Kithsiri Ananda

Kithsiri Ananda A page where life is experienced.

22/04/2026
බුද්ධිමය සහකරු - AI සමග ජීවත්වීම සහ වැඩකිරීම  (Co-Intelligence: Living and Working with AI (2024)) එතන් මොලික් ( Ethan M...
21/04/2026

බුද්ධිමය සහකරු - AI සමග ජීවත්වීම සහ වැඩකිරීම (Co-Intelligence: Living and Working with AI (2024))
එතන් මොලික් ( Ethan Mollick) විසින් රචිත තාක්ෂණික ලොව තුළ ගොඩක් ජනප්‍රිය පොතක්. මේ අදහස් දැක්වීම කරන්නේ එම කෘතියේ එන අන්තර්ගතය සරලව කෙටියෙන් ඉදිරිපත් කරන්න. කෘතීම බුද්ධිය හෙවත් AI තාක්ෂනය පිළිබද එම විද්වත් අදහස් අපේ සමාජයටත් සමීප කරන්න.

එම කෘතියේදී මුලික ප්‍රවේශය ගන්නේ - Three Sleepless Nights ලෙසින්

මෙම ආරම්භක කොටසේදී Mollick කියන්නේ ChatGPT වැනි AI මෙවලම් මුල් වරට කරලියට ආවම ඔහුට ඇති වූ අදහස්, පුදුමය, ප්‍රබෝදාත්මක පෙළඹුම, කුතුහලය, සහ සැලකිල්ල ගැනයි. ඔහු කියන්නේ AI සාමාන්‍ය software එකක් නෙමෙයි, සමාජය, වැඩ ලොව, අධ්‍යාපනය, සහ දෛනික ජීවිතයම වෙනස් කළ හැකි විශාල තාක්ෂණික බලයක් බව. ඒ සමඟම AI බලවත් වුවත්, එය මිනිස් අරමුණු සහ අගයන්ට අනුකූලව පාලනය කළ යුතු බවත් ඔහු අවධාරණය කරනවා.

1 වන පරිච්ඡේදය: Creating Alien Minds

මෙහිදී නවීන AI මිනිසාට අමුතුම අද්දැකීමක් දෙන බව ඔහු පෙන්වනවා. Mollick, large language models (LLM ) ගැන “අපේ බුද්ධියට සමාන නැති , අමුතු බුද්ධියක්” ලෙසයි පෙන්වා දෙන්නේ. ඒවා මිනිසුන් වගේ කතා කරනවා, ලියනවා, ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු දෙනවා. නමුත් ඒවා “alien mind” මිනිස් මනස වගේ නොසිතන බව ඔහු ඔහු කියනවා. AI ඉතා දක්ෂ පුදුම සහගත පුරෝකථන කළ නොහැකි හැකියාවන සහිත තාක්ෂණික මෙවලමක් ලෙසයි ඔහු දකින්නේ.

2 වන පරිච්ඡේදය: Aligning the Alien

මෙම පරිච්ඡේදයේ AI මගින් හොදින් වැඩගන්න නම් , සාධනීය ප්‍රතිඵල ලබා ගන්න නම්, බුධිමත්ව සහ දියුණු ලෙස එය මෙහෙය විය යුතු බව ඔහු දක්වනවා. AI එකෙන් ප්‍රයෝජනවත් සේම එය වැරදි තොරතුරු, පක්ෂපාතී අදහස්, අනාරක්ෂිත අන්තර්ගතයන්, හෝ හානිකර ප්‍රතිඵල ද ලබාදිය හැකියි. එබැවින් AI “හරි මාර්ගය” තුළ රදවාගෙන ප්‍රයෝජන ගැනීම තාක්ෂණික අභියෝගයක් පමණක් නොව, නීති, ප්‍රතිපත්ති, සමාජ දැනුවත්භාවය, සහ මිනිස් අධීක්ෂණය ආදියත් අවශ්‍ය වෙනවා.

3 වන පරිච්ඡේදය: Four Rules for Co-Intelligence

මෙය කොටසේදී ඔහු ඉතා ප්‍රයෝගික නීති හතරක් පෙන්වල දෙනවා.

01. AI භාවිතයට හැම විටම මුලික ඉඩ තබන්න
02. අවසන් පාලනය මිනිසාගේ අතේ තබාගන්න
03. AI මනුස්සයෙක් වගේ සලකන්න, නමුත් එයට කුමන භූමිකාවක්ද කියා පැහැදිලිව කියන්න ( කාර්ය නිවැරදිව පවරන්න)
04. මෙය ඔබ භාවිත කරන ලොව අඩුම දක්ෂතාවක් සහිත AI එක බවත් හිතන්න

ඒ අනුව A I හොඳින් තේරුම් ගැනීමට නම් එය හොදින් භාවිත කළ යුතු බවත්, ඒක මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා නොසිට මිනිස් විනිශ්චයට අවකාශයක් තබාගත යුතු බවත්ය. ඒ වගේම AI දියුණුව ඉතා වේගයෙන් සිදුවන නිසා අනාගතයේ එය තව බලවත් වන බව මතක තබාගත යුතු බවත් ඔහු අවධාරනය කරයි.

4 වන පරිච්ඡේදය: AI as a Person

Mollick කියන්නේ AI ඇත්තටම මනුස්සයෙක් නොවුනත්, ඉන් වැඩ ගන්න විට ගොඩාක් දැනඋගත් දියුණු මිනිසෙකුගෙන්, විද්‍යාඥයෙක් , මහා ප්‍රාඥයෙක්ගේ යමක් අහන ආකාරයට, නැත්තම් එවැනි කෙනෙක් ගෙන් වැඩ ගන්න වගේ කාර්යභාරයක් ඉටු කරගන්න කියල. ඉන් අදහස් කරන්නේ නැහැ කුඩා වැඩ කරගන්න එපා කියල. පොඩි වැඩ උනත් ඉහල ගුණාත්මක මට්ටමින් කරගැනීම තමයි AI භාවිත කරලා වැඩ ගන්න එකේ ප්‍රයෝජනය කියන එකයි ඔහු පවසන්නේ. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ අහන ගැටලුව, ප්‍රශ්නයට හෝ ක්ෂේත්‍රයට අදාලව , AI ට “ගුරුවරයෙකු වගේ”, “උපදේශකයෙකු වගේ”, “සංස්කාරකයෙකු වගේ” ඉංජිනේරුවරයෙකු, විද්‍යා උපදේශකයෙකු, පරිසරවේදියකු ලෙස හිතල ක්‍රියා කරන්න කියලා මුලිකව කියන්න පුළුවන්. . එවිට එය වඩා හොඳ ප්‍රතිචාර ලබාදෙනවා. නමුත් මෙහි අවදානමක් ද තියෙනවා: AI කියන්නේ මිනිස් ලෝකයේ දත්ත මත ගොඩනැගුණු එකක් බැවින්, මිනිසුන්ගේ හොඳ දේවල් විතරක් නොව, නරක දේවල්ද එය පිළිබිඹු කළ හැකිය. මතභේදාත්මක කරුණු වලින් බැහැරව ක්‍රියා කරන්න කිව්වොත් එවැනි තැනකදී අවුල්සහගත බව අවම කරගන්න හැකි වේවි.

5 වන පරිච්ඡේදය: AI as a Creative

මෙම පරිච්ඡේදය AI සහ නිර්මාණශීලීත්වය ගැනයි. AI අදහස් උත්පාදනය කිරීමට, ගොඩනගන්න, කෙටි කාලයකින් කෙටුම්පත් (draft) සකස් කිරීමට, රූප හෝ නව නිර්මාණ ඉදිරිපත් කිරීමට උදව් කරනවා. ඒ නිසා එය නිර්මාණශීලී කටයුතු සඳහා ප්‍රබල සහායකයෙකි. නමුත් මෙහි ගැටලුත් තියෙනවා: copyright, plagiarism, originality, bias, සහ මිනිස් නිර්මාණාත්මක වැඩ වල ඇති අගය අඩුවීම වැනි කාරණා. Mollick ගේ අදහස AI නිසා මිනිස් නිර්මාණශීලීත්වය අවසන් වෙනවා කියන එක නෙමෙයි , එය වෙනත් ඉමක් වෙත යා හැකි බව, වෙනත් රටාවකට අනුගත වියහැකි බව.

6 වන පරිච්ඡේදය: AI as a Coworker

මෙහිදී AI එක වැඩ බෙදාගන්නා සහායකයකු ලෙස මතුකරයි. එය කාර්යයන් ඉක්මනින්, නිවැරදිව, සහ කාර්යක්ෂමව කළ හැකි නිසා වැඩ පිළිවෙළ සහ රටාව වෙනස් ස්වභාවයක් ගනු ඇතිබව ඔහු පවසනවා. සමහරවිට මිනිසා සහ AI එකට එක්ව වැඩ කළ විට ප්‍රතිඵල වඩා හොඳයි. Mollick මෙහි “centaur” සහ “cyborg” වැනි අදහස් භාවිතා කරයි. එයින් අදහස් කරන්නේ මිනිසා සහ AI එකට එකතුවීමේ විවිධ ආකාරයන් සහ ස්වභාවයන් ගන්නා බවය. නමුත් ඔහු කියන්නේ තවත් ගැටලුවක් ඇති බව පවසයි. බොහෝ සේවකයන් දැනටමත් AI රහසේ භාවිත කරන අතර, එය අවස්ථාවක් වගේම අවදානමක් ද විය හැකි බවයි.

7 වන පරිච්ඡේදය: AI as a Tutor

AI යුගය අධ්‍යාපනයට ඉතා වැදගත් කාල පරිච්චේදයක් වනු ඇත. Mollick පෙන්වා දෙන්නේ AI හොඳින් යොදාගත්තොත් එය ඉතා සාර්ථක විශ්වසනීය පුද්ගලික උපදේශකයෙක් වගේ ක්‍රියා කළ හැකි බවයි. විස්තර කරන්න, feedback දීමට, practice ලබාදීමට, හා ඉගෙනීම පුද්ගලික අවශ්‍යතා අනුව ගැලපෙන්න සකස් කිරීමට ද ඒ අනුව යොදාගත හැකිය. නමුත් එය ගුරුවරයා වෙනුවට ආදේශකයක් නොකරගත යුතු බව ඔහු අවධාරන කරයි. ඔහුගේ අදහස වන්නේ, පාසල් සහ විශ්වවිද්‍යාල AI ලියන පිළිතුරු පමණක් මනින ක්‍රම වලින් ඉවත් වී, සිතීම, ක්‍රියාවලිය, (active involvement ) අවබෝධය, සාක්ෂි සහ විමර්ශනය මනින ක්‍රමවලට යා යුතු බවයි.

8 වන පරිච්ඡේදය: AI as a Coach

මෙහිදී AI coach කෙනෙක් ලෙස මතුකරයි. ඒ කියන්නේ, එය පුහුණු කරන්න, මාර්ගෝපදේශ දීමට, feedback දීමට, role-play කිරීමට, reflection කිරීමට උදව් කරනවා. මෙය අධ්‍යාපනයට පමණක් නොව, වෘත්තීය සංවර්ධනය, සන්නිවේදන පුහුණුව, නායකත්වය, සහ lifelong learning සඳහාද වැදගත් වේ. මෙහි මූලික අදහස වන්නේ, ඉහළ තත්වයේ coaching පහසුකම් කලින් හැමෝටම නොලැබුණත්, AI නිසා ඒවා සාමාන්‍ය ජනතාවටත් ලැබිය හැකි වීමයි.

9 වන පරිච්ඡේදය: AI as Our Future

අවසාන පරිච්ඡේදයේදී Mollick AI වල අනාගතය ගැන කියද්දී, AI දියුණුව මාර්ග හතරක් ඔස්සේ ගමන් කළ කරන බව ඔහු කියයි:

01. එය යම් සීමාවක් තුළ නවතින්න පුළුවන් (AI may level off,)
02. සෙමින් දියුණු විය හැකිය, ( grow slowly )
03. ඉතා වේගයෙන් ඉදිරියට යා හැකිය ( improve very rapidly )
04. නැතිනම් මිනිස් පාලනයට අපහසු තරම් බලවත් විය හැකිය (ecome something far more powerful than humans can easily contr).
මෙහිදී misinformation, deepfakes, jobs, companionship, and concentrated power වැනි ගැටලු ද සලකා බලයි. ඔහුගේ අදහස, අනාගතය තීරණය වෙලා ඉවර වෙච්ච එකක් නෙමෙයි. සමාජය, රාජ්‍යය, සහ මිනිසුන් කරන තේරීම් අනුව AI ගමන වෙනස් විය හැකියි.

Epilogue: AI as Us

අවසන් කොටසේදී සාරාංශයක් ලෙස Mollick කියන්නේ AI එක කිසිම ආකාරයකින් සම්පූර්ණයෙන්ම පිටස්තර දෙයක් නොව, අපේම ප්‍රතිබිම්බයක් වැනි දෙයක් බවයි. එය මිනිසුන්ගේ දැනුම, රටාවන්, ශක්ති, දුර්වලතා, සහ පක්ෂපාතීභාවය පවා රැගෙන යයි. ඒ නිසා ඇත්ත ප්‍රශ්නය “AI මොනවා වෙයිද?” කියන එක පමණක් නොව, “AI භාවිත කරන අතරතුර අපි මොන වගේ මිනිසුන් වෙමුද?” කියන එකයි. පොත අවසන් වෙන්නේ බලාපොරොත්තු සහිත අදහසක් සමඟ: AI මගින් මිනිස් හැකියාව වැඩි කළ යුතුය, නමුත් මිනිස් වගකීම අඩු කළ යුතු නැත.

AI කියන්නේ අපේ නියෝග අනුව එයත් හිතල ක්‍රියා කරන යන්ත්‍රයක් පමණක් නෙමෙයි, එය අපි සමග එක්ව වැඩ කරන, එක්ව සිතන, නව ආකාරයේ බුද්ධිමය සහායකයෙකි.
නමුත් ඉන් හොඳ ප්‍රතිඵල ලබාගැනුමට නම් මිනිස් විනිශ්චය, නීතිමය සැලකිල්ල, ආචාරධර්ම, සහ අරමුණු සමග සමබරව පවත්වා ගත යුතුය. ( තවත් කෙනෙක්ට බලන්න සහයක් ලෙස share කිරීම දානයක් ත්‍යාගයක්. )
කිත්සීර් ආනන්ද.
0777342568
[email protected]

කෘතීම බුද්ධිය  AI හානිකරද නැත්තම් ප්‍රයෝජනවත් ද?කෘතීම බුද්ධිය ChatGPT  වැනි tool  භාවිතය  ආරම්භ වී දැනට වසර හතරක් (2022)...
19/04/2026

කෘතීම බුද්ධිය AI හානිකරද නැත්තම් ප්‍රයෝජනවත් ද?
කෘතීම බුද්ධිය ChatGPT වැනි tool භාවිතය ආරම්භ වී දැනට වසර හතරක් (2022) පමණ වුවද, අද සමාජයට ඉන් ඇතිකරන බලපෑම සිතාගැනීමට පවා අපහසුය. මිනිස් ශිෂ්ටාචාරය තුළ සිදුවූ ඉතාම සුවිශේෂී නිමැවුම ලෙස මානව විද්‍යාඥයින් මෙය හදුනා ගනී. මෙහි අසීමිත යහපත හෙවත් ගුණාත්මක භාවිතය සේම අනුමාන කළ නොහැකි, පුරෝකථන කළ නොහැකි අනතුරක් ද පවතී.
මෙතෙක් මිනිසා විසින් නිමවන ලද සියලු නිර්මාණයන් ක්‍රියාත්මක කිරීම සදහා මිනිසා මුල්විය යුතුය. නිදසුනක් ලෙස දියුණුම චන්ද්‍රිකාවක්, සැටලයිට් එකක් පෘතුවියේ සිට හෝ ක්‍රියාත්මක කිරීමට මිනිස් බුද්ධිය, නිර්මානශ්ලිත්වය, මිනිසාගේ පුර්ණ මැදිහත්වීම අනිවාර්යයෙන්ම අත්‍යවශ්‍ය වෙයි. එහෙත්, AI ස්වයංව කෘතිමව සිතා, ක්‍රියාත්මක වී ප්‍රතිචාර දැක්වීම සිදු කරයි. අකුරු ඉලක්කම්, දත්ත, තොරතුරු සම්බන්ධව වඩාත්ම නිර්මාණ ශිලිව සහ නිවැරදිව ක්‍රියා කළ හැක්කේ AI වලට පමණි. ඒ අනුව සංඛ්‍යා හෝ භාෂාව සම්බන්ධව ඉහලම කාර්යක් කළ හැක්කේ AI වලටය. AI අභිබවා SI හෙවත් Synthetic Intelligent කරලියට පැමිණීම මෙම තත්වය වඩා තහවුරු කරයි. SI වලට කරුණු, දත්ත විශාල ප්‍රමාණයක් අධ්‍යනය කර අවශ්‍ය ම තොරතුරු සංශ්ලේෂණය කර ශාරාංස කර දැක්විය හැකිය.
මෙහිදී තාඕ (Taoism ) දහමේ එන පාඨයක් මතකයට පැමිණෙයි. "වචනයෙන් කිව හැකි කිසිවක් අමත දහමක් නොවේ". එසේම බුදු දහමේද අදහස නම් යම් යම් සාධක එකතුව ගොඩනැගෙන කිසිවක් වෙනස් නොවන විනාස නොවන දෙයක් නොවන බවයි. එසේම සංස්කරණය වන තත්වයන්ගෙන් මනස නිදහස් වීම විමුක්තියක් ලෙස දැක්වීම වඩා සුවිශේෂී ඉගැන්වීමක් බව මෙහිදී සටහන් කනු කැමැත්තෙමි. (එම අදහසතාක්ෂණය අධ්‍යාත්මිකව බලන පිරිස් සදහා පමණි )
එවැනි අධ්‍යාත්මික තත්වයන් හැර වඩා නිර්මාණශීලි සංකල්ප මත ගොඩනැගෙන දියුණු කෘතීම චින්තනයක් ලෙස AI හදුනාගත හැකිය.
මෙහිදී හොද නරක දෙපැත්ත කෙටියෙන් සලකා බැලීම මූලික අරමුණයි. දැනටමත් Generative AI වලින් ගොඩක් වැඩ කරන ඔබ මේ ටිකත් දැනගැනීම වැදගත් කියල හිතනවා.
ඇමෙරිකාවේ රාජ්‍ය ආයතනයක් වන (NIST) National Institute of Standards and Technology, AI සම්බන්ධ ක්‍රියාවලීන් අධ්‍යනය කරන, තක්සේරු කරන එසේම කළමනාකරණ කරන ආයතනය ලෙස, ඔවුන් පවසනවා ළමුන්ට සහ සංවේදී ප්‍රජා කොටස්වලට, ආයතනවලට, සහ සමස්ත සමාජයටම මින් යම් ඍණාත්මක බලපෑමක් කළ හැකි බව.

එසේම UNICEF විසින් 2025 එළිදක්වන ලද, AI මාර්ගෝපදේශයේ වියහැකි යම් යම් අවදානම් සහගත තත්වයන් පහත ආකාරයට දක්වල තියෙනවා. ඒවා නම් 01. දත්ත පෞද්ගලිකත්වය, privacy violations 02. වැරදි තොරතුරු, disinformation
03. අසමතුලිත බව, unfairness, 04. AI companion systems මෙම කෘතීම බුද්ධි මෙවලම් සමග සමඟ අධික මානසික යැපීම්, බැඳීම්, emotional dependency on companion chatbots, සහ 05 vialation of rights අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය වැනි අවදානම් ය.
එසේ අප මෙහි විය හැකි ඍණාත්මක තත්වයන් දෙස අවධානය යොමු කිරිමෙදී තවත් පැතිකඩ වලින් අවදානම් තත්වයන් ගැන අවධානය යොමු කළ හැකි බව පෙන්වාදිය යුතුය.
01. Truth can be damaged or distorted අසත්‍යය පැතිරවීම, විකුර්ති වීම්,: deepfake, fake news, හඩ/රූප අනුරූපණය, ප්‍රජාව නොමඟ යැවීම.
02. Privacy can be damaged - පෞද්ගලිකත්වයට හානි: පුද්ගලික දත්ත AI පද්ධතිවලට අසුරා භාවිතා කිරීම බරපතල අවදානමක් විය හැකිය.
03. Fairness can be damaged- අසමතුළිත හෝ අසාධාරණ තීරණ:
04. Work and livelihoods can be disrupted- රැකියා හා ජීවනෝපාය වෙනස් වීම: routine වැඩවල ස්වයංක්‍රීයකරණය නිසා සමහර රැකියා ක්ෂේත්‍ර විශාල ලෙස වෙනස් විය හැක. සුදු කරපටි රැකියා වලට අදාළ කුශලතා සුවිශේෂී වෙනසකට භාජන වෙයි.
05. Human judgment can weaken- මිනිස් විචාරබුද්ධිය දුර්වල වීම: “AI කියූ නිසාම හරි” යන ඒ මත රඳාපවතින තත්වය නිසා සොයාබැලීම, තර්ක කිරීම, තීරණ ගැනීම දුර්වල විය හැක.
06. Children and vulnerable users can be harmed- දරුවන්ට හා සංවේදී පිරිස්වලට හානි: වැරදි අන්තර්ගතය, emotional dependency, නොගැළපෙන උපදෙස්, සංවේදී තොරතුරු හෙළිදරව් කිරීම.
AI නිසා අනාගතය ඇත්තටම අවදානම්ද?
UNESCO මාර්ගෝපදේශනය තුළ සදහන් කරන්නේ මෙම generative AI භාවිතා විය යුත්තේ මානව මුලිකත්වයෙන්, (human-centred) , යම් සදාචාරමය මූලධර්මවලට යටත්ව ( ethical), මිනිස් බුද්ධියේ ධාරිතා ශක්ති වර්ධනයට හානියක් නොවන ( capacity-building ) ආකාරයට බවයි.

අධ්‍යාපනයට අහිතකර බලපෑම් තියෙනවද?
වැරදි ලෙස භාවිතා කළහොත්
• තමන්ම සිතීම නවත්වයි stop thinking,
• නිර්මාණශීලී ලිවීම අඩුවේ,
• විචාරාත්මක චින්තනය දුර්වල වේ weaken critical thinking,
• ගුරුවරයාගේ මඟපෙන්වීම වෙනුවට ready-made answers මත රඳාපවතී,
• අවබෝධය සහිතව තේරුම් ගැනීම හා ඉගෙනුම (deep learning ) වෙනුවට පිටපත් කර ඉදිරිපත් කරන ක්‍රමවේදයක් “copy and submit culture” බවට පත්වේ.
අධ්‍යාපනය, ආර්ථිකය, වුර්තිය, තාක්ෂණ සහ සමාජ සංවර්ධන කටයුතු සම්බන්ධව ප්‍රතිපත්ති, යෝජනා, සහ සැලසුම් නිර්මාණය කරන ලෝක ආර්ථික සහයෝගිතා සහ සංවර්ධන ආයත ආයතනය Organisation for Economic Co-operation and Development. (OECD) ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන ලද OECD Digital Education Outlook 2026 අනුව generative AI ඉගෙනීමට උපකාරී විය හැක්කේ පැහැදිලි ගුරු-මූලධර්ම, නිසි ඉගැන්වීම් අරමුණු, සහ පාලිත භාවිතයක් ඇති විට පමණි. නැතිනම් ඉක්මන් පිළිතුරු ලැබීමෙන් සිසුවාගේ ක්‍රියාකාරී බුද්ධිමය සම්බන්ධතාවය දුර්වල වෙයි.
දරුවන්ගේ life skills වලට බාධා කරයිද?
AI මිනිස් අත්දැකීම්, තාත්වික සහ ප්‍රයෝගික ( Authentic and practical ) ක්‍රියාකාරකම් සහ එවැනි පසුබිමකින් තොරව භාවිත කිරීම ජීවන කුශලතා අවධිවීම හෝ සංවර්ධනය කිරීමට බාදා කිරීම, සිමා කිරීම, මොට කිරීම හෝ විනාශ කිරීම කරනු ලබයි.
AI සම්බන්ධ ජාත්‍යන්තර පර්යේෂකයන් කියන ආකාරයට,
• ධෛර්යය සහ උත්සාහය
• ඉවසීම
• සන්නිවේදන කුසලතා
• කණ්ඩායම් වැඩ
• නායකත්වය
• අවස්ථාවෝචිත සහ ස්ථානොචිත තීරණ ගැනීම
• වැරදිවලින් ඉගෙනීම
• මානසික ඒකාග්‍රතාව වැනි ශක්තීන්
• සමාජ ආචාර සහ මනුෂ්‍ය සබඳතා
වැනි කුසලතා AI එකෙන් පුර්ණ වශයෙන් ගොඩනගා ගත නොහැකිය.

2026 AI සම්බන්ධ UNICEF මාර්ගෝපදේශන තවදුරටත් පෙන්වන්නේ දරුවන්ගේ ස්වභාවික ප්‍රිය අප්රියතාවන්, කැමති අකමැති තත්වයන්, ස්වභාවික මානුෂීය වර්ධනය සහ සුබ සිද්ධිය සහ යහ පැවැත්ම ආරක්ෂා කරමින් AI භාවිතයට පසුබිම ගොඩ නැගිය යුතු බවයි.

එයට ප්‍රායෝගික, සම්පූර්ණ, විසඳුම කුමක්ද?
විසඳුම AI තහනම් කිරීම නොවේ. AI සම්මත, පිළිගත්, යහපත් දියුණු මිනිසුන්ගේ මධ්‍යස්ත පාලනයට යටත්ව භාවිත කිරීමය.
නිවසේදී — දෙමාපියන්ටද යම් කාර්යභාරයක් වගකීමක් පැවරෙයි.
“AI උදව්කරු පමණි; සිතීමේ ස්ථානය නොවේ” වැනි පාලනයක් පවත්වාගැනීම සහ මුලින් දරුවා සිතන, ක්‍රියාකාරි තමන්ම උත්සාහ කරන, පසුව AI භාවිතා කරන, සංවේදී දත්ත, පෞද්ගලික තොරතුරු, පවුල් ගැටලු AI වෙත ඇතුළත් නොකරන, දිනපතා screen-free කාලයක් පවත්වා ගන්න, පොතපත කියවන, අතින් සටහන් වැනි දා ලියන, විනෝදයෙන් කෙලිදොලෙන් සිටින, , physical play, ස්වභාවික අන්තර් සන්නිවේදනහි යෙදෙන, face-to-face conversation , ගෙදර වගකීම් ගැන හිතන තත්වයක් ගෙවල් මට්ටමින් ඇතිකිරීම මෙහිදී වැදගත් වෙයි.
• දරුවා AI භාවිතා කළොත් මෙවැනි ප්‍රශ්න ඔවුන්ගෙන් විමසිය හැකිය.
o “ඔයාට ලැබුණු පිළිතුර හරිද?”
o “ඔයා ඒක තේරුම් ගත්තද?”
o “ඔයාගේම අදහස මොකක්ද?”
"ඊට පෙර ඔබට තිබුන දැනුමට සාපේක්ෂව මොකද හිතන්නේ?"

පාසලේදී යම් නියාමනයකට යටත්ව AI භාවිතයට ඉඩදීම සුදුසුය. අර්ථවත් ආකාරයට, අර්ථවත් දේ සදහා AI භාවිත කිරීමට පසුබිම සැකසීම ප්‍රයෝගික පිලිතුරකි. එවැනි පුහුණුවක් නැති විට අයාලේ AI භාවිතයට යොමුවනු ඇත. ඉදිරියේදී AI සම්බන්ධ තාක්ෂණයෙන් කොහෙත්ම බැහැර විය නොහැකි වටපිටාවක් වෙත සමාජය අවතීර්ණ වනු ඇත. අද පරිගණකය මත පෙන්වන කුඩා ඊතලය වැනි සුළු ප්‍රතිශතයක් වන AI භාවිතය, වසර 10 වැනි කාලයක් තුළ පූර්ණ පරිඝනකය තරම් ප්‍රමාණයෙන් භාවිතාව අනුපාතිකව වැඩි වෙනු ඇත.

ඒ අනුව AI භාවිත කළ යුත්තේ තාක්ෂණික මෙවලමක් ලෙස මිස ආදේසකයක් ලෙස නොවේ, ( as a tool, not a substitute for thinking.)
පාසලකට තිබිය යුතු AI policy එකට, AI භාවිතා කළ හැකි කාර්යයන්, භාවිතා කළ නොහැකි කාර්යයන්, හදුනාගනිමේදී, plagiarism සහ copying වලට නීති සකසා ගැනීම, oral presentation, in-class writing, project defense, viva, practical work වැනි human-performance-based assessment වැඩිකිරීම, rubric-based evaluation, source verification habits ඉගැන්වීම, ආදිය ඇතුළත් කළ හැකිය.
ගුරුවරුන්ට
ගුරුවරුන්ට විධිමත් AI පුහුණුවක් ලබාදීම ද අනිවාර්ය කටයුත්තක් විය යුතුය.
• lesson planning සඳහා AI භාවිතා කිරීම
• differentiated worksheets සකස් කිරීම
• rubric ideas ගොඩනැගීම
• අලුත් content explainers
• නමුත් ready-made note culture එකට නොවැටීම
• AI-generated content verify කිරීම
• critical questioning culture පවත්වාගැනීම

දරුවන්ගේ life skills ආරක්ෂා කිරීමට
AI වැඩි වෙන තරමට පහත ආකාරයට human formation වැඩි කළ යුතුය:
• වාද විවාද debates
• ක්‍රීඩා sports
• සෞන්ධර්ය අධ්‍යන ක්‍රියාකාරකම් aesthetic activities
• සමිති, සංගම්, වල සිසුන් යෙදවීම. clubs and societies
• ඉදිරිපත් කිරීමේ හැකියා ප්‍රයෝගිකව දියුණු කිරීම presentation skills / public speaking
• සාමුහික ක්‍රියාකාරකම් හෙවත් කණ්ඩායම් වැඩ teamwork
• සහයෝගී සේවාවන් ලබාදෙන ක්‍රියාකාරකම් service activities
• නායකත්ව කුශලතා දියුණු වන ක්‍රියාකාරකම් leadership tasks
• පරිසර වැඩසටහන් environmental programs
• සිහිය පැවැත්වීම දියුණු කිරීම, අවධානය පවත්වාගැනීම ගැන පුහුණු කිරීම සහ කරුණාව මයිත්‍රීය පුහුණු කිරීම mindfulness and kindness practices (Four Sublime Qualities )
මෙවැනි ක්‍රියාකාරකම් දරුවාට AI විසින් දිය නොහැකි මනුෂ්‍ය ගුණාංග හෙයින් අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලිය තුළ එම පුද්ගල පෞරුෂ සහ සමාජ ස නිපුණතා දියුණු කිරීම, තාක්ෂණික දැනුම සමග අත්වැල් බැදගෙන ගමන් කරන ආකාරයේ විධිමත් සංයුක්ත වැඩපිළිවෙලක් සදහා ප්‍රතිපත්තිමය තීරණ අදාළ ආයතන විසින් ගැනීමේ අවශ්‍යතාවද මෙහිදී අවධාරණය කල යුතුය.

AI භාවිතා නොකරන තත්වයන් ලෙස
• ඔබ වෙනුවට සිතීමට,
• ඔබ වෙනුවට තීරණ ගැනීමට,
• ඔබ වෙනුවට සබඳතා ගොඩනැගීමට,
• ඔබ වෙනුවට ආචාරධර්ම තීරණය කිරීමට, සහ
• ඔබගේම උත්සාහය මඟහැරීමට AI භාවිත කිරීම පෙන්වාදිය හැකිය.
කෙසේ වෙතත් හොඳට භාවිතා කළොත් අපූරු මෙවලමක් වන අතර වැරදිව භාවිතා කළොත් අසත්‍යය, අසාධාරණය, අධ්‍යාපන දුර්වලතාව, මනුෂ්‍ය කුසලතා අඩුවීම වැනි ඍණාත්මක තත්වයන්ට අනිවාර්යයෙන්ම හෙතිවේ.
එබැවින් නිවැරදි මාර්ගය:
AI ට භාවිතයට බිය විය යුතු නැත, එහෙත් මනා භාවිතයට හුරු විය යුතුය, සරල කරුණු විමසීම වැනි ක්‍රියා සදහා AI භාවිතය හරියට හෙලිකොප්ටරයකින් කුණු අදිනවා වැනි වැඩකි. එසේම AI වලට වන්දනාමාන කරන තැනකට පත් නොවිය යුතුය. ඕනෑම දෙයක ප්‍රයෝජනවත් කම ඉස්මතුවන්නේ අර්ථවත් භාවිතය තුළය. මෙම ලිපිය තව කෙනෙක්ට බලන්න shareකිරීම කාරුණික වීමක්.
N M කිත්සිරි ආනන්ද
0777342568
[email protected]

ඔබ දරුවා පුද්ගලික පාසලකට  යනවනම් මේ  ටික ඔය දැනගන්න ඕනි ....විෂය නිර්දේශය ලෙස Cambridge හෝ  Edexcel (Pearson ) විභාග සදහ...
16/04/2026

ඔබ දරුවා පුද්ගලික පාසලකට යනවනම් මේ ටික ඔය දැනගන්න ඕනි ....
විෂය නිර්දේශය ලෙස Cambridge හෝ Edexcel (Pearson ) විභාග සදහා සුදානම් කරයි නම් ? එහි ඇති අවාසි සහගත බව, මුදල් මත වන පීඩනය, අංගසම්පුර්ණ ගුණාත්මක පෞරුෂයක් බිහි නොවීමේ අවදානම, ගැනත් ඔබ දැනුවත් ද?
අප රටේ සමහර ජාත්‍යන්තර පාසල් වල මෙම විභාග සදහා සුදානම් කිරීම ඉතා තරග කාරී මට්ටමකට පැමිණ ඇත. ඉහත විභාග සදහා පෙරහුරු විභාග 6 සහ 9 ශ්‍රේණිවලදී ආරම්භ වෙයි. මෙම විභා සදහා දරුවන් සුදානම් කිරීම ඉතාම මිල අධික ක්‍රියාවලියකි. ලක්ෂ ගණනක් විභාග සදහා පමණක් ගෙවීමට සිදු වෙයි, නැවත පරික්ශාවේදීද එසේමය. ලංකාවේ OL ඉංග්‍රීසි මාධ්‍යයෙන් දැමීමට යන්නේ රුපියල් 350/= වැනි කුඩා මුදලකි. වැඩිදෙනෙක්ට පාසලට කරන ගෙවීම් වලට අමතරව ඊට සමාන තවත් මුදලක් මාසික උපකාරක පන්ති, ප්‍රශ්නපත්‍ර සාකච්චා කරන පන්ති සදහා ද වියදම් කිරීමට සිදුවෙයි. ආදර්ශ ප්‍රශ්න පත්‍ර සහ පසුගිය අවුරුදු වල ප්‍රශ්න පත්‍ර, පෙරහුරු විභාග, (mock exams ) රාශියක් සදහාද දරුවන් යොමු කිරීමට සිදු වෙයි. උපකාරක පන්ති ගාස්තුද ඉතාම මිල අධිකය. දරුවන් කිහිප දෙනෙක් සිටින දෙමාපියන් මෙම කාර්ය ඉතාම දුෂ්කරතා මැද කරගෙන යයි. ඔවුනට දරුවන්ගේ මෙම අධ්‍යාපන වගකීම දැරිය නොහැකිබරක්, හිසරදයක් වී ඇත. සමහර දෙමාපියන්ට මෙය එම පාසල විසින් බලෙන් පටවා ඇත.
එසේම මෙම ජාත්‍යන්තර විභාග වලට දැඩිව පුහුණු කිරීම තුළ අප දරුවන්ගේ ජීවන කුශලතා (life-skills ) සහ නව ලොවට සුදුසු සේ දියුණු කළ යුතු නිපුණතා (Competencies ) දියුණු කිරීම තදීම යටපත් වී ඇත. අධ්‍යාපන හුදු tuition ක්‍රියාවලියක ස්වභාවයෙන් මතකය පරික්ෂා කරන විභාගයක් (Academic Results ) අරමුණු කර තිබීම ශක්තිමත් පෞරුෂයක් දරුවා තුළින් බිහි කිරීමට බාදාවක් වී ඇත.
ජීවන කුශලතා සහ ප්‍රයෝගික චින්තන සහ විමර්ශන හැකියා ගැඹුරින් උගන්වන්නේ නැති විභාග පමණක් සමත් දරුවන් අනාගත සංකීර්ණ ලොවතුළ ඉතාම අසරණභාවයට පත් වනු ඈත. කෘතිම බුද්ධිය සහ දියුණු තාක්ෂණයත් සමග ලෝක සමාජ ආර්ථික පසුබිම වේගයෙන් පරිවර්තනයකට භාජන වෙයි. වසර 10 කට පසු ඇතිවන ලෝකය යම් යම් පැති වලින් දියුණු, බොහෝ පැතිවලින් ඉතා සංකීර්ණ ස්වභාවයෙන් යුක්ත එකක් වනු ඇත. සුදු කරපටි රැකියාවලට අදාළ කුශලතා ප්‍රබල ලෙස වෙනසකට භාජන වෙයි. අද පවතින සියලු රැකියාවල ස්වභාවය පූර්ණ හෝ සැලකියයුතු මට්ටමකින් වෙනසකට අනිවාර්යයෙන්ම භාජන වෙයි. විභාග පමණක් සමත් දරුවන් මෙම තත්වය තුළ ඉතාම අසරණ තත්වයක පත් වනු ඇත.

ඉදිරි දසවස තුළ ආර්ථික වශයෙන් යුරෝපය ප්‍රබල පසුබෑමකට ලක් වනු ඇත. ලෝක ආර්ථිකය චීනය මුල් කරගෙන ආසියාව වෙතට යොමු වනු ඇත. එහි දී අප්‍රිකානු රටවල් ද යම් ආකාරයකින් ඉදිරියට එනු ඇත. අපි අද ලොකු උනන්දුවක් දක්වන ඉංග්‍රීසි ශාස්ත්‍රීය කටයුතු සදහා පමණක් වැඩි ප්‍රයෝජනයක් වනු ඇත. Cambridge සහ Edexcel විෂය නිර්දේශ මගින් දිරි ගන්වන ජර්මන් සහ ප්‍රංස වැනි භාෂා ද ලෝක ආර්ථික සහ වාණිජ ලොව තුළ ප්‍රබල සන්නිවේදන මාධ්‍ය නොවනු ඇත.

ලෝක ආර්ථික යාන්ත්‍රනය චීනය පදනම් කරගෙන ආසියාව වෙත ඉදිරි වසර 10 තුළ යොමු වීමේදී, චීන. ජපන්, හින්දි, කොරියන් වැනි භාෂා ජාත්‍යන්තරය තුළ ඉදිරියට එනු ඇත. 2040 වන විට පොසිල ඉන්ධන අවසන් වී අරාබි රටවල් ද දුර්වල වනු ඇත. වසර 20 සහ 30 භාවිත කළ හැකි බැටරි කෝෂ වෙළෙදපොලට පැමිණෙන ඇත. පානිය ජල අර්බුදයකට මුළු ලෝකයම මුහුණ පානු ඇත.

අද පෙරපාසලට හෝ ප්‍රාථමිකයට ඇතුළත් වන දරුවා සමාජ වගකීම් දරනුයේ දල වශයෙන් වසර 2040 / 45 වන විටය. ඒ වන විට ඇතිවෙන සංකීර්ණ සමාජයට මුහුණ දිය හැකි අධ්‍යාපනයක් සදහා අප යොමි විය යුතුය. ආර්ථිකමය වශයෙන් අනවශ්‍ය පීඩනයක් අරගෙන, ජාත්‍යන්තර යයි කියා අප දරුවන් මතට පටවන විභාග තුළින් ඔවුනට අනාගත සංකීර්ණ තාක්ෂණික ලොව ජය ගත හැකිද යන්න දෙවරක් නොව දහස් වාරයක් දෙමාපියන් ලෙස ඔබ සිතිය යුතුය.
මෙම විභාග අවතක්ෂේරු කිරීම මෙම ලිපියේ අරමුණ නොවේ. විශාල වශයෙන් මුදල් අයකරන හෙයින් විධිමත් විභාග ක්‍රමවේදයක් ඔවුන් පවත්වාගෙන යයි. සමහර විෂය කරුණුද යාවත්කාලින වීම සිදුවෙයි.
මෙම විභාග සදහා සුදානම් කිරීමට භාවිත කරන පෙළ පොත් බොහොමයක් බොහෝවිට ඉන්දියාවෙන් හෝ වෙනත් රටවලින් ආනයනය කරති. එම පෙළපොත් පොත් ඉතා මිල අධික වන අතර සමහර ශ්‍රේණි සදහා රුපියල් ලක්ෂය ඉක්මවයි. අභ්‍යාශ පොත් සදහා ද රුපියල් පනස් දහසකට ආසන්න මුදලක් වැය වෙයි. අච්චු පොත් සියල්ල ම පහේ පිට රටවලින් ගෙන්වන හෙයින් එම මුදල් ද රටින් බැහැරව යයි. 6, 9, සහ සාපෙළ, උසස් පෙළ විභාග සදහා ලක්ෂ ගණනක් විභාග ගාස්තු ලෙස ගෙවිය යුතු අතර එම මුදලද රටින් එලියට යයි. ලක්ෂ ගණනක් ළමුන් මෙම විභාග වලට යොමුවන විට අප රටෙන් විශාල මුදලක් එලියට යන රටට බරක් වන ක්‍රියාවලියක් බවට පත් වී ඇත.

එසේම උසස්පෙළ කළ පසු අප රටේ ජාතික විශ්ව විද්‍යාලවලට ඇතුළත් විය නොහැකි හෙයින්, අප රට තුළම විශාල මුදලක් අවම වශයෙන් ලසක 30 හෝ 40 ගෙවා පුද්ගලික විශ්ව විද්‍යාලයක උපාධියක් කළ යුතුව ඇත. පිට රටකට ගොස් උපාධි කරන්නේ නම් මිලියන 10 යත් 15 අතර අවම වශයෙන් වියදම් කළ යුතුව ඇත. තෝරාගන්නා සමහර පාඨමාලාවලට අනුව එය මිලියන 20 ඉක්මවිය හැකිය. මෙම සියලු මුදල් රටින් බැහැරවැව යයි.
අප රටේ ජාතික විශ්ව විද්‍යාල 19 ම සදහා රාජ්‍ය වියදම වන්නේ රුපියල් බිලියන 100 යක් හෝ ආසන්න මුදලක්ය. එහෙත් මෙසේ මෙම Cambridge හෝ Edexcel විභාග කර පිටරටවල විශ්ව විද්‍යාල වලට යාම සදහා බිලියන 300 පමණ රටින් පිටට යයි. සමහර දෙමාපියන් දේපල පවා උගසට තබා මෙසේ එක දරුවකුට උපාධියක් කිරීමට වියදම් කර ගැටළු රාශියකට මුහුණ දුන් අවස්ථා අප පුද්ගලිකව දැනුවත් වී ඇත.

මෙම විෂය නිර්දේශ තුළ ආපගේ රටේ ඉතිහාසය සංකෘතිය පිළිබද දැනුමක් අවබෝධයක් ලබා නොදීම තුළ සංස්කෘතිකව අතරමන් වූ අනාගත ප්‍රජාවක් බිහි වීමේ අවදානම ද පවතී.
ඉංග්‍රීසි කතා කරන, ජීවන කුශලතා වලින් තොර, ශක්තිමත් පෞරුෂයක් නැති දුර්වල ප්‍රජාවක් නිර්මාණය වීමේ සම්භාවිතාව මෙතුළ නැති බවට යමෙක්ට තර්ක කළ හැකිද? 1981 ආරම්භ වූ මෙම ජාත්‍යන්තර පාසල් තුළින් ප්‍රබල ශක්තිමත් ශ්‍රමබලකායක් බිහි වී නැති බවට ද සමාජ මතයක් පවතී. වසර 44 වන හෙයින් යම් කැපී පෙනෙන ප්‍රජාවක් සමාජගත විය යුතුව තිබුණි.
මෙම ජාත්‍යන්තර පාසල් මැදට තවත් තැරව් කරුවන් පිරිසක් සම්බන්ධ වී ඇත. ජාත්‍යන්තර පාසල් වල දරුවන්ට සාපෙළ පමණක් කර උපාධියක් ගත හැකි බවට පොරොන්දු දී උසස් පෙලින් ඔවුන් ව මග හැර පුද්ගලික විශ්වවිද්‍යාලයක උපාධියක් ගැනීමට යොමු කරන්නේ ඉන් ඔවුන ට ලැබේ යම් කොමිස් මුදලක් අතමාරුවක් නිසාය. මෙම විශ්ව විද්‍යාල වලට බොහෝ විට විධිමත් ලියාපද්න්චියක් වත් නැති අවස්ථා අසන්ට ලැබී ඇත. ඉන් එම දරුවන්ගේ ජීවිත වලට වන හානිය පිළිබද ඔවුන් අවධානය යොමු කරන්නේ නැත.
උසස් පෙළ කල පසුත් තැරව් කරුවන් ලංකාවේ පුද්ගලික විශ්ව විද්‍යාල වලට හෝ පිටරටවල විශ්ව විද්යාලවට හොමු කිරීම කරනු ලබයි. බොහෝ විට මේවා පිළිගත් විශ්ව විද්‍යාල නොවේ. (මම මින් අදහස් කරන්නේ සියලු දෙනාම නොවේ. යම් පිරිසක් වුර්තිය මට්ටමින් සාධාරණ මුදලකට මෙම ක්‍රියා කරන අතලොස්සක් ද සිටිය හැකිය)

එහෙයින් රට සහ සාමාන්‍ය ජනතාවට හිසරදයක් බරක් වූ කේම්බ්‍රිජ් සහ එඩෙක්ශෙල් විභාග කරන ලංකාවේ ජාත්‍යන්තර පාසල් අධයිර්ය කළ යුතු යයි අපි අදහස් කරමු. ( එය කළ හැකි, සුළු පිරිස එම විභාග වෙත යොමු වීමේ අයිතියට අපි ගරු කරන බවදවිශේෂයෙන්ම මෙහිදී සදහන් කරමු) අප මෙහිදී අදහස් කරන්නේ සමහර පුද්ගලික පාසල් කිසිඳු අවබෝධයක් නැතුව ආර්ථික අපහසුතා තියෙන දෙමාපියනට පීඩනයක් වන සේ මෙම ක්‍රියාවලිය කරගෙන යන හෙයිනි.
උක්ත විභාග කරන ජාත්‍යන්තර පාසල් වලට අප යෝජනා කරනෙන් අපගේ ජාතික විෂය නිර්දේශය ඉංග්‍රීසි මාධයෙන් කරන ලෙසය. අපගේ සාපෙළ සහ උසස් පෙළ ඉංග්‍රීසි මාධ්‍යයෙන් කරන්නේ නම් ලොව ඔනෑම රටක එම විභාග වලට පිළිගනිම ඇත. ඕනෑම රට විශ්ව විද්‍යාලයකට ඇතුළත් වීමටද අපගේ උසස් පෙළ ඉංග්‍රීසි මාධ්‍යයෙන් කර තිබීම පිළිගන්න සුදුසු කමකි. ලක්ෂ ගණනක් විභාග ගාස්තු වැය කිරීමට සිදු නොවේ. නිදසුනක් ලෙස සාපෙළ විභාග ගාස්තු පුද්ගලික අයදුම් කරුවනට ගෙවීමට ඇත්තේ රුපියල් 350/=. පමණි.
අප ජාතික විෂය නිර්දේශය තාක්ෂනික විෂයයන්, ICT, තවත් ජාත්‍යන්තර භාෂාවක්‌ එකතු කර වැඩි දියුණු කර ගත හැකිය.
2026 අප රටේ සිදු කර ඇති අධ්‍යාපන ප්‍රතිසංස්කරණ තුළ අනාගත දියුණු ලෝකයට ගැලපෙන කුශලතා සපිරි විශ්ව පෞරුෂයක් සහිත මානව සම්පතක් ගොඩ නැගීම සදහා පොහොසත් ලෙස සංවර්ධනය කර ඇත.
පිටරටින් පොත්පත් ගෙනෙන සහ පිටරට විශ්ව විද්‍යාල වලට යොමු කිරීමේදී තැරව් කරුවන් කිහිප දෙනෙක් පමණක් තම සාක්කුව පුරවාගන්න ක්‍රමය වෙනුවට රටක් ලෙස අපගේ දරු පරපුර ගැන සිතිය යුතුය. ජාත්‍යන්තර පාසල් වලටද ඉන් මිදීමෙන් ඉතාම සාධාරණ මුදලක් අයකර, අහිංසක මිනිසුන්ට පිඩාවක් නොවී සාධාරණ ලාබයක් උපයමින් රටට මෙහෙවරක් කල හැකිය.
අධික මුදලක් වියදම් කර ඉගෙන ගන්න දරුවාද අනාගතයේදී, සියල්ල මුදල් මතම තීරණ ගන්න ආර්ථික සත්වයෙක් නොවන්නේ යයි කාට කිව හැකිද?
අපේ රටේ ජනතාවගේ ආර්ථික මට්ටම ගැන සිතා මෙවැනි ක්‍රියාවලියකට අනුගත වීමට කාලය දැන් එලබ ඇත. අලුතෙන් ඉදිවන තාක්ෂණික දියුණු ලෝකයට ගැලපෙන අධ්‍යාපනයක් සදහා ජාතික අධ්‍යාපනය ඉංග්‍රීසි මාධ්‍යයෙන් ලබාදීම ශක්තිමත් කරමු.
කේම්බ්‍රිජ් හෝ එඩෙක්සෙල් විභාග කරමින් මිලියන ගණනක් ඉතා අසීරුවෙන් වියදම් කරන්නේ ඉතාම අඩු මුදලකට ජාත්‍යන්තර මට්ටමේ හොද අධ්‍යාපනයක් ලැබීමේ හැකියා තියාගෙන වීම කනගාටුවට කරුණකි. අප යෝජනා කරන අලුත් අධ්‍යාපන වැඩපිළිවෙල සදහා අප FB ඇති ලිපියද කියවන්න. Think of New Education.
කේම්බ්‍රිජ් හෝ එඩෙක්සෙල් විභාග සදහා සිසුන් සුදානම් කරන ජාත්‍යන්තර පාසල් කිහිපයක් කැපවීමෙන් එම කාර්ය කරන බව පෙන්වා දිය හැකිය. අප මෙහිදී පුද්ගලික පාසල් විවේචනය කිරීම අපේක්ෂා නොකරන අතර, අද අපේ රට පවතින තත්වය අනුව ජාත්‍යන්තර මට්ටමේ ගුණාත්මක අධ්‍යාපනයක් සාධාරණ අයකිරිමකට යටත්ව ලබා දිය හැකි නම් අපේ රටේ බහුතරයකට එම සේවාව ලබා ගත හැකි වන අතර එය අපේ රට වඩා ශක්තිමත් තැනකට ඔසවා තැබීමටද හේතු වනු ඇත.
ජාත්‍යන්තර හෝ දේශීය රැකියා වෙළදපොල තුළ කරන ලද විභාගයට වඩා පරීක්ෂණයට භාජනය කරනු යේ කොතෙක් දුරට සාර්ථකව රැකියාව කළ හැකිද යන්න සහ ඊට අදාළ කුසලතා දියුණු වී ඇද්ද යන්නයි. ඔඅබ මේ අදහස් වලට එකග නම්, මේ ලිපිය ජාත්‍යන්තර පාසල් වෙත යන සියලු දෙමාපියන් වෙත සහ අනෙකුත් අදාළ පාර්ශව වෙත යොමු කිරීමට කාරුණික වන්න. පුළුල් විසදුමක් සදහා අනෙක් ලිපිය බලාපොරොත්තු වන්න.
මම - N M කිත්සිරි ආනන්ද. 0777342568.

12/04/2026

I, Kithsiri Ananda, just raised the following question from ChatGPT: “Which religion most deeply appeals to a person’s reason, conscience, and lived experience?” The following is the answer I got from it.
There is no single answer for everyone, because this depends on a person’s temperament, upbringing, inner questions, and spiritual experience.
But if the question is asked in terms of reason, conscience, and lived experience, many people find Buddhism especially compelling because it:
• invites inquiry rather than blind belief
• focuses on cause and effect
• explains suffering in a practical way
• emphasizes ethical living, mindfulness, and inner transformation
• encourages personal verification through experience
That said, other religions also deeply appeal to many people through faith, devotion, moral guidance, community, and spiritual encounter.
A fair answer is:
The religion that most deeply appeals to reason, conscience, and lived experience is the one that helps a person understand truth clearly, live ethically, reduce suffering, and transform life meaningfully.

වෙනස්වන ලෝකයට ගැලපෙන  ප්‍රායෝගික වටිනාකමක් ඇති අලුත් අධ්‍යාපන වැඩපිළිවෙලකට යොමුවෙමු.දරුවන් හොදින් ඉගෙනගැනීම, යහපත් හැසිර...
08/04/2026

වෙනස්වන ලෝකයට ගැලපෙන ප්‍රායෝගික වටිනාකමක් ඇති අලුත් අධ්‍යාපන වැඩපිළිවෙලකට යොමුවෙමු.
දරුවන් හොදින් ඉගෙනගැනීම, යහපත් හැසිරීමකට අනුගත වීම, ලොකු මහත් වී ජීවිතය සාර්ථක කරගැනීම සෑම දෙමාපියෙකුගේම දරුන් සම්බන්ධ ඉහලම අපේක්ෂාවයි. පාසලක් ලෙස අපගේද අපේක්ෂාව එයම වේ. විභාග පමණක් සමත් ජීවිත අසමත් දරුවන් ගොඩනැගීම පාසලක කාර්යභාරය නොවේ. කුශලතාවන්ගෙන් හෙබි, විනයගරුක, දියුණු ලෙස චින්තනය අවදි කළ හැකි, සදාචාරාත්මක පසුබිමක් මත ගොඩනැගෙන, ඉහල තාක්ෂණය මත පදනම් වන අනාගතය ජයගත හැකි දරුපරපුරක් ගොඩනගාගැනීම පාසලක් ලෙස අපේ ද අපේක්ෂා වේ.
නව අධ්‍යාපන ප්‍රතිසංස්කරණත් සමග, අප රටේ රජයේ පාසල් මෙන්ම, ලෝකයේ බොහෝ දියුණු රටවලද පාසල් අධ්‍යාපනය සාම්ප්‍රදායික ඉගැන්වීම් රටාවෙන් මිදී නිපුණතා සහ ක්‍රියාකාරකම් පාදක, ශිෂ්‍ය කේන්ද්‍රීය වඩා දියුණු ප්‍රායෝගික පුළුල් වැඩපිළිවෙලක් වෙතට යොමුවී ඇත. අප පාසලද ඒ අනුව නවලොවට ගැලපෙන ශක්තිමත් අධ්‍යාපන වැඩපිළිවෙලක් ක්‍රියාත්මක කරයි. මෙම වැඩපිළිවෙල ප්‍රමිතිය සහ ගුණාත්මක බව ශක්තිමත් කිරීම සහාය. මෙම නැවුම් ප්‍රවේශය අධ්‍යාපනය පහසු කිරීම සදහා නොව, අධ්‍යාපනය දියුණු, ශක්තිමත්, ප්‍රයෝගික, වඩා මානවාදී, නවලොවට උචිත, පුළුල් වැඩපිළිවෙක් වෙත යොමු වීම සදහාය.
ලියන කියන වැඩ සහිත ශාස්ත්‍රීය පොත්පත් ආශ්‍රිත වැඩ මුළුමනින්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් අප කිසිසේත් යෝජනා නොකරමු. නමුත් එය අනාගතය වෙත පියමන් කිරීම සදහා වන පුළුල් අධ්‍යාපන වැඩපිළිවෙලේ එක් අංගයක් පමණි.
ලිවිම, සටහන් පිටපත් කිරීම, ලස්සනට පිරිසිදුව පොත්පත් නඩත්තු කිරීම පමණක් අධ්‍යාපනය නොවේ. (එය මග හරිමින් කටයුතු කිරීම මින් අදහස් නොකෙරේ) සරලව කරුණු තේරුම් ගැනීමකට එහා ගොස්, අවබෝධය දියුණු කරගනිමින් නව දැනුම උකහාගනිමින් ප්‍රයෝගිකත්වය තුළ කෙරෙන උගෙනුම, වඩා සාධනීය සහ ප්‍රශස්ත ඉගෙනුම බව නව ප්‍රතිසංස්කරණ තුළ අවධාරණය වේ. එම පුළුල් වැඩපිළිවෙල තුළ දරුවන්ට ලිවීමට පමණක් නොව ප්‍රයෝගිකව ඉහලින් චින්තනයක් අවදි කරගන්න, දියුණු විදියට සිතන්න, කතා කරන්න, නිවැරදි ආකාරයකට ප්‍රශ්න සහ ගැටළු විසදන්න, අනෙකා සමග සහයෝගිව වැඩ කරන්න, තාක්ෂණය යහපත් ලෙස හොදින් භාවිත කරන්න, ඉංග්‍රීසියෙන් නිරවුල්ව කතා කරන්න, ආකර්ශනීය ලෙස සන්නිවේදනය කරන්න, නවලොව යහපත් තත්වයන් සමග වෙනස්වෙන්න හැඩගැහෙන්න, වටිනාකම් සහ අගනාකම් සමගින් වගකීම් සහගතව කටයුතු කරන්න, අවිනිශ්චිත තත්වයන් තුළ පවා සාධාරණ ශක්තිමත් පැවැත්මක් තහවුරු කරගෙන හොදින් ජීවත් වෙන්න, යම් සමාජ මෙහෙවරක යෙදෙන්න, උගෙනුමේ මිහිරිඵල විදින්න, හැකි ශක්තිමත් දරු පරපුරක් ගොඩනැගීම හැකි වැඩපිළිවෙලක් විය යුතුය.
අප ලබාදෙන අධ්‍යාපනය අකුරු ලිවිමම වැඩිපුර අවධාරණය කරයි නම්, එයින් පුළුල් අනාගතවාදී අරමුණක් ඉටුකරගත හැකිද යන්න දෙමාපියන් දෙවරක් කල්පනා කළ යුතුය.
නව ලෝක අධ්‍යාපන ප්‍රවණතා තුළ නිපුනතා සහ ක්‍රියාකාරකම් පදනම් කරගත් අධ්‍යාපනය ප්‍රමුඛ වන්නේ උක්ත අවශ්‍යතාව මතය. නිපුණතා දියුණු කිරීම යනු ඔලුවට දත්ත සමග දැනුම පිරවීම නොවේ.
නිපුණතා දියුණු කිරීම - 01. දැනුම 02. එම දැනුම ප්‍රයෝගික තලයකට රැගෙන ඒම සදහා අවශ්‍යවන හැකියා සහ කුශලතා, 03. එම තත්වය සමගින් ස්වයං උනන්දුවක්, අභිප්‍රේරණයක් සහිතව ක්‍රියාකාරීම සදහා වන නිරෝගී සෞම්‍ය ආකල්ප, සහ 04. යහපත් ශක්තින් සියල්ල හොද අරමුණු , වඩා මානවාදී අරමුණු සදහා භාවිතාකරන පදනම ගොඩනගන සාරධර්ම සහ ගුණධර්ම සමෝධානිතව සහ සමබරව දියුණු කිරීම නිපුණතා සංවර්ධය ලෙස අධ්‍යාපන තුළ හදුනා ගනී. ,සාමය සහ යුක්තිගරුක බව සහ ධරණිය පැවැත්මකට සුදුසු (පරිසර හිතකාමී) අධ්‍යාපනයක් ලබාදීම යුනෙස්කෝවද (UNESCO ) අවධාරණය කරයි.
අප යථාර්තය තේරුම් ගත යුතුය. සටහන් පෙරලා මතකයෙන් ලිවියහැකි පමණින් අප දරුවන්ට අනාගත දියුණු හොද අවස්ථා නිර්මාණය නොවේ. අනාගතයේදී අවස්ථා නිර්මාණය වෙන්නේ ජීවිතය තුළ අඛණ්ඩව ඉගෙන ගෙන කාලින දැනුමෙන් යාවත්කාලීන වන, නුපුරුදු ගැටළු (මතුවන අලුත් සංකීර්ණ ප්‍රශ්න) සාර්ථකව විසදන, තාක්ෂණික මෙවලම් බුද්ධිමත්ව පරිහරණ කරන, මිනිසුන් සමග සහයෝගිව කටයුතු කරන, මව් භාෂාවට අමතර භාෂා දෙකකින් වත් හොදින් විශ්වසනීය ව සන්නිවේදනය කරන, මානවාදිව සිතන, ශක්තිමත් පෞරුෂයක් හෙබි මානව සම්පතකටය. ලිවීමේ සහ කියවීමේ හැකියාව සහිත විභාග පමණක් සමත් වූ පමණින් අනාගත ලෝකය ජයගත නොහැකි වනු ඇත. අද අපට අනාගතය පිළිබද වඩා නිවැරදිව පුරෝකථනය කළ නොහැකිය.
AI හෙවත් කෘතීම බුද්ධිය ඇතුළු තාක්ෂණය ලෝකය ඉදිරි දස වස තුළ විශාල පරිවර්තනයකට භාජන කරනු ඇත. එම තත්වය තුළ දරුවනට මතකය එහා ගිය ජිවන කුශලතා හොදින් දියුණු කරගත් පදනමක් අවශ්‍ය වනු ඇත. මෙම පසුබිම තේරුම් ගෙන යුනෙස්කෝවද (UNESCO ) කෘතීම බුද්ධිය හා සම්බන්ධ නිපුනතා ( AI Competency Framework ) දියුණු කර විෂය නිර්දේශයන් තුළට ඒවා එකතුකර සිසුන්ට සහ ගුරුවරුන්ට හදුන්වා දීමට කටයුතු යොදා ඇත.
Deep Learning යනු විභාගයකට හෝ පරීක්ෂණයකට අදාලව කරුණු සහ දත්ත මතක තියාගෙන විභාගයෙන් පසු ඒවා අමතක කර දැමීම නොවේ. ඉන් ඔබ්බට ගොස්, අදාළ විෂය කරුණු තේරුම් ගෙන, එය තමන්ගේ වචනයෙන් පැහැදිලිව විස්තර කරන මට්ටමක් ඇතිකරගෙන, අවශ්‍ය පරිදි තවත් මාතෘකා සහ අංශ සමග එම අවබෝධය ගැටගසමින්, ප්‍රයෝගික ජීවිතයේ අවශ්‍යතාවන් සදහා ද සුහුරු ( smart way ) ලෙස එම දැනුම යොදා ගනිමින්, අනෙකා සමග එම දැනුම සාකච්චා කර බෙදා ගනිමින්, අනාගත අවශ්‍යතාවන් සදහා යොදාගත හැකි ලෙස ශක්තිමත්ව ලබන දැනුම සහ අවබෝදය අධ්‍යාපන තුළ Deep Learning ගැඹුරු උගෙනුම ලෙස හදුනා ගනී.
දරුවෙක් අද විද්‍යා පාඩමක් ඉගෙනගෙන විභාගයටද එම පිළිතුරු ලබාදී පසුවදා එය අමතක කර දමන්නේ නම් එය නොගැඹුරු උගෙනුමකි (Shallow Learning ) . යම් දරුවෙක් ඉගෙනුම තුළ පර්යේෂණ, නිරීක්ෂණ, ගවේශන, අර්ථවත් සාකච්චා, අත්හදා බැලීම්, ලිවීම්, ප්‍රත්‍යවේක්ෂණ, (ජීවිතයට සාපේක්ෂව දැනුම සලකා බැලීම) ආදිය සමග යමක් අවබෝධයෙන් මතක තබා ගන්නේ නම් එම සංකල්ප හොදින් මතකයේද රැදෙන අතර ප්‍රායෝගිකව එය යෙදීම (Application ) සිදුවන අතර එය ගැඹුරු ඉගෙනුම ( Deep Learning ) වේ. කියන දෙය අසාගෙන ලියාගන්න නිෂ්ක්‍රිය ඉගෙනුමට (Tuition Class Learning ) වඩා අධ්‍යාපන තුළ සිදුවන ඉහත ගැඹුරු ඉගෙනුම සක්‍රිය සහ වඩා ක්‍රියාකාරී පලදායි මෙන්ම සාධනීය ද වෙයි. පාසල තුළ වන අධ්‍යාපනය පූර්ණ ජීවිතය ගොඩනගන ක්‍රියාවලියක් ලෙස දෙමාපින්ද හදුනා ගෙන සහය දැක්විය යුතුය.
(Active engaged learning ) නියුක්ත ක්‍රියාකාරී ඉගෙනුම, සාම්ප්‍රදායික දේශන මගින් වන ඉගෙනුමට වඩා ඵලදායි බව සහ ඉහල විභාග ප්‍රතිඵල නිර්මාණය කරන බවද වර්තමානයේ කරන ලද විද්‍යා හා ඉංජිනේරු අධ්‍යාපන පර්යේෂණ රාශියකින්ම තහවුරු කර ඇත.
ක්‍රියාකාරීත්වයෙන් උගෙනුම Learning Through Performance (LTP) නම් ව්‍යාපෘතිය යටතේ ස්ටැන්ෆෝර්ඩ් විශ්වවිද්‍යාලයේ අධ්‍යාපන පර්යේෂකයන් පාසල්වල ද්විතික අංශ සම්බන්ධ කරගෙන කරන ලද කරනලද විද්‍යා සමීක්ෂණයකින් හෙළිවී ඇත්තේ ව්‍යාපෘති පාදක උගෙනුම තුළින් ලකුණු වල 11% ඉහළයාමක් සහ සිසුන්ගේ ක්‍රියාකාරී අනුගත වීම (involvement ) ඉතා ගුණාත්මක ලෙස ඉහල ගිය බවයි. එහිදී දරුවන් බුද්ධිමය වශයෙන් ද ප්‍රශස්ත මට්ටමක් දක්වන බව ඔවුන් පෙන්වාදී ඇත.
මෙම කරුණු දැක්වීම තුළ සියලු විෂයන් විනෝදජනක ලෙසම ඉගැන්විය යුතු බවක් මින් අදහස් නොකෙරේ.
ශාස්ත්‍රීය බුද්ධිය සම්බන්ධ උනන්දුව සම්පුර්ණයෙන් පසෙකලා දරුවන් නිදහසේ මගපෙන්වීමකින් තොරව අයාලේ විනෝදකාමිව සැහැල්ලුවෙන් ක්‍රියාකාරීව සිටීමක් මින් අදහස් නොකෙරේ.
ක්‍රියාකාරී ඉගෙනුම තුළ සිසුන් අරමුණු සහිත ව්‍යාපෘති තුළ, ක්‍රියාකාරකම් තුළ, නිරීක්ෂණ, සාකච්චා, නිර්මාණ ප්‍රදර්ශනය කිරීම්, සමූහ වැඩ, ඉදිරිපත් කිරීම්, අත්හදා බැලීම්, භූමිකා රගදක්වීම් (role play ), ප්‍රශ්න විසදීම්, පර්යේෂණ, මගපෙන්වීමක් සහිත ප්‍රයෝගික භාවිතයන් සහ යෙදවීම් වල අර්ථවත්ව නියැලේ .
භාෂා ඉගැන්විමේදීද, සුදුසු පරිදි පුංචි ක්‍රියාකාරකම් කරමින් ඊට අදාළ උපදෙස් මග පෙන්වීම්, සරල ඉංග්‍රීසියෙන් ලබාදෙමින්, එම උපකරණ, දේවල් වලට අදාළ නම්, නාම විශේෂණ ආදිය යොදා සරල වාක්‍ය තනමින්, භාෂා ඉගෙනුම වඩා සජීවී ක්‍රියාවලියක් බවට පරිවර්තනය කරන්නේ නම් අදාළ භාෂාව ප්‍රයෝගිකව භාවිත කිරීමට, කතා කිරීමට, මාධ්‍ය භාෂාව ලෙස භාවිත කිරීමට හැකි වනු ඇත. සෑම විෂයක්ම ඊට අදාළ ක්‍රියාකාරම් සමග ඉගැන්වීමට හැකි වීම පිණිස ගුරුවරුද ඉගෙනුම්-ඉගැන්වීම් ක්‍රමවේද පිළිබද මනා අධ්‍යාපනයක් ලැබිය යුතුය.
සිසුවා මුල්කරගෙන ඉගෙනුම ප්‍රධාන වශයෙන් ක්‍රියාත්මක වන ශිෂ්‍ය කේන්ද්‍රීය අධ්‍යාපනය මෙහිදී ඉතා වැදගත් වෙයි. ශිෂ්‍ය කේන්ද්‍රීය අධ්‍යාපන යනු ගුරුවරයා නිෂ්ක්‍රිය වීමක් නොවේ. මෙහිදී වැදගත් කාරණා වනුයේ, සිසුවාගේ ඉගෙනුම හා සම්බන්ධ සංවර්ධන ක්‍රියාවලිය සිසුවාගේ අවශ්‍යතා, සුදානම, උනන්දුව, ප්‍රිය අප්ප්‍රිය භාවය, පරතරය ආදියට සැලකිල්ලක් හා ප්‍රමුඛතාවක් දී ඉගෙනුම් ක්‍රියාවලිය ගුරුවරයා විසින් සංවිධානය කිරීමයි. සිසු වෙනස්කම් හදුනාගෙන පුද්ගලික ස්වභාවයන් වලට මුලිව අවධානය යොමු කරමින් කටයුතු කිරීම මෙහිදී සිදු වෙයි.
රුබ්‍රික්ස්
රුබ්‍රික්ස් ඇගයුම් ක්‍රියාවලිය මගින් ගුණාත්මක බව, නිරවුල් බව, සාධාරණ සමබර ඇගයුම, මනා සන්නිවේදනය, නිර්මාණශිලිත්වය, ජීවිතයට අදාළ කරගැනීම යෙවත් ස්වාභාගික ජීවිතයට අදාළ භාවිතය, ඉදිරිපත් කිරීම, කණ්ඩායම් හැඟීම, ව්‍යාපති වැඩ වැනි සියලු පැති, ආවරණය වෙයි . මින් ප්‍රමිතිය පහලට වැටීමක් කිසි සේත් සිදු නොවේ. එය ඉගෙනුම පිළිබද වඩා නිවැරදි චිත්‍රයක් අදාළ සියලු දෙනාට ලබාදෙයි.
නවීන පාසලක් විසින් දෙමාපියන්ගේ නිරන්තර අවධානයට ලක් කලයුතු නව ඉගෙනුම් ක්‍රියාවලිය.
ලිඛිත වැඩ.
අභ්‍යාස පොත් නඩත්තුව,
පන්ති පරීක්ෂණ විභාග,
පැවරුම්,
ව්‍යාපෘති
වාචික ඉදිරිපත් කිරීම්,
ප්‍රයෝගික ක්‍රියාකාරකම්
කුශලතා පාදක වැඩ
ගුරු නිරීක්ෂණ,
නිදහසේ පිළිතුරු ලබාදිය හැකි ප්‍රශ්න
රුබ්‍රික්ස්
ප්‍රගතිය පිළිබද සටහන්

පාසලෙන් හිතන්න යොමු කරන දරුවා ගෙදරින් පිටපත් කිරීම් සදහා පොලබවයි නම්, පාසලෙන් නිරවුල් ඉදිරිපත් කිරීම් සන්නිවේදනය සදහා උනන්දු කරවන විට ගෙදරින් කටපාඩම් කරන්නම කියනවනම් දරුවා ව්‍යාකුල බවට පත් වෙයි.
එහෙයින් පාසලෙන් පසු දරුවාගෙන් ඔබ ඇසිය යුතු ප්‍රශ්න දැන් වෙනස් කරන්න.
මෙවැනි ප්‍රශ්න වෙත යොමු වෙන්න.
අද මොනවද ඔයා තේරුම් ගත්තේ?
අද සොයාගත්තේ මොනවද?
අද නිර්මාණය කළේ කුමක්ද?
අද මොනවගේ ප්‍රශ්න ද විසදුවේ?
අද මොනවද ඉගෙන ගත්ත අලුත් වචන, යෙදුම්, ?
අද පන්තියේදී ඔයා පැහැදිලි කළේ මොනවද?
ඔයා මේ දවස්වල කරන ව්‍යාපෘතිය කුමක් ද?
අද කරපු විශේෂ ක්‍රියාකාරකම් කියන්න පුලුවන්ද?
අද ඔයා ඉගෙන ගන්න කාටද උදව් කළේ?
මෙම ප්‍රශ්න වෙනස් අකාරයේ සුවිශේෂී දරුවෙක් නිර්මාණය කරයි.
අනාගතවාදී දැක්මක් සහිත නැවුම් අධ්‍යාපන මාවතකට යොමුවීමේ අවශ්‍යතාව.
අනාගතවාදී නව අධ්‍යාපනය යනු ඩිජිටල් තිරක් දෙස බලාසිටින දරුවකු නිර්මාණය කිරීම නොවේ. ඉන් සැබෑ ලෙසම අර්ථවත් වන්නේ දරුවන් වගකීම් සහගත වන අනාගතයට සුදුසු සේ ඔවුන් නිර්මාණය කිරීමයි.
ඔවුන් වගකීම් සහගත වන අනාගත සමාජය;
ඉහල තාක්ෂණික දියුණුවක් ඇති පරිසරයක් වේ.
වඩා සංකීර්ණ සමාජ ගැටළු වලින් ගහන වූවක් වනු ඇත.
පාරිසරික වශයෙන් වැඩි වගකීමකින් කටයුතු කළ යුතු පසුබිමක් වනු ඇත.
සංස්කෘතීන් හරහා වන සන්නිවේදන සංකීර්ණ වනු ඇත.
වේගවත් සහ ක්ෂණික වෙනස්කම් නිතර නිතර ඇතිවනු ඇත.
ජීවිතය පුරාම ඉගෙන යාවත්කාලින වන අය ශක්තිමත් වනු ඇත.
සදාචාරාත්මක සංකීර්ණ ගැටළු වලින් ගහන වනු ඇත.
තියුණු විදියට සිතන්න සහ නිදහස්ව කටයුතු කරන්න සිදු වනු ඇත.

පටු අධ්‍යාපනයක් ලබාදීමෙන් දෙමාපියන් නැතිව දරුවන් අනාගතයේදී කටයුතු කරන පසුබිමක ඔවුන් ඉතා අසරණ වනු ඇත. එහෙයින් අප දරුවන් අනාගතේදී ශක්තිමත් පෞරුෂයක් ඇති අය වීමටනම් ඔවුන් ගේ චින්තන ශක්තිය ප්‍රබල විය යුතුය, කුශලතාපුර්ණ සහ නිර්මාණශීලි විය යුතුය, ශික්ෂණයක් සහිත තාක්ෂණික දැනුමෙන් සන්නද්ද, සමාජයීය වශයෙන් වැදගත්, අභ්‍යන්තරයෙන් ශක්තිමත්, සදාචාර පසුබිමක් සහිත, පරිසර සංවේදී සහ වඩා වගකීම් සහගත පුරවැසියන් විය යුතුය. .. අපේ දරුවන්ගේ අනාගතය අධ්‍යාපනය තුළින් ශක්තිමත් කිරීමෙන් අපේ රටේ අනාගතය ශක්තිමත් ගොඩනගමු.

N M කිත්සිරි ආආනන්ද

0777342568 /0702584405.

Address

Kaduwela

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Kithsiri Ananda posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share