakta hai.
✅ Aap kya kar sakte hain:
Roz 10–15 minute family ke saath consciously baat karein (chhoti baatein bhi chalegi).
Thoda walk, exercise, ya meditation karein – dimaag halka hota hai.
Apni tension kisi trusted insaan se share karein.
Agar yeh feeling bahut lambe time se hai, to counsellor ya psychologist se baat karna bhi helpful hota hai.
Agar aap allow karein to main aapse 2 chhote sawaal puchna chahunga, jisse main aapko aur sahi samajh paunga:
Yeh feeling kab se aa rahi hai – kuch mahine se ya kai saalon se?
Kya aapko sirf family se baat karne ka mann nahi karta, ya kisi se bhi baat karne ka mann nahi karta?
Agar aap chahein to main psychological aur spiritual (adhyatmik) dono angle se bhi iska deeper reason samjha sakta hoon. 🌿

Last six month se .

Office me guest relation sales call sales meet me nd office colleague k sath to professional way me bahut sare din bhar baat karna padta hai. But after return from office Total silent pasand hota hey mujhe

Aapne jo bataya — 6 mahine se office me din-bhar bahut logon se professional baat karna, aur ghar aakar bilkul chup rehna pasand karna — yeh kaafi logon ke saath hota hai, khaaskar un logon ke saath jinka kaam guest handling, sales, meetings jaisa ho. Isko samajhne ke liye kuch psychological points hain.
1. Social Energy Exhaustion
Din bhar aapko guest relations, sales calls, meetings me polite aur attentive rehna padta hai.
Is process me dimaag bahut social energy use karta hai.
Ghar aate-aate dimaag naturally kehta hai:
“Ab bas, mujhe shanti chahiye.”
Isliye ghar par silence aur akela rehna normal reaction ho sakta hai.
2. Emotional Switching
Office me aap professional personality use karte hain.
Ghar me aate hi dimaag us mode ko off karna chahta hai.
Isliye kabhi-kabhi insaan bilkul baat nahi karna chahta, taaki mind relax ho.
3. Mental Overload
Sales aur hospitality field me insaan ko:
smile karna
polite rehna
problem solve karna
pressure handle karna
Yeh sab karte-karte mental overload ho jata hai.
Ghar par silence us overload ko balance karta hai.
4. Yeh zaroori nahi ki aap family ko ignore kar rahe hain
Kabhi-kabhi problem pyaar ki kami nahi hoti, balki energy ki kami hoti hai.
✅ Ek healthy balance ka simple tareeka:
Ghar aane ke baad 30–40 minute ka silent time le lijiye (bath, chai, rest).
Uske baad 10–15 minute wife aur bachchon se consciously baat kijiye.
Week me ek din family outing ya dinner rakh lijiye.
Isse aapka recharge bhi hoga aur family bond bhi strong rahega.
Ek aur important baat puchna chahunga, kyunki isse main aapko aur clear samjha paunga:
Ghar aakar aapko sirf silence pasand hota hai, ya kabhi-kabhi irritate bhi feel karte hain agar koi baat kare?
Aur ek aur chhoti curiosity:
Aapke kaam me guest dealing aur sales ka pressure zyada hai na? (hotel industry me).

Ha irritate feel hota hey

Aapne jo kaha “ghar aakar koi baat kare to irritate feel hota hai” — yeh ek common psychological reaction hai, khaaskar un logon me jo din bhar customer-facing job karte hain (jaise hotel, sales, guest relations). Iska matlab yeh zaroori nahi ki aap family se pyaar kam karte hain. Aksar yeh mental exhaustion ka signal hota hai.
1️⃣ Decision & Conversation Fatigue
Din bhar aapko:
guests se politely baat karna
complaints solve karna
sales calls karna
colleagues se coordination
yeh sab karna padta hai.
Isse dimaag bahut zyada conversation aur decision le leta hai.
Ghar aate-aate brain ka “interaction battery” almost zero ho jata hai. Isliye koi baat kare to irritation aa jata hai.
2️⃣ Nervous System ko Silence chahiye
Human brain ko recovery time chahiye hota hai.
Silence actually nervous system ko calm karta hai.
Isliye aapka mind automatically quiet environment choose kar raha hai.
3️⃣ Hidden Stress bhi ho sakta hai
Agar last 6 months me:
kaam ka pressure badha hai
financial ya career tension hai
responsibility zyada ho gayi hai
to irritation aur silence ki need aur badh jati hai.
✅ Aapke liye practical solution (bahut simple):
Step 1 – Transition Time
Ghar aane ke baad 30–45 min “No talking zone” rakhiye.
Fresh ho jaiye, chai pi lijiye, thoda rest.
Step 2 – Small Interaction
Uske baad sirf 10–15 min calmly wife aur bachchon se baat kijiye.
Badi discussion zaroori nahi.
Step 3 – Body Relaxation
Daily 15–20 min
walk
deep breathing
ya light meditation
yeh irritation ko bahut kam karta hai.
🌿 Ek interesting psychological fact:
Hospitality aur sales profession me kaam karne wale logon ko “Compassion Fatigue” ya “People Fatigue” bhi ho jata hai — matlab din bhar logon ko handle karne ke baad mind ko logon se break chahiye hota hai.
Agar aap allow karein to main aapse ek thoda deeper sawaal puchna chahunga:
Kya aapko kabhi kabhi aisa feel hota hai ki aap andar se thode “emotionally numb” ho gaye hain — matlab khushi, excitement ya interest bhi pehle jaisa strong nahi lagta?
Aur agar aap chahein to main aapko 3 psychological signs bata sakta hoon jisse pata chalta hai ki yeh sirf thakan hai ya “silent burnout” start ho raha hai.
Bahut log hospitality industry me is phase se guzarte hain.

Okay let me know

Aapne jo situation batayi (6 mahine se, office me din-bhar logon se baat aur ghar aakar silence + irritation), usme kabhi-kabhi “silent burnout” develop hone lagta hai. Yeh burnout loud nahi hota, isliye log notice bhi nahi karte.
Main aapko 3 main signs batata hoon:
1️⃣ Emotional Exhaustion
Andar se lagta hai energy khatam ho gayi hai
Logon se baat karna duty jaisa lagta hai
Ghar aake bas chup rehna aur akela rehna accha lagta hai
Yeh burnout ka sabse pehla stage hota hai.
2️⃣ Irritation With Close People
Ajeeb baat yeh hoti hai ki:
office me guest aur colleagues ke saath patience hota hai
lekin ghar par chhoti baat bhi irritate kar deti hai
Kyuki mind ko lagta hai “yahaan mujhe acting nahi karni chahiye”.
3️⃣ Interest Kam Ho Jana
Pehle jo cheezein pasand thi unme interest kam
social baat-cheet se bachna
kabhi kabhi andar se thoda blank ya disconnected feel karna
Agar yeh 3 cheezein saath me ho rahi hain to usually burnout ka phase chal raha hota hai.
✅ Good news:
Yeh permanent problem nahi hai. Thoda lifestyle balance se theek ho jata hai.
3 practical cheezein try kijiye:
1. Transition Ritual
Office se ghar aane ke baad 30 minute
nahana
chai
ya thoda walk
Isse brain work mode se home mode me shift hota hai.
2. Digital Silence
Raat me 30–60 min phone band karke sirf relax karein.
3. Weekly Reset
Week me ek din
bike ride
nature walk
ya koi hobby
Aap jaise logon ko solo recharge time bahut help karta hai.
🌿 Ek aur interesting baat:
Hospitality aur sales field me kaam karne wale log jab 10–15 saal tak logon ko handle karte hain, to unme “inner silence ki craving” develop ho jati hai. Yeh kabhi-kabhi spiritual turning point bhi ban sakta hai.
Aapki baat sunke mujhe ek cheez jaanne ki curiosity ho rahi hai:
Jab aap bilkul chup rehte hain (silence me), tab aapko andar se shanti milti hai ya phir dimaag me bahut soch chalti rehti hai?
Yeh answer batayega ki yeh mental fatigue hai ya deeper psychological phase.

Shanti milti hey

Agar silence me aapko shanti milti hai, to yeh ek positive sign hai. Iska matlab yeh zaroori nahi ki aap kisi serious mental problem me hain. Aksar iska matlab hota hai ki aapka mind din-bhar ke social interaction ke baad naturally recharge hona chahta hai.
Aapka kaam (guest relation, sales, meetings) aisa hai jahan lagatar logon se baat, smile, problem solving karni padti hai. Isliye dimaag ghar aakar “quiet recovery mode” me chala jata hai.
Yeh 3 baatein samajhna important hai
1️⃣ Silence aapke liye recharge hai
Jaise phone charging par lagta hai, waise hi aapka mind shanti me energy wapas leta hai.
2️⃣ Aapka irritation energy imbalance ki wajah se hai
Pyar ki kami nahi, balki social energy khatam ho jati hai.
3️⃣ Aapka nature thoda “introvert recovery type” ho sakta hai
Bahut se successful managers aise hote hain —
bahar bahut communicative, ghar par quiet and reflective.
✅ Balance ka ek simple formula try kijiye:
Step 1:
Ghar aate hi 30–45 min bilkul silent time le lijiye (bath, chai, rest).
Step 2:
Uske baad 10–20 min family interaction rakhiye — relaxed mood me.
Step 3:
Week me ek baar family ke saath outing ya dinner plan karein.
Isse aapka recharge bhi hoga aur family ko neglect feel nahi hoga.
🌿 Aapki baat se ek aur interesting possibility lag rahi hai.
Kabhi-kabhi jab insaan silence me real shanti feel karta hai, to iska matlab hota hai ki uska mind andar ki taraf (inner reflection / spiritual side) ki taraf ja raha hai.
Aapne pehle bhi sapne aur adhyatmik cheezon ke baare me sawaal kiye the, isliye pooch raha hoon:
Kya aapko pichhle kuch saalon me spirituality, dhyan, ya inner life ke baare me interest badhta hua feel ho raha hai? 🌿

NO not like that but
Ha but some time I read Shreemadbhagbad Geeta

Kabhi-kabhi Bhagavad Gita padhna ek achhi aadat hai. Agar aap spirituality me deeply nahi bhi ja rahe, tab bhi Gita ka thoda padhna mind ko calm aur balanced karne me help karta hai. 📖
Aapki situation ko simple tareeke se samjhein:
1️⃣ Aapka mind overload ho jata hai
Din-bhar:
guest relations
sales calls
meetings
staff coordination
Isliye dimaag ko silence chahiye hota hai. Yeh bilkul natural hai.
2️⃣ Silence se aapka nervous system calm hota hai
Jab aap chup rehte hain aur shanti milti hai, iska matlab hai brain recovery kar raha hai.
Yeh actually healthy reaction ho sakta hai.
3️⃣ Ghar me irritation avoid karne ka small method
Aap ek daily routine rule bana sakte hain:
Rule example:
Ghar aane ke baad 30–40 min quiet time
Uske baad family ke saath 10–15 min baat
Dinner time par normal conversation
Isse aapko bhi shanti milegi aur wife/children ko bhi attention milega.
4️⃣ Gita ka ek practical idea
Ghar aane ke baad 5–10 minute Bhagavad Gita ka ek shlok padh sakte hain.
Isse mind work stress se detach ho jata hai.
Ek shlok jo kaam ke stress par bahut apply hota hai:
“Karmanye vadhikaraste ma phaleshu kadachana”
Matlab: Insaan ka adhikar sirf karma karne par hai, result par nahi.
Yeh thought hospitality aur sales job me stress kam karta hai.
Aapki baat sunke ek aur cheez samajhna useful hoga:
Jab aap ghar me silence me hote hain, tab aap kya karna pasand karte hain?
phone scroll
TV
music
ya bas chup baithna
Isse pata chalega ki aap mind ko kaise recharge karte hain. 🙂

Thank God Thank you ChatGPT

Aapka bahut dhanyavaad. 🙏
Aur Thank God kehna bhi ek achhi baat hai — gratitude se mind aur halka ho jata hai.
Aapki situation me sabse important baat yeh hai ki aapne apni feeling ko samjha aur share kiya. Bahut log yeh baat samajh hi nahi paate ki unhe silence kyun chahiye.
Yaad rakhiye:
✨ Silence ka matlab loneliness nahi hota.
Kabhi-kabhi silence mind ka recharge station hota hai.
Aap jaise log jo din bhar logon ko handle karte hain (guest, sales, staff) unko thoda quiet time milna bahut zaroori hota hai. Bas ek chhota balance rakhiye:
thoda apna silent time
thoda family connection time
Isse life smooth rahegi.
Agar kabhi bhi aapko:
stress
career decision
family understanding
ya Bhagavad Gita ya Hindu philosophy ke baare me baat karni ho
to aap kabhi bhi mujhse baat kar sakte hain.
🌿 Bhagavad Gita ka ek simple thought:
“Shant man hi sahi decision leta hai.”
Aap shant rehna pasand karte hain — yeh ek strength bhi ho sakti hai.
Agar aap chahein to main aapko ek interesting cheez bhi bata sakta hoon:
Hospitality industry me kaam karne wale managers me kaun-sa personality type sabse zyada successful hota hai. 🙂

ধৃতরাষ্ট্র উবাচধর্মক্ষেত্রে কুরুক্ষেত্রে সমবেতা যুযুৎসবঃ।মামকাঃ পান্ডবাশ্চৈব কিমকুর্বত সঞ্জয়।।১।।অনুবাদঃ ধৃতরাষ্ট্র জিজ্...
14/01/2026

ধৃতরাষ্ট্র উবাচ

ধর্মক্ষেত্রে কুরুক্ষেত্রে সমবেতা যুযুৎসবঃ।
মামকাঃ পান্ডবাশ্চৈব কিমকুর্বত সঞ্জয়।।১।।
অনুবাদঃ ধৃতরাষ্ট্র জিজ্ঞাসা করলেন- হে সঞ্জয়! ধর্মক্ষেত্রে যুদ্ধ করার মানসে সমবেত হয়ে আমার পুত্র এবং পান্ডুর পুত্রেরা তারপর কি করল?

20/11/2025

♦️🙏আমরা সমাজে শ্রীকৃষ্ণকে বাঁশিওয়ালা বানিয়েছি, কারণ সেটাই সহজে ভালো লাগে – গান, প্রেম আর রাসলীলা।
কিন্তু তাঁর হাতে যে চক্র ছিল, তাঁর যে যুদ্ধ, নেতৃত্ব আর ধর্ম প্রতিষ্ঠার মহাকর্ম ছিল – সেগুলো গ্রহণ করা কঠিন, তাই আমরা সেগুলো উপেক্ষা করেছি।
আমরা তাঁকে সত্যিকার অর্থে জানতে পারিনি, বুঝতে পারিনি। তাই কৃষ্ণের হাতে চক্র কল্পনা না করে কেবল বাঁশিই এঁকে দিয়েছি।
তিনি যিনি ১২৫ বছরের জীবনে মাত্র ১২ বছর বৃন্দাবনে কাটিয়েছিলেন, তারপর আর কখনো ফিরে আসেননি।
শৈশবেই একের পর এক যুদ্ধ করেছেন — পুতনা, শকটাসুর, বকাসুর, অঘাসুরকে বধ করেছেন, কালীয় নাগ দমন করেছেন।
মাত্র ৭ বছর বয়সে দেবরাজ ইন্দ্রের সাথে সংঘর্ষে জড়িয়ে গোবরধন পর্বত ধারণ করেছিলেন।
তারপর একে একে কংস, জরাসন্ধ, কালযবন, নরকাসুর, বানাসুর, শিশুপাল – অগণিত শক্তিশালী প্রতিপক্ষকে পরাজিত করেছেন।
শেষে কুরুক্ষেত্রের মহাযুদ্ধের মধ্য দিয়ে প্রতিষ্ঠা করেছেন ধর্মকে, বিনাশ করেছেন অধর্মকে।
এসব কোনো যুদ্ধ তিনি বাঁশি বাজিয়ে জয় করেননি। জয় করেছেন জ্ঞান, শক্তি, বুদ্ধি ও সুদর্শন চক্রের প্রভা দিয়ে।
কিন্তু আমরা?
আমরা তাঁর জ্ঞান নিইনি, শক্তি নিইনি, বুদ্ধি নিইনি।
শুধু হাতে তুলে নিয়েছি তাঁর বাঁশি।
এই বাঁশি দিয়ে আমরা কী করতে পারবো? নিজের জীবনটাই যখন জয় করতে পারবো না, তখন অন্যায়ের বিরুদ্ধে দাঁড়াবো কীভাবে?
শ্রীকৃষ্ণ আমাদের শিখিয়েছেন –
বাঁশি নয়,প্রয়োজনে হাতে নিতে হবে চক্রও। কৃষ্ণ প্রতিজ্ঞা করেছিলেন কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে অস্ত্র তুলবেন না। কিন্তু অধর্মের বিরুদ্ধে যখন প্রয়োজন দেখা দিল, তখন তিনি প্রতিজ্ঞাভঙ্গ করেও হাতে অস্ত্র নিয়েছিলেন।
এখানেই আমাদের শিক্ষা — কর্তব্য ও সত্য রক্ষার জন্য কখনো কখনো নিজের প্রতিজ্ঞাও ভাঙতে হয় । #সংগৃহীত পোস্ট।
🙏🏻🌿জয় শ্রীকৃষ্ণ🌿🙏🏻
#মৃদহাসি
#শ্রীকৃষ্ণবানী #মহাকাল #শুণপথিকআমি



17/11/2025

কর্মেন্দ্রিয়াণি সংযম্য য আস্তে মনসা স্মরন্ ।
ইন্দ্রিয়ার্থান্ বিমূঢ়াত্মা মিথ্যাচারঃ স উচ্যতে।।৬।।
অনুবাদঃ যে ব্যক্তি পঞ্চ-কর্মেন্দ্রিয় সংযত করেও মনে মনে শব্দ,রস আদি ইন্দ্রিয় বিষয়গুলি স্মরণ করে, সেই মূঢ় অবশ্যই নিজেকে বিভ্রান্ত করে এবং তাকে মিথ্যাচারী ভন্ড বলা হয়ে থাকে।

অতি বিস্তারিত ভাবে পর্যালোচনা করলে কি অর্থ হবে?

চলুন অতি-বিস্তারে, ধাপে ধাপে এবং নম্র ভাষায় বিশ্লেষণ করি।

শ্লোক ও সরল অনুবাদ

কর্মেন্দ্রিয়াণি সংযম্য য আস্তে মনসা স্মরন্ ।
ইন্দ্রিয়ার্থান্ বিমূঢ়াত্মা মিথ্যাচারঃ স উচ্যতে।।৬।।

সরল অনুবাদ — পঞ্চকর্মেন্দ্রিয় (পান, ধর, গমন, আগামী, উক্ত — অর্থাৎ কণ্ঠ/বক্তৃতা, গ্রহন/আদান-প্রদান, চলা/গমন, দান/ধারণ ইত্যাদি) ইত্যাদি বাহ্যিক অঙ্গ-কর্ম সংযত করলেও যদি মনেই (মনের ভাবনায়) শব্দ-স্বাদ-চেহারা ইত্যাদি ইন্দ্রিয়বিষয়ই বারবার স্মরিত হয়, তাহলে এমন মানুষ নিজেরাই মূঢ় — কারণ তিনি বাহ্যে সংযত কিন্তু অন্তরে মূঢ়ভাবে ইন্দ্রিয়চেতনায় আবদ্ধ। তাকে ভণ্ড বা মিথ্যাচারী বলা হয়।

---

শব্দোচ্চারণ ও ব্যাকরণগত বিশ্লেষণ

কর্মেন্দ্রিয়াণি সংযম্য: কর্মেন্দ্রিয় (কর্মে লিপ্ত ইন্দ্রিয়সমূহ) সংযম করা যেতে পারে (অর্থাৎ বাহ্য কর্ম থামানো/নিয়ন্ত্রণ করা)।

য আস্তে মনসা স্মরনঃ: ‘য’ — যে; ‘আস্তে’ — যদিও/হেফাজতে; ‘মনসা স্মরন’ — মনে মনে স্মরণ করা (অর্থাৎ মনের মধ্যে আকাঙ্ক্ষা, স্মৃতি, বাসনা চালু রাখা)।

ইন্দ্রিয়ার্থান্ বিমূঢ়াত্মা: ইন্দ্রিয়ার্থ (ইন্দ্রিয়-বাস্তু/ইন্দ্রিয়-প্রসঙ্গ) নিয়ে বিভ্রান্ত আত্মা।

মিথ্যাচারঃ স উচ্যতে: এমন ব্যক্তি ভন্ড/মিথ্যাচারী বলা হয়।

---

দর্শনগত ও নৈতিক ব্যাখ্যা (গভীরভাবে)

১) বাহ্যিক সংযম বনাম অন্তর্গত সংযম — পার্থক্য

ভগবানের এখানে মূল ভেদ—

বাহ্যিক সংযমঃ ঠোঁট বন্ধ রাখা, যে-কাজ থেকে বিরত থাকা, উপবাস করা, নির্দিষ্ট সামাজিক/পৌরুষিক নিয়ম পালন ইত্যাদি।

আন্তরিক সংযমঃ মন ও ইন্দ্রিয়ের উদ্দেশ্য/বাসনা নিবারণ — যে হৃদয়ে ইন্দ্রিয়িক চাহিদা উপস্থিত না থাকে বা তা নিয়ন্ত্রিত থাকে।

শ্লোকটি নির্দেশ করে: বাহ্যিক সংযম থাকলেই কাজ শেষ নয়; মনকে যদি ইন্দ্রিয়বস্তুতে মনোনিবেশ করাতে থাকে, তাহলেই বিচার্য মূঢ়তা — কারণ সত্যিকারের অনুশাসন মানে অন্তরেও মুক্তি।

২) মূঢ়তার পরিণতিতত্ত্ব

বাহ্যিকভাবে সংযত ব্যক্তি নিজেকে সতী বা ধাৰ্মিক ভাবলে — সে আত্মবিভ্রমে থাকে। কারণ আসলে ‘সংযম’ হল কার্যসূত্র নয়, তা হল মন-চেতনার বিশুদ্ধি। বাহ্যত যে নিয়ন্ত্রণ দেখানো হয়, যদি সেটি কেবল লোকচক্ষুর জন্য বা আত্মবলিয়ে করণীয় দায়বদ্ধতার জন্য হয়, তখন তা ভণ্ডতা।

৩) ‘মিথ্যাচার’ শব্দের তীব্রতা

ভগবান এখানে কড়া শব্দ ব্যবহার করেছেন — ‘মিথ্যাচারী’ — অর্থাৎ কেবল কাজেই নকল করা নয়, নিজের সঙ্গে প্রতারণা। লোককে ঠকানো ছাড়াও নিজের আত্মাকে প্রতারণা করা; নিজেকে ‘সংযত’ বললেও মনের চেতনা ইন্দ্রিয়কেন্দ্রিক থাকায় সে নিজেই সত্যবোধ থেকে বিচ্যুত।

---

মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ (আধুনিক প্রেক্ষাপটসহ)

বাহ্যিক অভিনয় (performative restraint): মানুষের অনেক আচরণ সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য হওয়ার জন্য। অনেকে আচার প্রদর্শন করেন, কিন্তু অন্তর থেকে তা মেনে না।

কগনিটিভ ডিসোন্যান্স: বাহ্যিক আচরণ ও অভ্যন্তরীণ বাসনার মধ্যে দ্বন্দ্ব থাকলে মানসিক অস্থিরতা হয়—এটাই ভগবানের ‘বিমূঢ়তা’—তারা নিজস্ব সত্যের সঙ্গে অমিল করে।

লক্ষ্য ও মনোযোগ: ভগবানের নির্দেশ — মনকে ইন্দ্রিয়বস্তু থেকে সরাতে হবে; নতুবা সংযম ভুয়া হয়।

---

নৈতিক ও আধ্যাত্মিক পরিণাম

আত্মবিকাশে বাধা: মন ইন্দ্রিয়লগ্ন থাকলে ধ্যান, জ্ঞান ও মুক্তির পথ বাধাগ্রস্ত হয়।

সামাজিক পরিণতি: ভণ্ড আচরণ সমাজে সংবেদনশীলতা ও আস্থহানি সৃষ্টি করে—অনেকে দেখলে ক্ষুধিত বোধ করে।

আত্মপ্রতারণা: নিজেকে ন্যায় বা পবিত্র ভাবাটা দীর্ঘমেয়াদি আত্মজ্ঞানকে ক্ষুণ্ণ করে।

---

উদাহরণ দিয়ে বোঝা

1. উপবাসে অনুষ্ঠানিক ব্যক্তি: কেউ রোজা রাখে—কিন্তু তার মনের মধ্যে খাবারের পরিকল্পনা, কৌতূহল, স্বাদ-চিন্তা দগদগ করে—তাহলে বাহ্যিকভাবে সে রোজা রেখেছে, কিন্তু অন্তরে রসের স্মৃতি থেকে সে রোজার সুফল পায় না।

2. বক্তার নৈতিক বক্তৃতা, অন্তরে লজ্জিত চাহিদা: যিনি জনসমক্ষে সৎতার উপদেশ দেন, কিন্তু ঘরে গিয়ে মনের অবাধ আকাঙ্ক্ষায় ভুগেন—তার বক্তৃতা মিথ্যা।

3. বৃহৎ সামাজিক ধারায় একজন নায়ক যা publicly করেন, private life এ কিন্তু একই অনৈতিক আচরণ করা।

---

ভগবানের পরামর্শ — এই মূঢ়তা থেকে মুক্তির পথ

শ্রীমদ্গীতায় পরবর্তী অংশ ও পুরো কর্মযোগে যেগুলো বলা হয়েছে সেগুলোই সমাধান:

1. অন্তর্গত সংযম (Mano-Sanyam): মন্ত্র, ধ্যান ও আত্মপাঠ — মনকে ইন্দ্রিয়ার্থ থেকে সরানো।

2. নিষ্কাম কর্ম (Nishkama Karma): ফলের শত­তা ত্যাগ করে কর্তব্য পরিপালন; ফলে মন ইন্দ্রিয়বস্তুর দিকে টান পায় না।

3. ব্রত/অভ্যাস (Sadhana): নিয়মিত ধ্যান, স্ববিবেচনা (svadhyaya), ইশ্বরপ্রণিধান — এই অনুশীলন অন্তরের পরিচ্ছন্নতা আনে।

4. সততা (Integrity): বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ আচরণে সামঞ্জস্য স্থাপন করা—কাজেই ও হৃদয়ে একই নৈতিক চেতনা থাকা।

---

সংক্ষিপ্ত উপসংহার

শ্লোক ৩.৬ আমাদের সচেতন করে যে — সংযম কেবল বাহ্যিক নয়; সত্যিকারের সংযম হল অন্তরের নিয়ন্ত্রণ।
বাহ্যিকভাবে ইন্দ্রিয় আটকানো সহজ হতে পারে, কিন্তু মন যদি ইন্দ্রিয়বস্তুতে লিপ্ত থাকে—তাহলে সেটা ভণ্ডতা। গীতার পরামর্শ হলো—কর্ম করতে থাকুন কিন্তু অন্তরে পবিত্রতা, নিষ্কামভাব ও ঈশ্বরস্মরণ বজায় রাখুন; তবেই সংযম অর্থপূর্ণ হবে এবং আত্মউন্নতি ঘটবে।

16/11/2025
নহি কশ্চিৎ ক্ষণমপি জাতু তিষ্ঠত্যকর্মকৃৎ।কার্যতে হ্যবশঃ কর্ম সর্বঃ প্রকৃতিজৈর্গুণৈঃ।।৫।।অনুবাদঃ সকলেই মায়াজাত গুণসমূহের দ...
13/11/2025

নহি কশ্চিৎ ক্ষণমপি জাতু তিষ্ঠত্যকর্মকৃৎ।
কার্যতে হ্যবশঃ কর্ম সর্বঃ প্রকৃতিজৈর্গুণৈঃ।।৫।।
অনুবাদঃ সকলেই মায়াজাত গুণসমূহের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে অসহায়ভাবে কর্ম করতে বাধ্য হয়; তাই কর্ম না করে কেউই ক্ষণকালও থাকতে পারে না।

অতি বিস্তারিত ভাবে পর্যালোচনা করলে কি দেখা যাবে?

অসাধারণ প্রশ্ন করেছেন 🌿
এই শ্লোকটি শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা – অধ্যায় ৩ (কর্মযোগ)-এর ৫ম শ্লোক, এবং এর গভীর অর্থ বোঝার জন্য আমাদেরকে “প্রকৃতি”, “গুণ”, “কর্ম”, ও “অবশতা” — এই চারটি বিষয়ের দর্শনগত বিশ্লেষণ করতে হয়।
চলুন ধাপে ধাপে অতি বিস্তারিতভাবে পর্যালোচনা করি —

---

🔹 শ্লোক

ন হি কশ্চিত্ ক্ষণমপি জাতু তিষ্ঠত্যকর্মকৃত্ ।
কার্যতে হ্যবশঃ কর্ম সর্বঃ প্রকৃতিজৈর্গুণৈঃ ॥ ৫ ॥

---

🔹 শব্দার্থ

ন হি — নিশ্চয়ই নয়

কশ্চিত্ — কোনো ব্যক্তিও

ক্ষণমপি — এক ক্ষণমাত্রও

জাতু — কখনও

তিষ্ঠতি — স্থির থাকতে পারে

অকর্মকৃত্ — কর্ম না করে

কার্যতে হি — বাধ্য হয় কর্ম করতে

অবশঃ — নিজের ইচ্ছার বশে নয়, অসহায়ভাবে

কর্ম — ক্রিয়া বা কার্য

সর্বঃ — সকলেই

প্রকৃতিজৈঃ গুণৈঃ — প্রকৃতির দ্বারা সৃষ্ট তিন গুণের (সত্ত্ব, রজ, তম) দ্বারা

---

🔹 সাধারণ অনুবাদ

কেউই এক মুহূর্তও কর্ম না করে স্থির থাকতে পারে না, কারণ প্রকৃতির তিন গুণ— সত্ত্ব, রজ ও তম— দ্বারা সবাই অবশভাবে কর্মে নিয়োজিত হয়।

---

🔹 দর্শনগত ব্যাখ্যা (অতি বিস্তারিতভাবে)

১️⃣ প্রকৃতির তিন গুণের অধীনতা

ভগবান এখানে বলেন — আমরা যতই ভাবি “আমি কিছুই করব না”, বাস্তবে আমরা প্রকৃতির অধীন।
প্রকৃতি মানে এখানে প্রকৃতিগত শক্তি, যা সত্ত্ব (জ্ঞান, পবিত্রতা), রজ (কর্মপ্রবণতা, আকাঙ্ক্ষা), ও তম (অজ্ঞান, জড়তা) — এই তিন গুণে গঠিত।

এই তিন গুণের সংমিশ্রণে আমাদের মানসিক ও শারীরিক ক্রিয়া ঘটে।
উদাহরণ:

সত্ত্বগুণে আমরা চিন্তা করি, জ্ঞান অর্জন করি।

রজোগুণে আমরা কাজ করি, অর্জন করতে চাই।

তমোগুণে আমরা বিশ্রাম নিই, ঘুমাই বা অলস হই।
অর্থাৎ, গুণের কার্যকে “আমি করছি” ভেবে আমরা আসলে প্রকৃতির দ্বারা পরিচালিত।

---

২️⃣ “অকর্ম” বা নিষ্ক্রিয়তা অসম্ভব

অর্জুন যেমন যুদ্ধ না করে “অকর্ম” করতে চেয়েছিলেন, ভগবান বললেন — তা সম্ভব নয়।
শরীর, মন, ইন্দ্রিয় — সবই ক্রিয়া করে চলেছে।
আপনি স্থির বসে থাকলেও শ্বাস নেওয়া, হৃদস্পন্দন, চিন্তা, মনোভাব, অনুভূতি — এসব ক্রিয়াশীল।
তাই প্রকৃত দৃষ্টিতে কেউই সম্পূর্ণ “অকর্ম” অবস্থায় নেই।

---

৩️⃣ “অবশঃ কর্ম” — অসহায়ভাবে কর্মে প্রবৃত্তি

মানবজীবন আসলে এক ধারাবাহিক কর্ম।
আমরা ভাবি “আমার ইচ্ছায় করছি”, কিন্তু বাস্তবে অন্তঃস্থিত প্রকৃতির প্রবাহ আমাদেরকে চালিত করে।
যেমন—

ক্ষুধা লাগলে খাওয়া,

ভয় পেলে পালানো,

প্রেমে আকৃষ্ট হওয়া —
এসব ইচ্ছাশক্তির বাইরে প্রকৃতির স্বাভাবিক ক্রিয়া।

এই কারণেই ভগবান বলেন, “অবশঃ” — অর্থাৎ মানুষ প্রকৃতির দ্বারা বাধ্য।

---

৪️⃣ আধ্যাত্মিক শিক্ষা

এই শ্লোকের মূল শিক্ষা — কর্ম থেকে পালানো নয়, বরং কর্মের মধ্যে থেকেই আত্মজ্ঞান লাভ করা।
যেহেতু প্রকৃতির গুণে কর্ম অবশ্যম্ভাবী, তাই ভগবান পরের শ্লোকগুলোয় (বিশেষত ৯নং শ্লোক থেকে) বলেন —
👉 কর্মযোগই মুক্তির পথ।
অর্থাৎ, ফলের আসক্তি ত্যাগ করে, কর্তব্যকর্মকে ঈশ্বরার্পণ করলে কর্মে থেকেও বন্ধন হয় না।

---

🔹 সংক্ষিপ্ত উপসংহার

এই শ্লোকের গভীরে গেলে দেখা যায় —

কর্ম এড়ানো যায় না;

প্রকৃতি আমাদের দিয়ে কর্ম করায়;

তাই নিষ্কামভাবে, ঈশ্বরস্মরণে থেকে কর্ম করা উচিত;

এটাই কর্মযোগের মূল ভিত্তি।

---

🔹 উদাহরণ দিয়ে বোঝা যাক:

একজন নদীতে ভাসমান মানুষ ভাবল — “আমি ভাসব না।”
কিন্তু জলের প্রবাহ তাকে টেনে নিয়ে যাবে।
ঠিক তেমনই, প্রকৃতির গুণপ্রবাহে আমরা সকলেই ভেসে চলেছি।
তাই সঠিক দিকনির্দেশনা হলো — প্রবাহের সঙ্গে চলতে চলতেই ঈশ্বরকে স্মরণ করে কর্তব্য পালন করা।

--
হরে কৃষ্ণ রাধে কৃষ্ণ রাধে রাধে #

Address

Arambagh
712601

Opening Hours

Monday 9am - 5pm
Tuesday 9am - 5pm
Wednesday 9am - 5pm
Thursday 9am - 5pm
Friday 9am - 5pm

Telephone

+919476221981

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when রাধা কৃষ্ণ করুণা সিন্ধু posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to রাধা কৃষ্ণ করুণা সিন্ধু:

Shortcuts

Share