15/06/2025
"Un type de personnes, et sur la base de leurs valeurs morales, ils ont construit et créé dans l'architecture, les Aït Bouguemmaz, ou le plateau heureux et la vallée heureuse, comme les premiers touristes ont préféré l'appeler, une région qui ne cesse de respirer la tranquillité, et lorsqu'elle s'anime, elle devient encore plus calme la nuit, vous commencez à douter d'être le seul là-bas, alors que vous êtes certain qu'il y a plus de 15 000 habitants le long de la vallée, après que les agriculteurs et les éleveurs reviennent dans leurs maisons bien construites, en pisé, comme une tradition qui ne peut être contournée, des salutations sur les fenêtres en blanc les encadrent, de grandes portes qui témoignent de la générosité et de la bonne hospitalité, la hauteur des murs signifie la fierté et l'orgueil.
Les femmes reviennent derrière leurs ânes chargés de lait de vache, marchant le long des jardins et des champs, des hommes portant des outils sur les épaules, avec des barbes et des djellabas, ils habitent une histoire plus ancienne que notre époque. Les derniers rayons du soleil s'éteignent et disparaissent derrière la fierté des montagnes de l'Atlas, les arbres plongent la vallée dans l'obscurité, les derniers oiseaux poètes et veilleurs qui se taisent pour réjouir l'endroit, toutes les formes d'art se rassemblent dans la vallée et s'accumulent, les opinions et les idées divergent sur la nature de ce calme de longue durée, la curiosité mord les visiteurs pour un nouveau jour, un jour rempli d'activité, de vitalité et de plaisir.
La quantité de sommeil augmente ici, où le murmure de l'eau caresse l'oreille, et le bruissement des arbres chante pour la danse du coucher de soleil qui souffle avec la direction de l'eau, la personne dort en renonçant à la nourriture, la terre est confortable et le ciel est accueillant, et un feu au bord de la tente brise la majesté des arbres secs et morts.
Sidi Moussa dort sur une colline, gardant le lieu contre tous les maux, qu'ils soient orientaux ou occidentaux, résistant aux idoles de la décentralisation du Maroc, déclarant silencieusement : nous aussi, en tant que Marocains, Dieu nous comprend et parle notre langue... En face de Moussa le gardien, Sidi Chita le regarde de loin, ayant construit son sanctuaire pour le même but et parlant la même langue, disant : bien sûr, nous n'attendons personne pour nous donner nos caractéristiques ou notre identité."
