小島浪女

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來自馬祖小島的流浪女子,鄉音是ㄢㄤ不分。
滿是玩心穿梭大島與小島,在遊走間細數差異,回望與定錨自己的島。

 #廢棄果木重新回到生活|番路漆藝與柿染在嘉義番路,一顆柿子、一段果木的翻轉,藏著土地的故事。果農摘下的小柿子,經過柿染,成為布料上的自然色澤;原本可能被當作柴火的龍眼木,經過裁切、打磨與上漆,化作能陪伴日常的漆器。漆藝師陳聖輝與柿染藝術家...
09/10/2026

#廢棄果木重新回到生活|番路漆藝與柿染

在嘉義番路,一顆柿子、一段果木的翻轉,藏著土地的故事。

果農摘下的小柿子,經過柿染,成為布料上的自然色澤;原本可能被當作柴火的龍眼木,經過裁切、打磨與上漆,化作能陪伴日常的漆器。漆藝師陳聖輝與柿染藝術家王常憶,將這些來自土地的材料重新整理、轉化,讓農業與工藝相遇,也讓原本被忽略的資源,擁有再次被珍惜的機會。

漆器藝師陳聖輝與協會秘書王常憶夫妻,從日常被忽略的材料出發,為番路尋找另一種可能,他們將廢木做成茶杯、茶盤與生活器物;也向果農收購疏果時摘下、尚未成熟的小柿子,運用柿染技法,讓青澀的果實轉化爲染布顏料。

一段枝椏到器皿,需要經過數月的乾燥、裁切、打磨與反覆上漆,近30層漆,一層層等待乾燥,再一次次磨去粗糙,陳聖輝不刻意修補木頭上的裂痕與木結,反而希望保留它原來的樣子。

「我不太想改變木頭原來的樣子,因為還想把它的生命軌跡留下來。」在陳聖輝眼中,每一段木頭都有自己的形狀與紋理,就像每個生命都有無法複製的經歷。工藝不是抹去歲月的痕跡,而是用另一種方式,讓這些痕跡繼續存在。他也始終堅持,漆器不應只是被擺在架上欣賞的藝術品,更應該成為人們每天使用的杯盤,陪伴生活,他希望透過天然生漆的包覆與保護,延長木材的生命、延續價值,與人分享果樹與土地由來的故事。

王常憶則從柿子出發,與果農合作收購尚未成熟的小柿子,高單寧含量製作柿染材料,再透過型染等技法,將布料轉化為袋子、衣物與圍巾。原本丟棄的果實,因為工藝而有了新的價值,也為果農創造額外收益。

兩人的努力不止於創作,更希望建立工藝與地方產業的連結,從與番路農會合作開發禮盒,到透過展售、課程及學校與長照機構的教學,讓更多人認識在地材料,也讓學習的學生成為傳承者。

「大家會比較容易知道番路有柿子、有木頭,還有我們。不只是來吃甕仔雞,還有農會柿子、我們的漆,還有柿染!」王常憶說。從一塊廢木、一顆青柿子開始,他們希望串起農業、工藝與生活,讓番路的地方特色不只被看見,更能持續創造價值。「它就是要拿來生活上用的」陳聖輝相信透過漆器能翻轉土地的資源,也讓人在每一次日常使用中,延續地方的生命力。

透過與果農合作收購、製作柿染材料,再將布料轉化為袋子、衣物與圍巾,不只減少農業資源的浪費,也讓果農多了一份收入。他們希望串起農業、工藝與地方產業,讓人們看見番路除了柿子、龍眼與農村風景,還有一群默默守護土地價值的人。

這份心意,也延伸到與番路農會合作開發的禮盒。當在地物產與手作工藝被放進禮物裡,送出的不只是番路的滋味與美感,更是人對土地的珍惜,一顆曾被摘下的柿子,一段被遺棄的果木,經過人的雙手,再次有了被珍惜的理由,禮盒所承載的,正是地方最樸實的心意:讓土地給予的一切,都能找到繼續存在的方式,也讓每一份來自地方的饋贈,帶著一段值得被記住的故事。

打開番路農會的禮盒,打開作木材原有的紋理與時間,每一次使用,也讓這份來自地方的故事繼續延伸,讓土地留下的,成為值得珍惜的禮物。

午後的陽光直射阿里山腳下的廢墟工業風水泥廠,高聳入雲的立窯與生料庫,在藍天映襯下展現出沉穩的工業肌理。 「如果你問在地四、五十歲的人,大家大概都會告訴你同一句話:『阮是吃欣欣水泥的飯長大的啦!』」這座曾是番路鄉唯一的龐大工廠,不僅塑造了這座...
24/09/2026

午後的陽光直射阿里山腳下的廢墟工業風水泥廠,高聳入雲的立窯與生料庫,在藍天映襯下展現出沉穩的工業肌理。

「如果你問在地四、五十歲的人,大家大概都會告訴你同一句話:『阮是吃欣欣水泥的飯長大的啦!』」這座曾是番路鄉唯一的龐大工廠,不僅塑造了這座山村的經濟地貌,更刻印了數代在地鄉親的生命軌跡。

#空中流籠下的光景
時光倒流回民國60年代,阿里山公路(台18線)還只是一條狹窄顛簸的山間土徑,國家推動十大建設,退輔會創設欣欣水泥嘉義工廠, 「那時候整座山頭最熱鬧的,就是從礦區拉過來的空中流籠。」課長指著遠方山脊比畫著。長達3.3公里的高空索道,日夜不停地將開採出的石灰石原料,一斗斗滑向工廠東側的卸石站。 「那時候番路鄉哪有什麼就業機會?欣欣水泥一開,最多招了兩百多個在地工人。爸爸做水泥、媽媽顧家,全家大小的學費、柴米油鹽,全靠欣欣水泥那一張薪水條撐起來。」

跟著課長穿梭工業遺址,聽他說沉重鋼球如何在鐵桶瘋狂翻滾,煉出了一車車支撐台灣高樓大廈的堅固水泥,卻也是最耗能與污染的巨獸。工業的轟鳴終有止歇的一天。民國86年,台灣西半部礦區因水土保持與環保政策全面封礦;加上進口水泥叩關衝擊,欣欣水泥在苦撐轉運花蓮熟料數十年後,於111年底畫下了生產休止符。

欣欣水泥規劃轉型,將厚重、高污染的傳統形象抹去,成為融入大自然的「森活園」,原本令人生畏的巨大儲庫被保留下來,成為全台最壯麗的工業遺構;昔日吞吐上萬度電能的電表,轉為廠房屋頂更鋪滿了太陽能光電板,在陽光下泛著湛藍光澤。

#在水泥盆裡種下一抹新綠
「以前人家說水泥是硬的、冷冰冰的、製造污染的,現在我們讓遊客知道,水泥其實可以很有溫度。」 在園區的手作教室裡,課長熟練分享如何讓親子客群將調配好的水泥漿灌入模具。等待一小時脫模的時間裡,帶領遊客走進水泥教育展示館,訴說著當年先輩揮汗如雨的拓荒往事。當遊客將親手脫模的水泥盆器植入可愛的多肉植物,捧在手心的冰冷水泥有新的溫度。

現代化建築到處都有,卻少有歷經50年風霜淬鍊的工業美感,告別了煤灰與黑煙,迎來一家子的笑聲。欣欣水泥以另一種身姿,矗立在阿里山腳下的土地。

〈少女的祈禱〉還沒響起,我倒是先想起,馬祖現在沒電影院,那軍民怎麼看電影呢?家住在中正堂電影院正對面,但我從小沒在中正堂看過電影,在我的年代,能坐在中正堂的欣賞經驗,大概都是勞軍的藝工隊演出。然而一個住在軍人市街塘岐村落長大的小孩,小時候整...
16/09/2026

〈少女的祈禱〉還沒響起,我倒是先想起,馬祖現在沒電影院,那軍民怎麼看電影呢?

家住在中正堂電影院正對面,但我從小沒在中正堂看過電影,在我的年代,能坐在中正堂的欣賞經驗,大概都是勞軍的藝工隊演出。

然而一個住在軍人市街塘岐村落長大的小孩,小時候整排中正路的店家,幾乎都在播電影。我的電影養成,就是穿梭在一間又一間的飲料店、挫冰店、臭豆腐店、小吃店的大螢幕影廳,看完一部又一部電影。至於螢幕前方,都是島休日軍人邊吃挫冰、喝飲料觀影,卸下軍綠迷彩的艱辛。

第一部突破10億美元的電影《鐵達尼號》上映後,還懵懂無知的我,也是跟媽媽被邀請到鄰居家的播放空間,整條街的大人難得不工作,一起看完一場全球熱門電影。

同年代,還有「錄影帶店」興起,興盛時鄰居阿姨家跟同學家都以此為業,但我其實直到軍人裁軍散去,才親眼看到一房難求的錄影店包廂。

早期馬祖的電影靠軍方或民間經營的電影院,例如梅石電影院、介壽堂、中正堂、光武堂等1980-1990年代,錄影帶慢慢走進馬祖人的生活。錄影帶店出現後,對當時休假的阿兵哥來說,錄影帶店也成為休閒場所,一部電影、一間包廂,便可以消磨掉一個休假。

請阿姨回想起假日阿兵哥排隊的盛況,休假的阿兵哥從山上部隊進到村落,站在錄影帶店門口排隊等包廂與看片。

「每個人的基本費用是 150 元,再加一個人頭 80 元」,一部片播完就要重新續片,很多阿兵哥想要搶包廂消磨休假,因此門外永遠有阿兵哥在候補,為了消磨休假時間,阿兵哥搶著進去看電影,店家趕緊整理,下一批人再進場。一輪又一輪,那個年代的娛樂,也有自己的候位制度。

阿姨說,起先有大廳式一個人消費多少錢可以入座,而後錄影帶興起、每個人的選擇更自由,阿姨說「只要臺灣有上映,我們就會買。」

在戰備物流流通不便,且管理森嚴的馬祖,買一片錄影帶或DVD要幾番流轉,有的跨島南竿買,有的要拜託船員從基隆採購,再幾經周折船運到北竿島,店內至今排列著一架又一架的文藝片、愛情片,還有打鬥片、戰爭片DVD,展示著戰地時期的另類「票房」。

問起阿姨,有沒有遇過什麼特別的客人?
她想了一下說:「我記得有一次很誇張。」
那時候是晚上,店已經休息了,北竿指揮官的太太想來看片,「我也不知道她是指揮官太太,可是我們就是說休息就是休息,不做就是不做。」 我聽完也忍不住笑了,後戰地時期,軍階就算再有份量,但到了錄影帶店還是得照店家規矩來。

〈少女的祈禱〉終於響起,晚間等倒垃圾的5分鐘,常常是我碰到鄰居,採集戰地軍人經濟村落故事的時刻,繁華封綁過往時空,而我試圖撿拾最珍貴的後戰地童年。

想用馬祖語聽海的人,快點來吧!
05/08/2026

想用馬祖語聽海的人,快點來吧!

05/08/2026
《俱作 Pieces of Us》 淺堤十週年展多年前,玩音樂的友曾丟來淺堤的歌給我,說是猜測農粉如我應該也會喜歡這個團。我則回敬一首〈怪手〉正是曾被高雄朋友帶去紅毛港文化園區「遊船」,聽了〈怪手〉而喜歡上這個樂團。自此,時而壯志未酬、熱血...
02/08/2026

《俱作 Pieces of Us》 淺堤十週年展

多年前,玩音樂的友曾丟來淺堤的歌給我,說是猜測農粉如我應該也會喜歡這個團。

我則回敬一首〈怪手〉

正是曾被高雄朋友帶去紅毛港文化園區「遊船」,聽了〈怪手〉而喜歡上這個樂團。

自此,時而壯志未酬、熱血滿懷,又略帶游移的我,將淺堤的歌視為人生狀態的「環境音」,〈多崎作〉一路相伴調出自己的迷彩色。

從《湯與海》品嚐起〈高雄〉日常後,2022年,我終於跟著〈樹影〉、〈水母漂〉的節奏張力從小島畢業(要不是淺堤的專場,可能還為工作賴在島上不走),甚至後來得以到南澳跟到一場 #環島大亨,以及重返The Wall 新新人類90s KIDS的90年代。

曾經將人生志願放在成為自己之前,2021-2022年學會肯認自己的生命可以是〈 #禮物〉,邊聽邊唱告訴自己:「生來就值得祝福」。

感到艱難時聽〈 #恬恬一下仔〉,溫柔裡揣想呢喃「你毋是孤單一人」,而〈 #夜晚的牠知道〉是療傷或拾遺真正自己的隱喻,也會在成長與離席的嘆息裡循環播放〈 #又一個漫長的下午〉,感受心境被困在島嶼霧中的惆悵⋯⋯

踩踏著想望,跨越2024,終於像信天翁飛到青年路看日落,在用不上冬裝的高雄,過上第一個4度以上的冬天。

艷陽西曬醒來時,要播放〈不要煩〉才有能量上班,在夜裡徹夜難眠抗壓到五點,反覆思索南遷的我「換個心情/換風景/以為可以換到更好的自己」,到底是曬傷還是快樂到蒸發?

2024年的下半場,跟著淺堤〈好不容易〉回到18歲最喜歡的臺北,也依循著〈我變了〉的氣勢要煥然重生,決心流浪遊牧人生。在演唱〈不要煩〉時,我想起2022年被人生前輩探問「要成為專業的翹楚,還是樂於當遊走不同角色的人?」總是什麼都想握住的我,聽見主唱依玲(現在是Soham)唱到——

「說一句話 怎麼不留遺憾
為所欲為當小孩 不像大人不要煩
儘管去愛 」

最後一段是「你可以去任何地方」

淺堤的歌,陪我跨越所有決定與相信自己,還有talking 總是讓我很快樂。

2026不斷推移的時光與歌,還有以我所熱愛的傳遞形式「展覽」,帶我穿梭歌迷的心境,以及音樂的誕生。

如果說信仰是海島生活裡對未知風浪的寄託,那麼在臺馬祖人的廟宇,起初認為承載的則是馬祖人遷徙後對故鄉、村落與族群記憶的延續。這些年看著桃園八德龍山寺一步步從「牛角人的廟」,逐漸成為「在臺馬祖人的廟」,我深刻感受到,神明不只是來自南竿牛角村的守...
21/06/2026

如果說信仰是海島生活裡對未知風浪的寄託,那麼在臺馬祖人的廟宇,起初認為承載的則是馬祖人遷徙後對故鄉、村落與族群記憶的延續。

這些年看著桃園八德龍山寺一步步從「牛角人的廟」,逐漸成為「在臺馬祖人的廟」,我深刻感受到,神明不只是來自南竿牛角村的守護者,更是串連馬祖人跨海遷徙歷史的精神座標。而廟宇也不再只是祭祀空間,而是一個讓不同世代馬祖人相遇、對話與重新認識自身文化的平台。

今年五靈公誕辰,廟埕前長出「舞台」。從舞蹈教室孩童、國小學生到大學熱舞社,街舞與傳統信仰在此相遇,展現出「人神同樂」的新可能,想法的淵源甚至來自會跳街舞的馬祖第四代孩子——因為常跟著家人來廟裡,他的舞技被看見,進而受邀與馬祖特色神偶「孩囝」共舞,一個小小的邀請,最後成為串連各地舞者共同參與的盛會。

「在臺馬祖文化」是什麼?

必然不是原鄉文化原封不動的移植,而是在遷徙、融合與創新的過程裡,持續尋找自己的位置,一間廟宇,在不同文化環境中延續傳統,同時向外開展新的可能,就像一個人跨越海洋,在陌生土地扎根。

當馬祖置身在臺灣多元文化中,什麼是傳統,什麼是創新?

或許答案就藏在這些不斷流動、交會與重組的過程裡。當既能辨認自己的來處,也願意擁抱新的可能,在這樣交流混雜而嘗試開創的過程裡,指認清明,卻又看見文化試圖邁開步伐的軌跡。

𖠚 尋找時代隱藏版|芬蘭果汁與泡沫紅茶店踏入玉竹街,一路沿著迎面的牆面塗鴉、潮牌店走,一路坐進泡沫紅茶店,拿起菜單,找不到朋友的隱藏推薦,我追著  #檢茶站 的寶姐問:「請問有芬蘭果汁嗎?」「這個我們現在很少賣了,我幫妳做一杯!」橘紅果汁如...
24/05/2026

𖠚 尋找時代隱藏版|芬蘭果汁與泡沫紅茶店

踏入玉竹街,一路沿著迎面的牆面塗鴉、潮牌店走,一路坐進泡沫紅茶店,拿起菜單,找不到朋友的隱藏推薦,我追著 #檢茶站 的寶姐問:「請問有芬蘭果汁嗎?」

「這個我們現在很少賣了,我幫妳做一杯!」

橘紅果汁如高雄豔陽,啜飲乳酸般的酸甜香氣,滑順綿密裡吸得到紅石榴果粒,比蛋蜜汁多一味,卻多了濃郁的繽紛體驗,原來這就是傳說中的芬蘭果汁。

這款不在菜單上的「隱藏版中的隱藏版」,據說是從玉竹街老牌泡沫紅茶店開始流傳江湖的味道,不僅代表時代的經典,它作工繁複也講究手搖技術。寶姐回憶,曾有客人走進店裡就點名:「泡沫紅茶店怎麼可以沒有蛋蜜汁?」

得用生蛋黃、蜂蜜、新鮮柳橙汁,再加冰塊與牛奶的蛋蜜汁,每個步驟的比例與順序都很重要,而傳說中的 #芬蘭果汁,就是蛋蜜汁加入紅石榴汁,那杯豔陽色澤的飲料,帶我重返未曾親歷過的亮眼復古年代。

「一定要雪克(Shake)過,才可以把蛋味去掉。」泡沫紅茶店曾紅極一時,而她手搖的功夫,一路搖至今也27年。

寶姐說以前這類飲料是人氣單品,但現在年輕族群偏好紅茶冰、梅子可樂這種直接可想像的味道。我問她多年來拿手的排行榜?寶姐說:「蛋蜜汁、芬蘭果汁、抹茶、水果茶,這幾個都是我的心頭好。」

人如潮水聚散玉竹街,而泡沫紅茶店的生意也跟著潮流走,當飲品不再有人氣,新鮮水果終究也是放著腐爛。講到這裡,她突然富有哲理的比喻:「這有點像愛情啊,壞掉的水果你吃下去,自己也不好。久了你就會覺得,這個男人不要也罷。」我們瞬間笑成一團。

⇝ ⇝ ⇝

無論時代變換,而她仍記每杯飲料的比例與做法,「其實我不用量杯,很多記憶中的比例都已經在手上,調出就是剛好一杯。」原料順序、冰塊比例,怎樣的濃度最好喝,寶姐全都留存手感,即使味道不再流行,身體卻還記得,像某些早已離開的人與時代,留在記憶深處。

店裡牆邊掛著一塊小小看板,上面寫著菜單上找不到的名字。她笑著說,那是給熟客看的「隱藏版」,當老客人坐回這裡,還能體驗曾經的好味道。

我顯然不是熟門熟路的老顧客,但仍能在熱情高雄,點到一杯傳說中的芬蘭果汁,一口一口喝下這城市帶給我的復古新滋味。

參與馬祖《橋仔村》、《山隴村》書寫行動本以為是在寫地方故事,結果是爆料自己的島嶼成長史(笑)。從小搶到鼓板隊的跑廟熱血日常,到每天放學聽著「菜車」出動的貫徹歌聲,和藏在馬高學生時代敏感又獨特類軍校心情,我終於寫出來了!下筆時與鼓板節奏穿梭擺...
14/05/2026

參與馬祖《橋仔村》、《山隴村》書寫行動本以為是在寫地方故事,結果是爆料自己的島嶼成長史(笑)。

從小搶到鼓板隊的跑廟熱血日常,到每天放學聽著「菜車」出動的貫徹歌聲,和藏在馬高學生時代敏感又獨特類軍校心情,我終於寫出來了!

下筆時與鼓板節奏穿梭擺暝節慶的記憶,訪談時與菜車蜿蜒島嶼的風景路徑,帶我重新一點一滴重返島嶼。習以為常的生活片刻、小島生活的特殊體感,以書寫打開記憶與感官,重新理解怎麼被這片海與島養大。

〰️ 𓆟 𓆟 𓆟 〰️
邀請大家加入這場書寫地方的社會協作,《誌村鑑 5:澎湖白沙赤崁村》現正募資中。讓我們一起讓動人的地方故事,繼續走到台灣每個地方!

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北竿最軍事風媽祖廟|坂里天后宮 「遊客要看那古色古香的,沒有要看那美輪美奐的!」一句世代論戰的對話,因觀光時代來臨,說服懇切建廟的長輩,讓遺世獨立在坂里海岸線的天后宮,維持軍事建造色彩。  主祀天上聖母的北竿坂里境天后宮,據傳從舊香爐可見「...
12/05/2026

北竿最軍事風媽祖廟|坂里天后宮
 
「遊客要看那古色古香的,沒有要看那美輪美奐的!」

一句世代論戰的對話,因觀光時代來臨,說服懇切建廟的長輩,讓遺世獨立在坂里海岸線的天后宮,維持軍事建造色彩。
 
主祀天上聖母的北竿坂里境天后宮,據傳從舊香爐可見「清道光O未年」字樣,面朝軍營,也指向湄洲島方位。如今所見的建築外觀,是1983年由北高指揮部兵工單位改建完成,渾身都是水泥建造,台灣廟宇常見的玻璃或陶瓷的剪黏與雕塑,在此也由水泥構工所雕飾。

1970至1990年間,馬祖許多廟宇皆由軍方協助修建,因此留下簡樸的水泥結構、低矮厚實的空間比例、如標語的匾額與風調雨順字樣、水泥魚型排水(落水),加上軍方正紅正黃色油漆等鮮明的軍事建築。

隨著1992解嚴後地方經濟改善,多數廟宇陸續拆除重建,改以華麗石柱、宮殿、閩南、閩東等多樣廟宇建築形式酬神,龍柱與大型牌樓取代舊有樣貌,坂里天后宮成為少數遺留戰地時代樣貌的廟宇,保存並庇佑軍民共同生活的島嶼記憶。

住所

元町12-2
Ono-shi, Fukui
912-0081

ウェブサイト

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