Gaya Shwe Pyi Travels & Tours Co.,Ltd.

Name: Gaya Shwe Pyi Travels & Tours Co.,Ltd.
Address: No 20, 10 Street, Lanmadaw Township, Yangon, 11131, MM
Telephone: +95 01 221586
Price range: £
Rating: 5

Home
Myanmar
Yangon
Gaya Shwe Pyi Travels & Tours Co.,Ltd.

A Promising Company with Prompt Response , Best Service Provision , Prioritize Customers Travel Satisfaction , Premium Facilities Utilization and many more

Vision - To become the Top Leading and the most noticeable Outbound Travel Organizer in Myanmar while maintaining a high-class Travel Services at reasonable costs through Excellent Team Commitment, Consistent Quality Control and Splendid Responsibility Management from every Travel aspect.

28/09/2019

၂၀၁၉ - ၂၀၂၀ ခုႏွစ္ ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူးရာသီတြင္ ျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေတာ္မူရာ ဗုဒၶဂယာ ေျမျမတ္မဟာသို႔ မိသားစုလိုက္ျဖစ္ေစ၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ျဖစ္ေစ ဟိုတယ္(တည္း/စား)သီးသန္႔ သြားလိုသူမ်ားအတြက္ ဂယာေရႊျပည္ ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူးအဖြဲ႕မွ ၀န္းေဆာင္မႈအျပည့္ျဖင့္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ေပးေနပါသည္။

Inclusive for Buddha Gaya Tours
*************************************
✈️ MAI Airlines
🏬 International 3/4 Star Hotels
🍛 Buffet and Traditional foods
🗳 All Entry Fees
🔖 Visa Fees & Services
🚌 Air-con Bus
🙋‍♀️ Our Friendly Tour Leaders and best service

https://www.facebook.com/Gaya-Shwe-Pyi-Travel-Tour-CoLtd-351297308293819/?ref=bookmarks

17/11/2018

Gaya Shwe Pyi Travel & Tour Co.,Ltd.

https://www.facebook.com/Gaya-Shwe-Pyi-Travel-Tour-CoLtd-351297308293819/?ref=bookmarks
ေဖၚျပပါ Page ကိုပဲ အသံုးျပဳသြားေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
Gaya Shwe Pyi Team Admin

A Promising Company with Prompt Response , Best Service Provision , Prioritize Customers Travel Satisfaction , Premium Facilities Utilization and many more

14/11/2018

www.facebook.com

14/11/2018

"အေမ မသိပါဘူး"
=============

’အေမမသိပါဘူး".....လို႔ ေအာ္လိုက္ရင္
အေမ့အသံေလးတိတ္လို႔

အင္းေလ ခုေခတ္ကို အေမမွမသိပဲ

သားသမီးေတြရဲ႕
မေျပာျပခ်င္တဲ့ ျပသနာကို အေမ မွမသိပဲ

သားသမီးေတြ
ဘာေတြႀကိဳက္ၿပီး ဘာေတြစြဲလန္းေနတတ္လည္း
အေမ မွမသိပဲ

ဒါေပမယ့္ အေမ အရမ္းသိခ်င္တယ္
သိခြင့္ရေအာင္ အျမဲႀကိဳးစားတယ္

သားသမီးေတြ ဘာျဖစ္လည္း
မေျပာျပခ်င္ေပမယ့္ သိရမလားႀကိဳးစား လို႔
မသိတဲ့ေနာက္မွ
ထုတ္ေျပာတဲ့အခါ ေအာ္ခံရေရာ

အေမက ဘာသိလို႔လည္း
အေမက ဘာနားလည္ေနလုိ႔လည္း
ဟုတ္တယ္ .. အေမ မသိပါဘူး

ဒါေပမယ့္ အေမကုိ ေျပာျပၾကရဲ႕လား
အေမသိေအာင္ ႐ွင္းျပၾကရဲ႕လား

ဖုန္းဆိုတာ ဆက္ဖို႔ပဲ သိတဲ့အေမ့ကို
ဘာေတြလုပ္လို႔… ရတယ္ဆိုတာ သင္ေပးၾကရဲ႕လား

ဟုတ္တယ္ အေမ မသိပါဘူး

အေမ ေမးတိုင္း အေမကသိခ်င္လုိ႔ ေမးၾကည့္တိုင္း
အေမ ဘာသိလို႔လည္းဆိုတဲ့ စကားလံုးနဲ႔

ဒါေပမယ့္ အေမ သိတာကိုေရာ သတိထားမိရဲ႕လား
တကယ္ေတာ့ အေမသိပါတယ္

သားသမီးေတြ မ်က္ႏွာအေျခအေနေျပာင္းေနရင္
အေမသိတယ္

သားသမီးေတြ အရမ္းပင္ပန္းေနလားဆိုတာ
အေမသိတယ္

သားသမီးေတြ စိတ္ညစ္ေနၿပီ ေပ်ာ္ေနၿပီဆိုတာ
အေမသိတယ္

သားသမီးေတြ အသည္းကြဲေနလား ခ်စ္သူရေနလားဆိုတာ
အေမသိတယ္

သားသမီးေတြ ဗိုက္ဆာေနလား ဟင္းမႀကိဳက္ဘူးလားဆိုတာ
အေမသိတယ္

သားသမီးေတြ ဖ်ားခ်င္ေနၿပီလား ဖ်ားေတာ့မွာလားဆိုတာ
အေမသိတယ္

သားသမီးေတြကုိယ္တိုင္ေတာင္
မသိတဲ့အရာေတြ အေမအကုန္သိေနတယ္

ဒါေပမယ့္ အေမသိတာေတြကို
သားသမီးေတြက အေမ့ အေပၚျပန္သိလား

အေမစိတ္ထဲ ဘာျဖစ္ေနလဲ ဆိုတာ
ျမင္ေပးရဲ႕လား

ဟင့္အင္း မသိပါဘူး
ဟင္းအင္း မျမင္ေပးတတ္ပါဘူး

တိုက္ဆိုင္မွ တစ္ႀကိမ္ေလာက္
သတိထားမိတာေလာက္ပဲ
အေမ မသိပါဘူး

ဟင့္အင္း
တစ္ကယ္က ကြၽန္ေတာ္တို႔မသိပါဘူး အေမ ...။

Credit: Original uploader.

13/11/2018

🙏 ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာၾကားေသာ ကထိန္ဒါန အက်ိဳးတရား 🙏
======================================

တန္ေဆာင္းမုန္းလသည္ မိုးအကုန္ ေဆာင္းအကူး ျဖစ္သလို
ျမန္မာလူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔၏ တစ္ႏွစ္မွာ တစ္လ၊ တစ္လမွာ တစ္ႀကိမ္၊
တစ္ႀကိမ္မွာ တစ္ေက်ာင္းဆိုသကဲ့သို႔ လျမတ္တန္ေဆာင္းမုန္းလတြင္
ျမတ္ေသာကထိန္သကၤန္းမ်ား ကပ္လွဴပူေဇာ္ပြဲမ်ားကို ၿမိဳ႕ရြာအသီးသီးတြင္
ဆင္ႏႊဲက်င္းပေလ့ရွိေပသည္။

ကထိန္သကၤန္း ကပ္လွဴရန္အေၾကာင္း ျဖစ္ေပၚလာပံု …..

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္က်ာင္းေတာ္၌
သီတင္းသံုးေတာ္မူေသာအခါ ဘဒၵဝဂၢီသံုးက်ိပ္ေသာ ရဟန္းတို႔သည္
ျမတ္စြာဘုရားအား ဖူးေျမာ္ရန္အလို႔ငွာ ဝါကြ်တ္ေသာအခါသမယ၌
ေကတျပည္မွ ေျခလ်င္ခရီးျဖင့္ ၾကြလာေတာ္မူၾကပါသည္။

လမ္းခရီး၌ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္းသျဖင့္ ရဟန္းတို႔သည္
မိုးေရမ်ား စိုစြတ္ၾကကုန္ေပသည္။ ရဟန္းမ်ား မိုးေရစိုေသာ သကၤန္းမ်ားျဖင့္
ျမင္ရသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ပုရိမာဂါကပ္ျခင္းႏွင့္
ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းတို႔အား ကထိန္ခင္းခြင့္ျပဳေၾကာင္း ပညတ္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ကထိန္ခင္းထိုက္ေသာ ရဟန္းႏွင့္ ကထိန္မခင္းထိုက္ေသာ
ရဟန္းတို႔ကိုလည္း မဟာဝါအ႒ကထာ ပါဠိေတာ္တြင္ ယခုကဲ့သို႔ ေဟာ္ေတာ္မူေပသည္။

ကထိန္မခင္းထိုက္ေသာ ရဟန္း …

(၁) ကထိန္သကၤန္း ျဖစ္ေပၚရာေက်ာင္း၌ ဝါမဆို၊ ဝါမကပ္ေသာ ရဟန္း။
(၂) ပုရိမဝါ ဝါဆိုဝါကပ္ေသာ္လည္း ဝါက်ိဳးဝါပ်က္ေသာ ရဟန္း။
(ဝါက်ိဳး ဝါပ်က္ဆိုသည္မွာ ဝါဆိုဝါကပ္ေသာ ေက်ာင္းသခၤန္းမွ
ညအိပ္ခရီးထြက္ရာတြင္ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ထံ ဝါပန္မႈ မျပဳေသာ ရဟန္း၊
ဝါပန္ေသာ္လည္း ဝါပန္ရန္ ေက်ာ္လြန္ခဲ့ေသာ ရဟန္းမ်ိဳးကို ဝါက်ိဳးဝါပ်က္
ရဟန္းမ်ိဳးဟု ေခၚေပသည္။)
(၃) သီတင္းကြ်တ္ လျပည့္ေန႔၌ မဟာပဝါရဏာအခ်ိန္တြင္ ပဝါရဏာမျပဳေသာရဟန္း။
(၄) မစၦိမဝါဆိုေသာ ရဟန္း။
(၅) လံုးဝ ဝါမဆို ဝါမကပ္ေသာ ရဟန္း။
(၆) ပုဗၺကရဏ စေသာ ကထိန္ခင္းထိုက္ေသာ အဂၤါရွစ္ပါးႏွင့္ မျပည့္ေသာ ရဟန္း။
(၇) ကထိန္ခင္းျခင္းငွာ မစြမ္းႏိုင္ေသာ ရဟန္းတို႔သည္ ကထိန္မခင္းထိုက္ေသာ
ရဟန္းတို႔ ျဖစ္သည္။

ကထိန္ခင္းထိုက္ေသာ ရဟန္း …

(၁) ပုရိမ ဝါကြ်တ္ၿပီး ပထမ မဟာပဝါရဏာေန႔၌ ပဝါရဏျပဳေသာ ရဟန္း။
(၂) ပုရိမ ဝါမက်ိဳးမပ်က္ေသာ ရဟန္း။
(၃) ပုဗၺကရဏ စသည္ကို သိျခင္း စေသာ အဂၤါရွစ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္း။
(၄) သံဃာတ ဝိနည္းကံႏွင့္ ညွပ္ကမၼဝါစာဖတ္၍ ေပးေသာ ကထိန္ခင္းရန္
သကၤန္းခံယူရရွိေသာ ရဟန္း။
(၅) ကထိန္ခင္းရန္ စြမ္းႏိုင္ေသာ ရဟန္း စသည္တို႔ ျဖစ္သည္။

ကထိန္ခင္းျခင္းသည္ ကထိန္ခင္းေသာ ကထိန္အလွဴရွင္မ်ားသာမက
ကထိန္သကၤန္းအလွဴခံေသာ ရဟန္းမ်ားသည္ ကထိန္အက်ိဳး တရားငါးပါး ရရွိေပသည္။
ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔ ဆိုရုိးစကား ရွိေပသည္။ သကၤန္းမွာ ကထိန္၊ ေက်ာင္းမွာ သိမ္ ျဖစ္ေပသည္။
ကထိန္ခင္းျခင္းသည္ တစ္ႏွစ္မွာ တစ္လ၊ တစ္လမွ တစ္ႀကိမ္၊ တစ္ႀကိမ္မွာ တစ္ေက်ာင္း
ဆိုသကဲ့သို႔ ျမတ္ေသာကထိန္သကၤန္းကို ကပ္လွဴပြဲမ်ားကို တန္ေဆာင္းမုန္းလဆန္း ၁ ရက္မွ
လျပည့္ေန႔တိုင္ က်င္းပေလ့ရွိၾကေပသည္။

ကထိန္အက်ိဳးတရားငါးပါးအား ေဖာ္ျပေပးအံ့ …

(၁) အနာမႏၱစာရ - ထင္ရွားေသာ ရဟန္းအား မပန္ၾကားဘဲ
ရပ္ရြာအတြင္းသို႔ သြားလာႏိုင္သည္။
(၂) အသမာဒါနစာရ - အဓိ႒ာန္တင္ထားေသာ ႏွစ္ထပ္သကၤန္းႀကီးႏွင့္
ညဥ့္ကင္း ေနႏိုင္ျခင္း။
(၃) ဂဏေသာ ဇုန - (မဖြယ္မရာ ပင့္ဖိတ္သည့္) ဂဏေဘာဇဥ္ကို
ဘုဥ္းေပးေသာ္လည္း အာပတ္ (အျပစ္) မသင့္ေပ။
(၄) ယာဝဒတၳစီဝရ - အဓိ႒ာန္ ဝိကပၸနာ မျပဳဘဲ သကၤန္းကို
အလိုရွိသေလာက္ ထားႏိုင္သည္။
(၅) ေယာစတတၳစီဝ ရုပၸါဒ - ကထိန္ခင္းရာေက်ာင္း၌ ျဖစ္ေပၚေသာ သံဃိကသကၤန္းကို
ရပိုင္ခြင့္ရွိျခင္း စေသာ အခ်က္တို႔ကို အလွဴခံေသာ ကထိန္အာနိသင္ ရွိေသာ
ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား ရရွိေပမည္။

ကထိန္သကၤန္းလွဴေသာ အလွဴရွင္မ်ား ရရွိေသာ အက်ိဳးတရားငါးပါး ရွိေပအံ့ …

(၁) မည့္သည့္အရပ္ကိုပဲ သြားေစကာမူ အေႏွာက္အယွက္မရွိ
ေဘးကင္းစြာ သြားႏိုင္သည္။
(၂) မိမိပိုင္ေသာ ပစၥည္းမ်ားကို ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး မဖ်က္ဆီးႏိုင္ျခင္း။
(၃) ဥစၥာပစၥည္း ရွာေဖြရာတြင္ သူတကာတို႔ထက္ လြယ္ကူစြာ ရရွိျခင္း။
(၄) မိမိပိုင္ပစၥည္းမ်ား ဆံုးရွဳံးမႈ မရွိဘဲ တိုးပြားဖို႔သာရွိျခင္း။
(၅) လူသာမန္တို႔ မသံုးေဆာင္ႏိုင္ေသာ အစားအေသာက္မ်ားကို
စားေသာက္ႏိုင္ၿပီး အစားအေသာက္ေၾကာင့္ ေဘးမျဖစ္ႏိုင္ေပ။

ဤအက်ိဳးတရားမ်ားကို ကထိန္ခင္းေသာ အလွဴရွင္မ်ား မလြဲဧကန္
ရေပေတာ့မည္အမွန္ ျဖစ္သည္တကား …..။

မင္းသစ္ေက်ာ္ (အင္းစိန္)
(ဇဗၺဴဒိပ္ ဂ်ာနယ္)

bwar99.blogspot.com

11/11/2018

ဓမၼေရခ်မ္းစင္

♠ မုန္းစြဲ ♠
(ျဖစ္ရပ္မွန္ တရားေတာ္)

မုန္းစြဲနဲ႔ ေသရင္လည္း အေသလွတဲ့သူ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ သူက ပိုဆိုးတယ္။ မုန္းစြဲနဲ႔ ေသလို႔ရွိရင္လည္း အပါယ္ေလးဘံု ေရာက္တာကေတာ့ အေသမလွဘူးဆိုတာ အထူးေျပာစရာ မလိုေတာ့ဘူး။

ေသခါနီးေလးမွာ မုန္းစြဲလည္း စြဲေတာ့ စြဲတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကုသိုလ္ကံအာရုံေလးကလည္း တြဲၿပီးေတာ့ ထင္လာတယ္ဆိုရင္ ….
စိတ္ဆိုတာက အင္မတန္ အျဖစ္အပ်က္ ျမန္တာကိုး။ လက္ေဖ်ာက္တစ္ခ်က္တီး ကုေဋတစ္သိန္းေတာင္ ျဖစ္တယ္။ စြဲစိတ္နဲ႔ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ကလည္း တစ္လွည့္စီ ျဖစ္ေနၾကတာ။ စြဲတဲ့စိတ္ကေလး ေပၚလိုက္၊ ကုသိုလ္အာရုံေလး ေပၚလိုက္။ စြဲစိတ္ကေလး ေပၚလိုက္၊ အကုသိုလ္အာရုံေလး ေပၚလိုက္နဲ႔ ဒီလို တစ္လွည့္စီ ေပၚေနတာေနာ္။

စြဲစိတ္ျဖစ္တဲ့အခ်ိန္ ကုသိုလ္စိတ္၊ အကုသိုလ္စိတ္ မျဖစ္ဘူး။ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္တဲ့အခ်ိန္ စြဲစိတ္ မျဖစ္ဘူး။ တစ္လွည့္စီ ျဖစ္ေနၾကတာ။ ဒါေပမဲ့ အေျပာင္းအလဲက ျမန္လြန္းတဲ့အတြက္ တစ္ၿပိဳင္တည္း ျဖစ္ေနသလို ထင္ရတာေပါ့။
စြဲစိတ္နဲ႔ အကုသိုလ္စိတ္ တစ္လွည့္စီ ပူးတြဲျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္ ေသသြားရင္ အပါယ္ေလးဘံု မေကာင္းရာဒုဂၢတိ ေရာက္မယ္။ စြဲစိတ္နဲ႔ ကုသိုလ္စိတ္ တစ္လွည့္စီ ပူးတြဲျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္ ေသသြားရင္ လူ႕ျပည္၊ နတ္ျပည္ ေကာင္းရာသုဂတိ ေရာက္မယ္။

လားရာဂတိကို အဓိက ဆံုးျဖတ္တာက ကုသိုလ္၊ သို႔မဟုတ္ အကုသိုလ္ပါ။ လိုရင္းေျပာရင္ေတာ့ ကံေပါ့ေလ။ အဲဒီ ကံရဲ႕ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကိုမွ စြဲစိတ္က အနိမ့္အျမင့္ ခြဲျခားေပးလိုက္တာပါ။ စြဲစိတ္ တစ္ခုတည္းသက္သက္နဲ႔ေတာ့ လားရာဂတိကို ဆံုးျဖတ္လို႔ မရပါဘူး။

စြဲစိတ္ဆိုလို႔ အစြဲေလးတစ္ခုတည္း ေပၚေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ကံအာရုံလည္း တြဲေပၚေနတယ္။
အဲဒီေတာ့ မုန္းစြဲေလးနဲ႔လည္း စြဲေနတယ္၊ ကုသိုလ္ကံအာရုံကလည္း တြဲၿပီးေတာ့ ေပၚေပၚေနတယ္။ မုန္းစြဲနဲ႔၊ ကုသိုလ္အာရုံနဲ႔ တြဲေပၚေနတုန္း ေသသြားေတာ့ လူ႕ျပည္ေရာက္၊ လူေတာ့ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္မုန္းတဲ့သူရဲ႕ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ လူျဖစ္ရတယ္။

ကိုယ္မုန္းတဲ့သူကိုမွ အေဖ အေမေတာ္ရတယ္။ ကိုယ္မုန္းတဲ့သူကိုမွ ညီအကို ေမာင္ႏွမေတာ္ရတယ္။ ကိုယ္မုန္းပါတယ္ ဆိုတဲ့သူကိုမွ ဆရာသမားေတာ္ရတယ္၊ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း ေတာ္ရတယ္ဆိုေတာ့ စိတ္ခ်မ္းသာစရာ ေကာင္းပါဦးမလား။ မေကာင္းေတာ့ဘူး။
အဆိုးဆံုးကေတာ့ ကိုယ္မုန္းတဲ့သူကို မိဘျပန္ေတာ္ရတာပဲ။ ကိုယ္မုန္းပါတယ္ဆိုတဲ့သူကိုမွ မိဘေတာ္ရတာေလာက္ စိတ္ဆင္းရဲစရာေကာင္းတာ မရွိေတာ့ဘူး။ မုန္းစြဲေလးနဲ႔ စြဲေတာ့ ကိုယ့္ကလည္း ကိိုယ့္မိဘကို မုန္းတယ္။ မိဘကလည္း ကိုယ့္ကို မုန္းတယ္။ အဲဒီလို အျပန္အလွန္ မုန္းေနတယ္ဆိုရင္ အဲဒီဘဝ ဘယ္မွာ သာယာမႈ ရွိပါေတာ့မလဲ။

မုန္းစြဲေၾကာင့္ ကိုယ့္အေဖအေမကလည္း ကိုယ့္ကို မုန္းတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ တကယ့္လက္ရွိ အျဖစ္အပ်က္ေပါ့ေလ။ အျမႊာညီအစ္ကို သံုးေယာက္ရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္။ ညီအစ္ကို သံုးေယာက္လံုး သာသနာျပဳေနတဲ့ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြ ျဖစ္ေနၾကၿပီ။ အခုအခ်ိန္မွာ သက္ေတာ္ေလးဆယ္ေက်ာ္ ဆရာေတာ္ေတြေပါ့။ တစ္ပါးက ရွမ္းျပည္ဘက္မွာ၊ ႏွစ္ပါးက အညာေဒသမွာ သာသနာျပဳေနပါတယ္။

အဲဒီအျမႊာပူး ညီအစ္ကိုသံုးေယာက္ မီးေနခန္းထဲမွာ ေမြးလည္း ေမြးေရာ၊ အထဲထဲက သားဖြားဆရာမက “ေယာက်္ားေလးေတာ့္ - ေယာက်္ားေလး၊ တစ္ေယာက္ေတာင္မကဘူး။ သံုးေယာက္ေတာင္။ သံုးျမႊာပူးေလး’’ လို႔လည္း ေအာ္လိုက္ေရာ၊ မီးေနခန္း အျပင္ဘက္ကေန “သားေလး ေမြးမလား၊ သမီးေလး ေမြးမလား” ေစာင့္ေနတဲ့ အေဖက ငွက္ႀကီးေတာင္ဓား ထဆြဲတယ္။
“ဒီကေလး သံုးေယာက္ကို သတ္မယ္။ ဒီကေလး သံုးေယာက္ကို ဝမ္းနဲ႔ လြယ္ၿပီးေမြးတဲ့ အေမကိုလည္း သတ္မယ္’’
ကိုယ့္ဇနီးကိုေရာ၊ ကိုယ့္သားသံုးေယာက္ကိုေရာ ခ်က္ခ်င္း သတ္ေတာ့မလို႔တဲ့။ မီးေနခန္းထဲဝင္မယ္ တကဲကဲလုပ္တယ္။ ေဘးက လူေတြက ဝိုင္းၿပီးေတာ့ ဆြဲထားရတယ္။

“မလုပ္ပါနဲ႔။ ကိုယ့္သားေတြကိုယ္ သတ္ပစ္တယ္လို႔ ၾကားလို႔ေတာင္ မေကာင္းပါဘူး’’
ဘယ္လိုမွ တားလို႔မရဘူး။ အဲဒါနဲ႔ ရြာဦးေက်ာင္းက ဆရာေတာ္ကို ေျပးေလွ်ာက္ေတာ့ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ကလည္း သကၤန္းႀကီး ဖိုသီဖတ္သီ၊ ဖိုးရုိးဖားရားနဲ႔ တစ္ခါတည္း မီးေနခန္းေရွ႕ေျပးၿပီးေတာ့ ေရာက္လာ၊ ေဖ်ာင္းဖ်တာေပါ့ေလ။

“ေမာင္ဘယ္သူရယ္၊ သူ႔တို႔ေတြ အရင္ဘဝတုန္းက မင္းအေပၚမွာ ေၾကြးရွိခဲ့လို႔ ဒီဘဝ ေၾကြးဆပ္ဖို႔ လာတာျဖစ္မွာေပါ့။ မင္းကို တစ္လွည့္ ေၾကြးျပန္ဆပ္ဖို႔ လာတာျဖစ္မွာေပါ့။ သူတို႔ရဲ႕ အျပစ္ေတြအတြက္ အျပစ္ေခ်ဖို႔လာတာ ျဖစ္မွာေပါ့။ ဘာျဖစ္လို႔ စိတ္ဆိုးေနရတာလဲ’’
“အရင္ဘဝက ဘာေတြပဲ ျဖစ္ခဲ့ျဖစ္ခဲ့၊ အခု ဒီဘဝမွာ ကိုယ့္ရဲ႕ရင္ေသြး ျဖစ္လာခဲ့ၿပီပဲ၊ ကိုယ့္အေသြးအသားက ျဖစ္လာတဲ့ ကိုယ့္သားသမီးအေပၚ မိဘေမတၱာ ေပးရမွာေပါ့။ ကိုယ့္ရင္ေသြး သားသံုးေယာက္အေပၚ ဖခင္ေမတၱာ ေပးရမွာေပါ့’’
“အခုမွ လူ႕ေလာကထဲ ေရာက္လာခါစ ဘာမွ မသိနားမလည္တဲ့၊ အျပစ္ကင္းစင္တဲ့ ကိုယ့္ရင္ေသြးေမြးကင္းစေလးေတြကို အေဖကိုယ္တိုင္က သစ္ပစ္တယ္ဆိုတာ လူၾကားလို႔မွ မေကာင္းပါဘူးကြယ္၊ မလုပ္သင့္ပါဘူး၊ မလုပ္လိုက္ပါနဲ႔ေနာ္’’
စသည္အားျဖင့္ေပါ့ေလ။ သူတစ္ပါးရဲ႕ အသက္ကို သတ္ျခင္းရဲ႕ အျပစ္ေတြေရာ၊ ဝဋ္ေၾကြးရဲ႕ သေဘာတရားေတြေရာ၊ သံသရာလည္ပံု သေဘာတရားေလးေတြေရာ အမ်ိဳးစံု ရွင္းျပေတာ့မွ အေဖျဖစ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က သေဘာေပါက္သြားတယ္။

“အရွင္ဘုရား ကိုယ့္ေက်ာင္းကို ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ျပန္ေတာ္မူပါ။ တပည့္ေတာ္ အခု သူတို႔ကို မသတ္ေသးပါဘူးဘုရား။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ နည္းနည္းႀကီးလာရင္ေတာ့ သတ္မယ္ဘုရား။ ဒီေကာင္ေတြကို လူ႕ျပည္မွာ လံုးဝ အရွင္မထားႏိုင္ဘူး’’

“ေနာက္ေတာ့မွ သတ္တာ၊ မသတ္တာ မင္းအပိုင္း။ အခုေတာ့ ငါ့ကို မသတ္ပါဘူး ကတိေပး’’ ဆိုၿပီးေတာ့ ကတိေတာင္းၿပီးေတာ့ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ကလည္း ေက်ာင္းျပန္ၾကြသြားတယ္။ အဲဒီေန႔ေတာ့ မသတ္ျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။
မသတ္ျဖစ္ေပမယ့္ အဲဒီကေလးသံုးေယာက္ကို အေဖက အရမ္းမုန္းတယ္။ အေဖတြင္လားဆိုေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ဝမ္းနဲ႔လြယ္ၿပီး ေမြးခဲ့တဲ့အေမကလည္း အရမ္းမုန္းတယ္။ ေမြးကတည္းက ႏို႕တစ္စက္ကေလးမွ မတိုက္ဘူး။

“ဒီသံုးေကာင္ကိုေတာ့ ငါ လံုးဝ ႏို႔မတိုက္ႏိုင္ဘူး’’
အဲဒါနဲ႔ အဲဒီဒကာမရဲ႕ အစ္ကိုျဖစ္သူက ႏို႔ဘူးတိုက္ၿပီးေတာ့ ေမြးထားရတယ္။

ဒီကေလးသံုးေယာက္ သံုးႏွစ္သားအရြယ္ေလာက္ေရာက္ေတာ့ အေဖက သတ္ဖို႔ လာေခ်ာင္းတယ္။
“ဒီေကာင္ေတြ သံုးႏွစ္သားေရာက္ၿပီ။ ဒီထက္ႀကီးလာလို႔ မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ဒီအရြယ္မွာကို သတ္ပစ္မွ ျဖစ္မယ္’’
အဲဒါနဲ႔ အေဒၚေတြ ဦးေလးေတြက “တို႔အိမ္မွာ ထားလို႔ မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ တို႔အိမ္မွာ ထားရင္ေတာ့ ဟိုေကာင္ လာၿပီးေတာ့ သတ္မွာ။ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ကိုပဲ လွဴလိုက္ေတာ့မယ္’’ ဆိုၿပီးေတာ့ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ကို လွဴလိုက္တယ္။ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္က ေက်ာင္းမွာ ေမြးစားထားရတာေပါ့။

ခုနစ္ႏွစ္သားေလာက္ ေရာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဒီကေလးေတြက အရြယ္ေလးလည္း ရလာၿပီဆိုေတာ့ ေဒါသေတြ ပိုၿပီး ျပင္းထန္လာတယ္။ ေက်ာင္းတိုင္ကို လက္သီးနဲ႔ တဒိုင္းဒို္င္း ထိုးလိုက္၊ ေက်ာင္းၾကမ္းျပင္ကို လက္ဝါးနဲ႔ တျဖန္းျဖန္း ရုိက္လိုက္၊ ေျခေထာက္နဲ႔ တဒုန္းဒုန္း ေဆာင့္လိုက္။
ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္က ေတြ႕ေတာ့ ….
“ဟဲ့ … ကေလးတို႔ ဘာျဖစ္ေနၾကတာတံုး’’
“တပည့္ေတာ္တို႔ ဒီေကာင္ေတြကို သတ္မယ္ဘုရား’’
“ဟဲ့ … မင္းတို႔က ဘယ္ေကာင္ေတြကို သတ္မွာတံုး’’
“တပည့္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အေဖကိုလည္း သတ္မယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္တို႔ကို သတ္ခဲ့တဲ့ေကာင္ေတြကိုလည္း သတ္မယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္တို႔ကို သတ္တဲ့ကိစၥမွာ ပါဝင္ကူညီခဲ့တဲ့ ေကာင္ေတြကိုလည္း သတ္မယ္ဘုရား’’
“ဟဲ့ … မင္းတို႔က ဘာနဲ႔သတ္မွာတံုး’’
“တပည့္ေတာ္တို႔ ေသနတ္နဲ႔ သတ္မယ္ဘုရား’’
“မင္းတို႔မွာ ေသနတ္ရွိလို႔လား’’
“ရွိတယ္ဘုရား၊ အရင္ဘဝတုန္းက သိမ္းထားတဲ့ ေသနတ္ေတြ။ ရြာရဲ႕ အျပင္ဘက္က မန္းက်ည္းပင္ေအာက္မွာ ရွိပါတယ္’’

အဲဒီလိုေျပာေတာ့ ရြာသူရြာသားေတြနဲ႔ ရဲေတြ ေခၚၿပီးေတာ့ တူးၾကတာေပါ့။ ရြာအျပင္ဘက္ မန္းက်ည္းပင္ေအာက္ တူးလည္း တူးလိုက္ေရာ အဲဒီမွာ ေသနတ္ေတြ ထြက္လာတယ္။ အရင္ဘဝတုန္းက သိမ္းထားခဲ့တဲ့ ေသနတ္ေတြ။
ရဲေတြက ေသနတ္ေတြသိမ္း၊ ဒီ ညီအစ္ကိုသံုးေယာက္ကို မွတ္တမ္းေတြ ယူထားလိုက္တယ္ေပါ့ေလ။
အဲဒါနဲ႔ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္က “ဒီကေလးေတြကို ဒီအတိုင္းထားလို႔ေတာ့ မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ဒီအတိုင္းဆိုရင္ေတာ့ ရုိင္းရုိင္းစိုင္းစိုင္းနဲ႔ ကိုယ့္အေဖကိုယ္လည္း သတ္ေတာ့မွာပဲ။ လူသတ္မႈေတြလည္း အမ်ားႀကီးျဖစ္ေတာ့မွာပဲ။ ကိုရင္ဝတ္ေပးလိုက္မွ ျဖစ္ေတာ့မယ္’’ ဆိုၿပီးေတာ့ သံုးေယာက္လံုးကို ကိုရင္ဝတ္ေပးလိုက္တယ္။
ကိုရင္ဝတ္ေပးၿပီးေတာ့လည္း “အတူတူထားလို႔ မျဖစ္ဘူး။ အတူတူထားရင္ အေဖကို သတ္ဖို႔နဲ႔ တျခားသူေတြကို သတ္ဖို႔ပဲ တိုင္ပင္ေနၾကလိမ့္မယ္’’ ဆိုၿပီးေတာ့ ၿမိဳ႕သံုးၿမိဳ႕က စာသင္တိုက္တစ္တိုက္စီကို တစ္ပါးစီ ခြဲပို႔လိုက္ပါတယ္။

ကိုရင္သံုးပါး တစ္ၿမိဳ႕စီ စာသင္တိုက္ေတြေရာက္။ ဘုရားေဟာ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြ ေလ့လာ။ ဘုရားတရားေတာ္ေတြ၊ ဘုရား အဆံုးအမေတြနဲ႔ အၿမဲမျပတ္ ထိေတြ႕ရေတာ့ စိတ္ႏွလံုးေတြ ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေပ်ာင္းလာတယ္။ စိတ္ေနစိတ္ထားေတြ ေျပာင္းလဲလာတယ္။
ဟိုတုန္းကလို ကလဲ့စားေခ်ခ်င္တဲ့စိတ္ေတြ၊ သတ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြ မရွိေတာ့ဘူး။ ရန္ၿငိဳးေတြ၊ အာဃာတေတြ ေပ်ာက္သြားတယ္။ အတံု႔အလွည့္သံသရာရဲ႕ ေၾကာက္ဖြယ္ေကာင္းပံုကို နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီး အရာရာကိုလည္း သည္းခံခြင့္လႊတ္ႏိုင္လာတယ္။ ဖခင္ေက်းဇူး၊ မိခင္ေက်းဇူး ဆိုတာေတြလည္း နားလည္လာတယ္။
မိဘေက်းဇူးဆိုတာက ေမြးၿပီးတဲ့ေနာက္ ကိုယ့္ကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္မွ၊ ႏို႔ခ်ိဳတိုက္ေကၽြးမွ၊ အစာေရစာေတြ ေပးမွ၊ အဝတ္အစားေတြ ဆင္ယင္ေပးမွ မဟုတ္ဘူး။ ေမြးလိုက္တာနဲ႔ကိုပဲ ေက်းဇူးက ရွိေနၿပီးသား။
“ေမြးၿပီးတဲ့ေနာက္ သားသမီးကို ႏို႔လည္း တစ္စက္မွမတိုက္ဘဲနဲ႔ ပစ္ထားတဲ့အေမ ေက်းဇူးရွိသလား၊ အဲဒီအေမကို ေက်းဇူးဆပ္ဖို႔ လိုသလား’’ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းတစ္ခု ေမးထားတာ ရွိတယ္။ ဝမ္းနဲ႔ လြယ္ၿပီးေတာ့ ေမြးေပးလိုက္တာကိုက အဲဒီ အေမရဲ႕ ေက်းဇူးပဲ။ အေမ့ေက်းဇူး ရွိတယ္ေနာ္။

ကိုယ့္ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္အေသြးအသားေတြက အေဖအေမရဲ႕ ေသြးသားေတြနဲ႔ ေပါင္းစပ္တည္ေဆာက္ ထားတာဆိုေတာ့ အေဖအေမရဲ႕ေသြးနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီး ရေနတာကိုက အေဖအေမရဲ႕ ေက်းဇူး ရွိေနေတာ့တာ။ ကိုယ့္ကို ဘာမွ ေပးဖူးဖူး မေပးဖူးဖူး၊ ဘာမွ ေကၽြးဖူးဖူး မေကၽြးဖူးဖူး မိဘရဲ႕ ေက်းဇူးရွိတယ္ေနာ္။ မိဘေက်းဇူး ဆပ္ကိုဆပ္ရမယ္။

ဘုရားအဆံုးအမေတြကို ေလ့လာရေတာ့ မိဘေက်းဇူးကိုလည္း နားလည္လာတယ္။ မိဘကို သတ္ခ်င္တဲ့စိတ္လည္း မရွိေတာ့ဘူး။ မိဘေက်းဇူးဆပ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြပဲ ျဖစ္ေနၾကတယ္။
ဒါေပမဲ့ ဟိုအေဖနဲ႔ အေမကလည္း ဒီသားသံုးေယာက္ကို မုန္းေနလိုက္တာ သကၤန္းဝတ္သြားတာလည္း ပစၥည္းေလးပါး လံုးဝ မေထာက္ပံ့ဘူး။ ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆး၊ ဘာမွ မေထာက္ပံ့ဘူး။ စာအုပ္စာတမ္းေတြလည္း လံုးဝ မလွဴဘူး။ နဝကမၼေတြလည္း တစ္ျပားတစ္ခ်ပ္မွ မလွဴဘူး။
စာသင္တိုက္ကေန စာေတြဘာေတြ တတ္ၿပီးေတာ့ တရားေတြဘာေတြ ေဟာလို႔၊ တရားေတြဘာေတြ ျပလို႔၊ သာသနာ့အက်ိဳး ရြက္ေဆာင္ေနျပန္ေတာ့လည္း လံုးဝ သြားမေတြ႕ဘူး။ လံုးဝ မဖူးဘူး။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ ဆရာေတာ္ေတြ ျဖစ္လာတဲ့အထိေတာင္ မုန္းလို႔ေကာင္းတုန္း။ အေသမုန္းတယ္ဆိုတာ အဲဒါကို ေျပာတာ ျဖစ္မွာေပါ့။

တစ္ခါေတာ့ အငယ္ဆံုးဆရာေတာ္တစ္ပါးက မယ္ေတာ္ႀကီးနဲ႔ စကားေျပာခ်င္တာနဲ႔ မယ္ေတာ္ႀကီး အိမ္ေရွ႕ တံျမက္စည္းလွည္းေနတုန္း သြားေမးတယ္။
“ဒကာမႀကီး ေနေကာင္းလား’’
မယ္ေတာ္ႀကီးလို႔လည္း မေခၚရဲဘူးေလ။ ဟိုက ကိုယ့္ကို မုန္းေနတာကိုး။ “ဒကာမႀကီး ေနေကာင္းရဲ႕လား’’ လို႔ ေမးလိုက္ေတာ့ တစ္ခ်က္လွည့္ၾကည့္ၿပီး သားရဟန္းမွန္း သိတာနဲ႔ မ်က္ႏွာခ်က္ခ်င္း လႊဲသြားတယ္။ မ်က္ႏွာတစ္ဖက္ လွည့္ၿပီး ….
“ကိုယ္ေတာ္၊ ေနေကာင္းလို႔ တံျမက္စည္းလွည္းေနတာေပါ့။ ေနမေကာင္းရင္ အိပ္ရာထဲ လွဲေနမွာေပါ့။ ေနေကာင္းလို႔ တံျမက္စည္းလွည္းေနတာ ျမင္ရက္သားနဲ႔ ေနေကာင္းလား ေမးတာ ကိုယ္ေတာ္ မုသာဝါဒေျပာတာပဲ။ ဘုန္းႀကီးဆိုတာ ဒီလို မုသာဝါဒ မေျပာသင့္ဘူး။ ကိုယ့္ေက်ာင္းကိုယ္ျပန္၊ ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္လုပ္’’
မယ္ေတာ္ႀကီးက သားရဟန္းကို လွည့္ကို မၾကည့္ဘူးေနာ္။ ခမည္းေတာ္ႀကီးကေတာ့ အခုအခ်ိန္မွာ ဆံုးသြားပါၿပီ။ မယ္ေတာ္ႀကီးကေတာ့ ရွိေသးတယ္။ ခမည္းေတာ္ႀကီးကလည္း ဆံုးခါနီး ေဆးရုံမွာတက္ေတာ့ ညီေတာ္ေနာင္ေတာ္သံုးပါး သြားၿပီးေတာ့ လူနာေမးၾကတာေပါ့ေလ။ ေရွ႕မွာ တျခား လူနာေမးတဲ့သူေတြနဲ႔ စကားေျပာေနတာ အဟုတ္ပါပဲ။ သားရဟန္းသံုးပါးလည္း ျမင္လိုက္ေရာ ခမည္းေတာ္ႀကီးက ဟိုဘက္ကို လွည့္သြားတယ္။ သားရဟန္းသံုးပါးကို လံုးဝ လွည့္မၾကည့္ဘူးေနာ္။
ဆရာေတာ္သံုးပါး ခုတင္နားလည္းေရာက္ေရာ “ဒကာႀကီး ဘယ္လိုလဲ။ သက္သာရဲ႕လား’’ ေမးတာေပါ့။ သက္သာတယ္လည္း မေျပာဘူး။ မသက္သာဘူးလည္း မေျပာဘူး။
“ကိုယ္ေတာ္တို႔ ကိုယ့္အလုပ္ကို လုပ္ၾကပါ။ ရဟန္းဆိုတာ ရဟန္းအလုပ္ လုပ္ရတယ္။ ဘုန္းႀကီးဆိုတာ ဘုန္းႀကီးအလုပ္ လုပ္ရတယ္။ ဘုန္းႀကီးျဖစ္ေနၿပီးေတာ့ လူနာလာေမးတာ လံုးဝ မသင့္ေတာ္ပါဘူး။ ကိုယ့္ေက်ာင္းကိုယ္ျပန္၊ ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္လုပ္’’
သားရဟန္းသံုးပါးကို လွည့္မၾကည့္ဘဲနဲ႔ အဲဒီလိုပဲ ေျပာလႊတ္လိုက္တယ္။ အခုေတာ့ ဆံုးပါးသြားပါၿပီ။

အေဖေရာ အေမေရာ သားရဟန္းသုံးပါးအေပၚ ဘာျဖစ္လို႔ အဲဒီေလာက္အထိေအာင္ မုန္းတီးေနရတာလဲဆိုေတာ့ အတိတ္ဘဝတုန္းက ဒီညီအစ္ကိုသံုးေယာက္က မုန္းစြဲစြဲၿပီး ေသခဲ့ၾကလို႔။ မုန္းစြဲနဲ႔ ေသရင္ အေသမလွဘူးဆိုတာ ေျပာခ်င္လို႔ ဒီအျဖစ္အပ်က္ေလး ေျပာျပေနတာေနာ္။
အရင္ဘဝတုန္းကလည္း ဒီညီအစ္ကိုသံုးေယာက္က ညီအစ္ကိုသံုးေယာက္ပဲ။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ အျမႊာမဟုတ္ဘူးေပါ့။ တစ္ႏွစ္ႀကီး တစ္ႏွစ္ငယ္ေတြ။ ညီအစ္ကိုသံုးေယာက္က ဒီရြာမွာပဲ ညီအစ္ကိုေတြ ျဖစ္ခဲ့ဖူးတယ္။ လိမ္လိ္မ္မာမာေတြလား ဆိုေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သိပ္ကို ဆိုးၾကမိုက္ၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ။ လူလည္းပဲ သတ္တာပဲ။ ဓားျမလည္းပဲ တိုက္တာပဲ။ လုယက္မႈေတြလည္း လုပ္တာပဲ။ မုဒိမ္းမႈေတြလည္း က်ဴးလြန္တာပဲ။
သူတို႔ မလုပ္ဖူးတဲ့ မေကာင္းမႈဆိုလို႔ မရွိေတာ့ဘူး။ ညီအစ္ကိုသံုးေယာက္ေပါင္းၿပီးေတာ့ မေကာင္းမႈ ဒုစရုိက္ေတြ က်ဴးလြန္ၾကတယ္။ သူတို႔မွာလည္း ဓားၿပီး၊ တုတ္ၿပီး၊ ေသနတ္ၿပီးေဆးေတြ ထိုးထားေသးတယ္တဲ့။ သူတို႔ကို ဘယ္သူကမွ မလွန္ရဲၾကဘူး။ သူတို႔နဲ႔ ရန္ျဖစ္ရင္ေတာ့ ျဖစ္တဲ့သူေတြပဲ ရွဳံးၾကတာပဲ။

အဲဒါနဲ႔ ရြာထဲမွာ မဟုတ္တာေတြ လုပ္ေနေပမယ့္ ျပန္မလုပ္ရဲၾကဘူး၊ ျပန္မေျပာရဲၾကဘူး။ ၿငိမ္ၿပီးေတာ့ ခံေနၾကရတယ္။ ညီအစ္ကိုသံုးေယာက္ ရြာမွာ ဗိုလ္က်ခ်င္တိုင္း က်ေနၾကတာေပါ့။
တစ္ခါေတာ့ အဲဒီရြာထဲက ခ်စ္သူစံုတြဲ တစ္တြဲထဲက မိန္းခေလးကို အစ္ကိုအႀကီးဆံုးျဖစ္တဲ့သူက ရည္းစားစကား လိုက္ေျပာတယ္။ သူတို႔မွာလည္း ဇနီးမယားေတြ ရွိၾကတယ္။ သံုးေယာက္လံုး အိမ္ေထာင္သည္ေတြကိုး။ သူတို႔ကလည္း ယူထားလိုက္တာ ဘယ္ေလာက္မိုက္လဲဆိုေတာ့ သူတို႔ယူထားတဲ့ မိန္းမသံုးေယာက္ကလည္း ညီအမေတြခ်ည္းပဲတဲ့။ ညီအမအရင္း သုံးေယာက္ကို ယူထားၾကတာေနာ္။

အိမ္ေထာင္ရွိလ်က္သားနဲ႔၊ သားသမီးေတြ ရွိလ်က္သားနဲ႔ မိန္းမပ်ိဳေလးတစ္ေယာက္ကို စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ေအာင္ ရည္းစားစကား သြားေျပာတယ္။ ေျပာေတာ့ ခ်စ္သူ ေယာက်္ားေလးက စိတ္တိုတာေပါ့။ စိတ္တိုေပမယ့္ ျပန္လည္း မေျပာရဲဘူး။ ျပန္လည္း မလုပ္ရဲဘူး။ ျပန္ေျပာ၊ ျပန္လုပ္ရင္ ကိုယ္ပဲ ခံရမွာကိုး။
သူတို႔က ညီညီညႊတ္ညႊတ္လည္း ရွိတယ္။ လက္နက္ကလည္း ၿပီးေနေသးတယ္။ အထိုးအခုတ္၊ အသတ္အပုတ္ေတြကလည္း ကၽြမ္းက်င္ၾကတယ္ဆိုေတာ့ ျပန္မေျပာရဲဘူး။ ျပန္မလုပ္ရဲဘူး။

အဲဒီေခတ္တုန္းက အဲဒီေက်းရြာရွိတဲ့ ၿမိဳ႕နယ္ေဒသမွာ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ ႀကီးစိုးေနတဲ့အခ်ိန္။ ကြန္ျမဴနစ္ေတြက ဆက္ေၾကးေတြ ဘာေတြလည္းေတာင္း။ သူ႔သက္ဆိုင္ရာနယ္ေျမကိုလည္း ေအးခ်မ္းေအာင္ လုပ္ေပးၾကတယ္ေပါ့။
သူတို႔ႀကီးစိုးတဲ့နယ္ပယ္မွာ ဓားျမမႈတို႔၊ လုယက္မႈတို႔၊ ႏြားခိုးမႈတို႔ ျဖစ္ရင္လည္း ဖမ္းၿပီး ရြာလူထုေရွ႕မွာ အရွင္လတ္လတ္ သတ္ျပတယ္။ သတ္ျပေတာ့ ခုနက ဒကာေလးက ဒီညီအစ္ကိုေတြ က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ အမႈေတြအားလံုးကို သက္ေသအေထာက္အထားနဲ႔ တကြ၊ ေန႔စြဲနဲ႔ တကြ မွတ္တမ္းတင္ၿပီးေတာ့ ကြန္ျမဴနစ္ေတြဆီ သြားၿပီးေတာ့ သတင္းပို႔လိုက္တယ္။
ကြန္ျမဴနစ္ေတြကလည္း သူတို႔ကို ဖမ္းတာေပါ့။ ဖမ္းေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕ ေဆးအစြမ္းေၾကာင့္ ထင္ပါရဲ႕။ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ ဖမ္းမမိဘူး။ ေနာက္ဆံုး ေတာ္ေတာ္ၾကာေတာ့မွ ညီအငယ္ဆံုးကို မိတယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေဆးစြမ္းတယ္ေျပာေျပာ ေနာက္ဆံုးေတာ့ မိသြားတာပါပဲေနာ္။

အဲဒါနဲ႔ မိလည္းမိေရာ အစ္ကိုႏွစ္ေယာက္က “ညီေလးကိုေတာ့ သူတို႔ ႏွိပ္စက္ၾကေတာ့မွာပဲ။ ညီေလး တစ္ေယာက္တည္းေတာ့ သူတို႔ အႏွိပ္စက္မခံႏိုင္ဘူး’’ ဆိုၿပီးေတာ့ သူတို႔ကလည္း အလြယ္တကူနဲ႔ အလိုအေလ်ာက္ အဖမ္းခံလိုက္ၾကတယ္။ ညီအစ္ကိုသံုးေယာက္စလံုး မိသြားေရာေပါ့ေနာ္။
သူတို႔ကလည္း အခ်ိန္မဆိုင္းေတာ့ပါဘူး။ မိတဲ့ ညေနခင္းမွာပဲ တစ္ရြာလံုးကို လွည့္ၿပီးေတာ့ ေမာင္းခတ္ေၾကညာတယ္။ “မနက္ျဖန္မနက္ ကိုးနာရီမွာ ဒီညီအစ္ကိုသံုးေယာက္ကို ရြာလူထုရဲ႕ေရွ႕မွာ အရွင္လတ္လတ္ သတ္ျပပါမယ္။ အားလံုးလာၿပီးေတာ့ ၾကည့္ရႈၾကပါ’’။
အဲဒီေတာ့ လူေတြကလည္း ေပ်ာ္လြန္းလို႔ ညအိပ္လို႔ေတာင္ မေပ်ာ္ဘူးတဲ့။ ဒီညီအစ္ကိုသံုးေယာက္ကို ရြာသားေတြက ‘ရြာ့ခ်ဥ္ဖတ္’ အျဖစ္နဲ႔ မုန္းေနတာၾကာၿပီကိုး။ ဘယ္လိုမွ ျပန္လုပ္လို႔မရလို႔သာ အသာေလးၿငိမ္ေနတာ။

ေနာက္တစ္ေန႔လည္းက်ေရာ ရြာဦးဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေရွ႕က မန္းက်ည္းပင္ေအာက္မွာ သူတို႔ကို သတ္ဖို႔ တြင္းတူးၾကတယ္။ ရြာသူရြာသားေတြက ဝမ္းသာအားရနဲ႔ တူးေပးၾကတယ္။ သူတို႔ကို လက္ျပန္ႀကိဳး တုပ္ထားတယ္။ ညီအစ္ကိုသံုးေယာက္လံုးကို တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ လက္ေမာင္ခ်င္း ခ်ိတ္ၿပီးေတာ့ ႀကိဳးတုပ္ထားၾကတယ္။
ကိုးနာရီေလာက္ေရာက္ေတာ့ သတ္ေတာ့မွာေပါ့။ သူတို႔ရဲ႕ အမႈေတြကို စစ္ေတာ့လည္း သူတို႔က ဝန္မခံဘူး။ ေသကာမွ ေသေရာ တင္းၿပီးေတာ့ ေနၾကတယ္။ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္က ဘုရားသားေတာ္ဆိုေတာ့ မေနသာေတာ့ဘူး။ လူလူခ်င္းသာ ဆိုးတဲ့သူ၊ မိုက္တဲ့သူဆိုရင္ မေခၚမေျပာခ်င္ၾကတာ။ ဘုရားသားေတာ္က်ေတာ့ ဟိုလိုႀကီး မေခၚေတာင္မွ ေမတၱာကရုဏာနဲ႔ ေစာင့္ေရွာက္ခ်င္တယ္။
ကြန္ျမဴနစ္ေတြရဲ႕လက္က လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ကယ္တင္လို႔မရေတာ့ ညီအစ္ကိုသံုးေယာက္ လက္ျပန္ႀကိဳးတုပ္ထားတဲ့ တြင္းႏႈတ္ခမ္းနားေလးသြားၿပီးေတာ့ “ကဲ … ဒကာေလးတို႔ သံုးေယာက္ သရဏဂံု ေဆာက္တည္ၾက။ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊ သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ’’ ဆိုၿပီေတာ့ သံုးႀကိမ္ တိုင္ေပးလိုက္တာေပါ့။ သရဏဂံု တင္ေပးလိုက္တာေပါ့။

သရဏဂံုတင္တယ္ဆိုတာက ေသတဲ့သူကို တင္ရတာလား၊ ရွင္တဲ့သူကို တင္ရတာလား။ ရွင္တဲ့သူကို တင္ရတာ။။ ဒါျဖင့္ အသုဘအခမ္းအနားေတြမွာ သရဏဂံုတင္ၾကတယ္ဆိုတာက ေသသြားတဲ့သူကို တင္တာလား၊ က်န္ရစ္တဲ့သူေတြကို တင္တာလား။ က်န္ရစ္တဲ့သူေတြ၊ အသုဘလာပို႔ၾကတဲ့သူေတြကို တင္တာေနာ္။ ဒါျဖင့္ အသုဘေတြ သြားၿပီးေတာ့ သရဏဂံု တင္ခံေနရတာေပါ့။
လူေတြထင္တာက်ေတာ့ ဘယ္လိုထင္တံုး။ ေသတဲ့သူကို သရဏဂံုတင္တယ္ ထင္ေနတာေနာ္။ “အေလာင္းထုတ္၊ သရဏဂံု တင္ရေအာင္’’ လို႔ မေျပာၾကဘူးလား။ အေလာင္းကို သရဏဂံုတင္လို႔ မရဘူးေနာ္။ ေသသြားၿပီးၿပီပဲ။ ဘယ္လိုလုပ္တင္မလဲ။ ေသသြားတဲ့ပုဂၢိဳလ္က အနီးအနား ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ၿပိတၱာျဖစ္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ သရဏဂံု ယူႏိုင္ေအာင္ ေခၚလိုက္တာေပါ့ေလ။
ေခၚၿပီးေတာ့ လူပရိသတ္နဲ႔အတူ ေရာၿပီးေတာ့ သရဏဂံု ေဆာက္တည္ဆိုတဲ့သေဘာမ်ိဳးဆိုရင္ေတာ့လည္း ေသသြားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ သရဏဂံုတင္တယ္ဆိုရင္ မွန္တာေပါ့။ အေလာင္းကို တင္တာေတာ့ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ေသၿပီးတဲ့ေနာက္ မကၽြတ္မလြတ္ျဖစ္ေနတဲ့ၿပိတၱာကို တင္တာ။ က်န္ရစ္သူမိသားစုေတြနဲ႔ ဧည့္ပရိသတ္ေတြကလည္း အကူအညီ အပံ့အပိုးအေနနဲ႔ သရဏဂံုယူလိုက္ၾကတာေပါ့။
တစ္နည္းအားျဖင့္ေျပာမယ္ဆိုရင္လည္း သရဏဂံုေဆာက္တည္ၿပီးေတာ့မွ ျပဳလုပ္တဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြနဲ႔ ေသသြားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကို အမွ်အတန္းေပးေဝဖို႔ သရဏဂံုတင္ရတာ။ သရဏဂံုအေျခခံတဲ့ကုသိုလ္က ပိုအက်ိဳးႀကီးတာကိုး။

အဲေတာ့ တြင္းႏႈတ္ခမ္းဝမွာ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္က သရဏဂံု တင္ေပးလိုက္တယ္။ ဒီဘဝမွာ သူတို႔ကို ေမြးစားတာလည္း ဒီရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ႀကီးပါပဲ။ ဆရာေတာ္ႀကီးေက်းဇူးေၾကာင့္ ညီအစ္ကိုသံုးေယာက္မွာ သရဏဂံုေဆာက္တည္တဲ့ ကုသိုလ္ေလး ရွိေနတာေပါ့။
အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ဆရာေတာ္ႀကီးက “မင္းတို႔လိုရာဆုေတာင္းၾက’’ ဆိုေတာ့ အစ္ကိုအႀကီးဆံုးက “ဒီေကာင္ေတြကို လက္စားေခ်ျပမယ္’’ လို႔ ေအာ္လိုက္တယ္။ အဲဒီမွာတင္ ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္က ဒီေကာင္ စြာလွႀကီးလား ဆိုၿပီးေတာ့ ညာဘက္ေက်ာကေန ေသနတ္နဲ႔ လွမ္းပစ္လိုက္တယ္။ ထုတ္ခ်င္းေပါက္မွန္ၿပီးေတာ့ အစ္ကိုႀကီးက တြင္းထဲ က်သြားတယ္။
လက္ေမာင္းခ်င္းခ်ိတ္ထားတာဆိုေတာ့ အစ္ကိုအႀကီးဆံုး တြင္းထဲက်သြားတယ္ဆိုရင္ပဲ ညီအစ္ကိုသံုးေယာက္စလံုး တြင္းထဲက်သြားတယ္။ အဲဒီမွာတင္ ရြာသူရြာသားေတြက တစ္ေယာက္တစ္လက္ တြင္းကို ေျမဖို႔ၿပီးေတာ့ ညီအစ္ကိုသံုးေယာက္ကို အရွင္လတ္လတ္ ေျမျမွဳပ္သတ္လိုက္ၾကပါတယ္။

ဘဝတစ္ေလွ်ာက္လံုးေတာ့ ဘာကုသိုလ္မွ လုပ္ထားတာ မရွိဘူးေနာ္။ ေသခါနီးေလးမွာ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ တိုင္ေပးတဲ့ သရဏဂံုကို ဆိုၿပီးေတာ့ သရဏဂံုေဆာက္တည္လိုက္ေတာ့ ေသခါနီးဆဲဆဲေလးမွာ ကုသိုလ္အာရုံေလးက ရွိေနတယ္။ သရဏဂံုအာရုံေပါ့။
ကုသိုလ္အာရုံေလးကလည္း တစ္ဖက္က ရွိတယ္၊ တစ္ဖက္ကလည္း ကြန္ျမဴနစ္ေတြ၊ ကြန္ျမဴနစ္ေတြကို သတင္းပို႔တဲ့ အမ်ိဳးသား၊ သူတို႔အတြက္ တြင္းတူးတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ လက္ျပန္ႀကိဳးတုပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို လွည့္ပတ္ၿပီးေတာ့ မေက်မနပ္နဲ႔ မုန္းတီးတဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ နာက်ည္းတဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ မုန္းစြဲ စြဲေနတယ္ေပါ့။

အဲဒီလို မုန္းစြဲစြဲရင္း ကုသိုလ္အာရုံေလးနဲ႔ တြဲၿပီးေတာ့ ေသသြားတဲ့အတြက္ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ လူျပန္ျဖစ္ေပမယ့္ မုန္းစြဲေၾကာင့္ သူတို႔ကို ကြန္ျမဴနစ္ေတြဆီ သတင္းပို႔တဲ့ အမ်ိဳးသားေလးကို ဒီဘဝမွာ အေဖ လာေတာ္ရတယ္။ အရင္ဘဝတုန္းက ရည္စားစကားလိုက္ေျပာတဲ့ မိန္းကေလးက ဒီဘဝ အေမ လာျဖစ္တယ္။
ဇနီးမယား သားသမီးေတြ ရွိလ်က္သားနဲ႔ သူ႕ကို ရည္စားစကားလာေျပာကတည္းက အဲဒီမိန္ကေလးက သူတို႔သံုးေယာက္ကို စိတ္နာေနတယ္။ အဲဒီစိတ္နာတဲ့ အရွိန္ေလးနဲ႔ဆိုေတာ့ ဒီဘဝ သူတို႔မွာ ဝင္လည္း ဝင္စားလာေရာ သားအရင္းျဖစ္ေပမယ့္ ေမတၱာမထားႏိုင္ေတာ့ဘူး။

မိဘတိုင္းကေတာ့ သားသမီးအေပၚမွာ ေမတၱာရွိၾကတာ ခ်ည္းပါပဲ။ ဘယ္မိဘမဆို သားသမီးအေပၚမွာ ေမတၱာရွိတယ္လို႔ မေျပာၾကဘူးလား။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေျပာတာေပါ့။ ေယဘုယ်ဆိုေပမယ့္ ကိုးဆယ့္ကိုးဒႆမကိုးကိုးပါပဲ။ မေျပာပေလာက္တဲ့ အနည္းစုကေတာ့လည္း ေမတၱာတရား ေခါင္းပါးတာမ်ိဳး ရွိတယ္။ ေမတၱာတရား ကင္းမဲ့တာမ်ိဳး ရွိတယ္။
ဒါေပမဲ့လို႔ လံုးဝႀကီး ကင္းမဲ့ေနတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ အခု ဒီအျမႊာညီအစ္ကိုသံုးေယာက္ကိုဆိုရင္လည္း မေမြးခင္တုန္းက မိဘေမတၱာေတြ မရွိဘူးလား။ ရွိတယ္။ ေမြးၿပီးေတာ့မွ အရင္ဘဝတုန္းက ငါတို႔ကို ဒုကၡေပးခဲ့တဲ့ေကာင္ပဲ ဆိုၿပီးေတာ့ ေဒါသေလးက ဖံုးလႊမ္းသြားလို႔ ေမတၱာက ငုတ္ကြယ္သြားရတာ။ လံုးဝ မရွိတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။
ဒီအေဖနဲ႔ ဒီအေမမွာ အတြင္းမွာ ေမတၱာဓာတ္ေလးေတာ့ ရွိမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီေမတၱာဓာတ္ကို ေဒါသက လႊမ္းမိုးအႏိုင္ယူသြားတယ္။ ဒီေတာ့ မိဘေမတၱာ ေဖာ္ထုတ္ျပသခြင့္ မရွိေတာ့ဘူး။ မိဘေမတၱာဆိုတဲ့ ႏွလံုးသားအႏွစ္ဓာတ္ကို အမွန္းတရားရစ္ပတ္သြားခဲ့တာေပါ့။
အဲဒီေတာ့ ကိုယ္မုန္းတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကို အေဖအေမေတာ္ရတယ္။ ေတာ္ရတဲ့ အေဖအေမကလည္း ကိုယ့္ကို မုန္းေနတယ္ဆိုေတာ့ အဲဒီဘဝ စိတ္ခ်မ္းသာစရာ ေကာင္းပါဦးမလား။ မေကာင္းေတာ့ဘူး။
ဒါေပမဲ့လည္း သူတို႔သံုးေယာက္ကေတာ့ ဘုရားအဆံုးအမေတြနဲ႔ ထိေတြ႕ခြင့္ရလို႔ ကုသိုလ္တရား တိုးပြားေအာင္ေတာ့ ႀကိဳးစားႏိုင္ၾကတာေပါ့ေလ။

ေလာကႀကီးမွာ ‘အဆိုးေတြဟာ ေကာင္းဖို႔ ျဖစ္လာတာ’ ဆိုသလိုပါပဲ။ ၾကည့္တတ္မယ္ဆိုရင္ အေကာင္းဘက္ကို ယူလို႔ရတာခ်ည္းပါပဲ။ တကယ္လို႔သာ အေဖနဲ႔ အေမက သူတို႔ကို ခ်စ္ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သကၤန္းဝတ္ျဖစ္ပါဦးမလား။ မဝတ္ျဖစ္ေလာက္ဘူးေနာ္။
အေဖနဲ႔ အေမကလည္း သူတို႔ကို နာနာၾကည္းၾကည္း မုန္းတီးေနတယ္။ သူတို႔ကလည္း အေဖနဲ႔အေမကို ငယ္ငယ္တုန္းက နာနာၾကည္းၾကည္း မုန္းတီးေနတယ္။ ဒီအမုန္းေလးေတြေၾကာင့္ပဲ သာသနာ့ေဘာင္ေရာက္၊ ဘုရားအဆံုးအမေတြနဲ႔ ထိေတြ႕၊ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ရတာဆိုေတာ့ မုန္းစြဲစြဲၿပီး ဒီမိဘဝမ္းထဲ ဝင္မိတာကိုက ေက်းဇူးတင္စရာလိုေတာင္ ျဖစ္ေနေသးတယ္ေနာ္။
ႀကံဖန္ၿပီး ေက်းဇူးတင္တတ္ရင္ သူတို႔ကို အေသမုန္းတဲ့ မိဘႏွစ္ပါးဟာ သူတို႔ကို သာသနာ့ေဘာင္ ေရာက္ေအာင္၊ တရားဓမၼနဲ႔ ထိေတြ႕ေအာင္၊ တရားအရသာ ခံစားႏိုင္ေအာင္၊ သာသနာျပဳခြင့္ ရေအာင္၊ အမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ခြင့္ရေအာင္ တစ္နည္းတစ္လမ္းနဲ႔၊ အမုန္းနည္းလမ္းနဲ႔ သြယ္ဝိုက္ၿပီး ေက်းဇူးျပဳလိုက္တဲ့ ေက်းဇူးရွင္ေတြမို႔ ဒီမိဘႏွစ္ပါးကို ‘အမုန္းေက်းဇူး’ အတြက္ ေက်းဇူးအရမ္းတင္ဖို႔ ေကာင္းတယ္ေနာ္။

ဒါေၾကာင့္ ဆိုလိုက္ပါ။
အစြဲကင္းစင္၊ စိတ္ၾကည္လင္၊ ေသလွ်င္လွပသည္။
အစြဲကင္းရင္ အသက္ရွင္ေနစဥ္မွာလည္း စိတ္ၾကည္လင္ပါတယ္။ စိတ္ေအးခ်မ္းပါတယ္။ ေသၿပီးရင္လည္း ေကာင္းရာသုဂတိေရာက္တဲ့အတြက္ အေသလွပါတယ္။ ရဟႏၱာအဆင့္ထိ အစြဲကင္းရင္ေတာ့ နိဗၺာန္အၿပီးေရာက္ၿပီး အေသလွပါတယ္။

ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက (ေရႊပါရမီေတာရ)
(အေသလွတဲ့သူ စာအုပ္မွ)

စာဖတ္သူအားလံုးလည္း မုန္းစြဲ ကင္းသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ။

Credit:
bwar99.blogspot.com

07/11/2018

ျပည္သူ ့အသံ people's voice

ဘုရားရွင္ အေၾကာင္း ကို E လို အေမး အေျဖ ေလး 😍😮 ေတာ္တယ္ေနာ္ ခုေခတ္ ကေလးေတြ 👍👍

07/11/2018

Gaya Shwe Pyi Travel & Tour Co.,Ltd.

'' ရဟန္းေတာ္မ်ားဘက္မွ လို္က္နာရမည့္
ကထိန္အရာ အဂၤါေလးပါး ''

'ကထိန္'ဟုေခၚေသာ ဝိိနည္းကံ ျပည့္စံုၿပီးေျမာက္ဖို႔အတြက္ ေအာက္ပါ အဂၤါရပ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုရန္ လိုအပ္ေပသည္။

(၁) ကထိန္သကၤန္း အလွဴခံမည့္ သို႔မဟုတ္ လူသိမ်ားေသာ စကားျဖင့္ ေျပာရလွ်င္ ဉတ္မႀကီးကို အလွဴခံမည့္ ရဟန္းေတာ္သည္ ကထိန္ခင္းမည့္ ေက်ာင္းတိုက္၌ ဝါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔တြင္ ဝါဆိုခဲ့ၿပီး ဝါတြင္း သံုးလပတ္လံုး ဝါက်ိဳးဝါျပတ္ျခင္းမရွိဘဲ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔၌ ပဝါရဏာ ျပဳေသာ ရဟန္းေတာ္ျဖစ္ရမည္။ အျခားေက်ာင္းတိုက္၌ ဝါဆိုေသာ ရဟန္း၊ ဤေက်ာင္းတိုက္၌ ဝါဆိုေသာ္လည္း ဝါက်ိဳးေသာရဟန္း၊ ဒုတိယ ဝါဆိုေသာ ရဟန္းမ်ား မျဖစ္ေစရ။

(၂) သိမ္တြင္း၌ ကထိန္သကၤန္းေပးရမည့္ သံဃာသည္ ငါးပါးမွ အထက္ အေရအတြက္ရွိေသာ သံဃာျဖစ္ရမည္။ (အေရအတြက္ မျပည့္လွ်င္ အျခား ေက်ာင္းတိုက္မွ ပင့္၍ ကထိနကံေဆာင္ေပးရမည္)

(၃) စီဝရမာသ= သကၤန္းလ ျဖစ္ရမည္။ သကၤန္းလ-ဆိုသည္ မွာ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ အထိ တစ္လ ျဖစ္သည္။ ထိုတစ္လမွတပါး ကထိန္ခင္း၍ မျဖစ္။ ကထိန္သကၤန္း လွဴ၍ မရ။ ကထိန္သကၤန္းအျဖစ္လွဴေသာ္လည္း ကထိန္သကၤန္း မျဖစ္။

(၄) ကထိန္သကၤန္းမည္သည္ အလြန္ျမင့္ျမတ္ေသာသကၤန္း ျဖစ္၍ တရားႏွင့္အညီျဖစ္ေပၚလာေသာ သကၤန္းျဖစ္ရမည္။ 'မိုးေပၚက် သကၤန္း' ျဖစ္ရမည္ဟု ဆိုလုိသည္။ 'မိုးေပၚက် သကၤန္း'ဆိုသည္မွာ မိုးေပၚမွ အလို အေလ်ာက္ က်လာသကဲ့သို႔ စင္ၾကယ္ေသာ သကၤန္းျဖစ္ရမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရဟန္းမ်ားက 'ကထိန္ခင္းပါ'ဟု ကိုယ္, ႏႈတ္တို႔ျဖင့္ မေျပာရ။ အမိကိုေသာ္မွ မေျပာရ။ ျပဳမိ ေျပာမိလွ်င္ ကထိန္မေျမာက္၊ ကထိန္ ပ်က္ျပယ္၏။

''ကထိန္ဒါယကာ''

ကထိန္ဒါယကာျဖစ္ႏိုင္သူမ်ားမွာ နတ္ ၊ လူ ၊ ရဟန္း သာမေဏ တို႔ ျဖစ္၏။ ထိုသူတို႔သည္ ကထိန္လ်ာသကၤန္းကို ကပ္လွဴႏိုင္ၾကကုန္၏။ ဤေနရာ၌ သတိျပဳသင့္သည္မွာ ကထိန္ခင္းရန္ ဝိနည္းကံကို ဘုရားရွင္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူျခင္းမွာ ရဟန္းမ်ား သကၤန္းျပည့္စံုေစရန္ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကထိန္ပြဲ၌ အျခားအျခားေသာ လွဴဖြယ္တို႔ ပါသည္ မပါသည္မွာ အေၾကာင္း မဟုတ္၊ သကၤန္းသည္ မပါမျဖစ္ေသာ အလွဴဝတၳဳျဖစ္၏။

''ကထိန္သကၤန္း''

(၁) 'ကထိန္သကၤန္း'ဆိုသည္မွာ အဓိ႒ာန္တင္၍ျဖစ္ေသာ ဝိနည္း ႏွင့္
ေလ်ာ္ညီေအာင္ ျဖတ္,ခ်ဳပ္ၿပီး ဝိနည္းႏွင့္ေလ်ာ္ညီေအာင္ ဆိုးရည္ျဖင့္ ဆိုးထားေသာ သံဃာဋိ = ႏွစ္ထပ္သကၤန္းႀကီး ၊
(၂) ဝိနည္းႏွင့္ေလ်ာ္ညီေအာင္ ျဖတ္, ခ်ဳပ္ၿပီး ဝိနည္းႏွင့္ ေလ်ာ္ညီ ေအာင္ ဆိုးရည္ျဖင့္ ဆိုးထားေသာ ဥတၱရာသဂၤ = အေပၚ႐ုံဧကသီ
(၃) ဝိနည္းႏွင့္ေလ်ာ္ညီေအာင္ ျဖတ္,ခ်ဳပ္ၿပီး ဝိနည္းႏွင့္ေလ်ာ္ညီ ေအာင္ ဆိုးရည္ျဖင့္ဆိုးထားေသာ အႏၲရဝါသက=ခါးဝတ္သင္းပိုင္ဟူေသာ သကၤန္း၊ ဤသံုးထည္တို႔တြင္ တစ္ထည္ထည္ပါလွ်င္ ကထိန္ခင္း၍ ျဖစ္သည္၊ သံုးထည္လံုးပါမွ သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ထပ္သကၤန္းႀကီးပါမွဟု မမွတ္အပ္။

''သံဃိက လွဴပါ''

အျခားအျခားေသာ အလွဴဝတၳဳတို႔ကို လွဴဒါန္းရာ၌ အလွဴရွင္၏ ဆႏၵအတိုင္း ပုဂၢလိက, ဂဏိက (ဂိုဏ္းပိုင္) စတုဒၵိသသံဃိက (သံဃာ အမ်ားပိုင္) လွဴလိုရာ လွဴႏိုင္ေသာ္လည္း ဤ ကထိန္လ်ာသကၤန္းကို လွဴရာ ၌ကား ပုဂၢိဳလ္, ဂုိဏ္းတို႔ကို မလွဴရ ၊ သံဃာကိုသာ လွဴရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကထိန္သကၤန္း လွဴေတာ့မည္ဆိုပါက သမၼဳတိသံဃာ အားလံုးကို ရည္မွန္း ၿပီး 'ဣမံ ကထိနစီဝရံ သံဃႆ ေဒမ = ဤ ကထိန္လ်ာသကၤန္းကို သံဃာေတာ္အား လွဴဒါန္းပါ၏'ဟု စိတ္ကလည္း ရည္ၫြတ္ ၊ ႏႈတ္ကလည္း ရြတ္ဆို၍ လွဴဒါန္းရ၏။

''ကထိန္ခင္းျခင္း''

ကထိန္ခင္းျခင္းသည္ ဝိနည္းကံတစ္မ်ိဳးျဖစ္၍ သံဃာေတာ္မ်ားသာ
ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ခြင့္ရွိသည္။ သံဃာက ကထိန္လ်ာသကၤန္းကို အလွဴခံၿပီး ေသာ
အခါ ထိုေက်ာင္းတိုက္၌ ပုရိမဝါကပ္၍ ဝါက်ိဳး , ဝါျပတ္ျခင္းမရွိေသာ ရဟန္းမ်ား သိမ္အတြင္းသို႔သြားၿပီး ကထိန္သကၤန္းရထိုက္ေသာ ရဟန္းကို ဝိနည္းလမ္းစဥ္ ရွိသည္ႏွင့္အညီ ေရြးခ်ယ္ရသည္။ ထိုသို႔ ေရြးခ်ယ္ၿပီးမွ သကၤန္းကို ထိုရဟန္းအား ဥတၱိဒုတိယကမၼဝါစာျဖင့္ ေပးရသည္။ ထိုသို႔ ေပးၿပီးပါက ကထိန္လ်ာသကၤန္း ရေသာ ရဟန္းသည္ သကၤန္းေဟာင္းကို အဓိ႒ာန္ ခ်ျခင္း၊ ကထိန္ခင္းမည့္ သကၤန္းအသစ္ကို အဓိ႒ာန္တင္ျခင္း ၊ ကပၸဗိႏၵဳ ထိုးျခင္း အမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ၿပီး ထိုရဟန္းက 'ဣမာယ သံဃာဋိယာ ကထိနံ အတၳရာမိ'စသည္ျဖင့္ ကထိန္ခင္းရ မည့္ သကၤန္းအားေလ်ာ္စြာ ဆို၍ ကထိန္ခင္းရသည္။ ထိုရဟန္း ကထိန္ခင္းၿပီးလွ်င္ က်န္ရဟန္းမ်ားက အႏုေမာဒနာ ျပဳၾက ရသည္။ ဤသို႔လွ်င္ ေက်ာင္းတိုက္႐ွိ သံဃာ အားလံုး ကထိန္ခင္းၿပီး ျဖစ္၍ ကထိန္အာနိသင္ ရရွိၾကေတာ့သည္။

ရဟန္းေတာ္မ်ားရရွိေသာ ကထိန္အာနိသင္ အက်ိဳးငါးပါး

(၁) အနာမႏၲစာရ
'မနက္ျဖန္ တပည့္ေတာ္အိမ္သို႔ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးႂကြပါ' စသည္ျဖင့္ အပင့္ခံရေသာ ရဟန္းသည္ ထိုဆြမ္းကို မစားမီျဖစ္ေစ စားၿပီးမွ ျဖစ္ေစ ထင္ရွားရွိေသာရဟန္းကို ပန္ၾကားေျပာဆိုျခင္းမရွိဘဲ အျခားအိမ္သို႔ လွည့္လည္ သြားလာလွ်င္ စာရိတၱသိကၡာပုဒ္အရ ပါစိတ္အာပတ္သင့္၏။ ကထိန္ခင္းထား
ေသာ ရဟန္းသည္ ထိုသိကၡာပုဒ္ အရ အာပတ္သင့္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္ခြင့္ရ၏။

(၂) အသမာဒါနစာရ
ဝိနည္းတိစီဝရိတ္ေဆာင္ေသာ ရဟန္းတို႔သည္ ထိုသကၤန္းမ်ား ႏွင့္ ညဥ့္ကင္း၍ မေနရ၊ ညဥ့္ကင္းလွ်င္ ဒုတိယကထိနသိကၡာပုဒ္အရ နိႆဂၢိယပါစိတ္အာပတ္ သင့္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သကၤန္းသံုးထည္ကို သြားေလ ရာ အရပ္သို႔ ကိုယ္ႏွင့္တပါတည္း ယူေဆာင္သြားၾကရသျဖင့္ ပင္ပန္းၾက၏။ ကထိန္ခင္းထားေသာ ရဟန္းသည္ တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ ငါးလတိုင္ မေဆာင္ယူဘဲ ေပါ့ပါးလြတ္လပ္စြာ
ႂကြသြားႏိုင္ၾက၏။ ဒုတိယကထိန သိကၡာပုဒ္အရ အာပတ္သင့္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္ျခင္း အက်ိဳးတည္း။

(၃) ဂဏေဘာဇန
ထမင္း ၊ ဆန္ျဖင့္လုပ္ေသာမုန္႔ ၊ ဂ်ံဳျဖင့္လုပ္ေသာမုန္႔ ၊ ကုန္းသတၱဝါ အသား ၊ ေရသတၱဝါအသား ၊ ဤငါးမ်ိဳးတို႔ကို 'ေဘာဇဥ္ ငါးမ်ိဳး'ဟုေခၚ၏။ ထိုေဘာဇဥ္ငါးမ်ိဳးကို လူတို႔ေခၚေသာအမည္ျဖင့္ ရဟန္းတို႔ကို မပင့္မဖိတ္ ေကာင္း ၊ အလွဴမခံေကာင္း။ ဥပမာ - ထမင္းစား ႂကြပါ ၊ မုန္႔တီစား ႂကြပါ ၊ ေခါက္ဆြဲစား ႂကြပါ-စသည္ျဖင့္ မပင့္မဖိတ္ေကာင္း ၊ ထိုသို႔ ပင့္ဖိတ္ သည္ကို ရဟန္းေလးပါးစသည္ အတူခံယူလွ်င္ သို႔မဟုတ္ ထမင္းလွဴပါ ၊ မုန္႔တီ လွဴပါ-စသည္ျဖင့္ ေျပာ၍ အလွဴခံရရွိမူ ထိုေဘာဇဥ္သည္ ဂဏေဘာဇဥ္ မည္၏။ ထိုဂဏေဘာဇဥ္ကို စားျခင္းေၾကာင့္ ပါစိတ္အာပတ္ သင့္၏။ ကထိန္ ခင္းထားေသာ ရဟန္း၊ ကထိန္အာနိသင္ ရထားေသာ ရဟန္းမွာ ပါစိတ္ အာပတ္ မသင့္ႏိုင္ေတာ့။ ဂဏေဘာဇနသိကၡာပုဒ္အရ အာပတ္မွ ကင္းလြတ္ခြင့္ ရျခင္းအက်ိဳးတည္း၊

(၄) ယာဝဒတၳ စီဝရ
ရဟန္းမ်ားသည္ သကၤန္း၊ သို႔မဟုတ္ အလ်ားတစ္ေတာင္ အနံ တစ္ထြာရွိ သကၤန္းစ၊ ပိတ္စ၊ မ်က္ႏွာသုတ္ပဝါ-စသည္ အသစ္ရရွိ လာပါက ၁ဝ-ရက္အတြင္း အဓိ႒ာန္ေသာ္လည္း တင္ထားရ၏။ ဝိကပၸနာ ေသာ္လည္း ျပဳထားရ၏။ ထိုသို႔ အဓိ႒ာန္မတင္၊ ဝိကပၸနာမျပဳဘဲ ၁ဝ-ရက္ထက္လြန္ ေအာင္ ထားမိပါက နိႆဂၢိယ ပါစိတ္ အာပတ္သင့္၏။ ကထိန္ခင္းထားေသာ ရဟန္းသည္ ထိုအာပတ္မွ တေပါင္းလျပည့္အတြင္း ကင္းလြတ္ခြင့္ရ၏။ ပထမကထိနသိကၡာပုဒ္အရ အာပတ္မွလြတ္ျခင္းတည္း

(၅) ေယာ စ တတၳ စီဝ႐ုပၸါဒ
တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ ထိုကထိန္ခင္းထားေသာ ေက်ာင္းတိုက္ အတြင္း၌ ျဖစ္ေပၚလာသမွ်ေသာ သံဃိကသကၤန္း၊ အဝတ္စ-စသည္ကို ထိုေက်ာင္းတိုက္၌ ကထိန္ခင္း အႏုေမာဒနာျပဳထားေသာ ရဟန္း မ်ားသာ ပိုင္ဆိုင္၏။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ ငါးလတိုင္တိုင္ ပထမ ကထိန သိကၡာပုဒ္၊ ဒုတိယကထိနသိကၡာပုဒ္၊ ဂဏေဘာဇန သိကၡာပုဒ္၊ စာရိတၱသိကၡာပုဒ္ တို႔ေၾကာင့္ သင့္ေရာက္မည့္ အာပတ္မ်ားမွ ကင္းလြတ္ ခ်မ္းသာၿပီး သကၤန္း အဝတ္မ်ား ရရွိ ပိုင္ဆိုင္ ျခင္း အက်ိဳးတို႔ကို ရရွိခံစားရျခင္း စသည္တည္း။

''အလွဴရွင္ ရရွိႏိုင္ေသာ အက်ိဳးမ်ား''

ကထိန္သကၤန္းကပ္လွဴေသာ အလွဴရွင္တို႔အတြက္ မည္သည့္ အက်ိဳးမ်ား ရရွိႏိုင္သည္ဟု သီးျခားထုတ္ေဖၚ ေဟာေတာ္မမူေသာ္လည္း သကၤန္းလွဴေသာ အက်ိဳး၊ ဆြမ္းကပ္လွဴေသာ အက်ိဳး၊ လက္အုပ္ခ်ီမိုး ရွိခိုး ရျခင္းအက်ိဳး၊ လူ႔ခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာတိုင္ေအာင္ မေရ မတြက္ႏိုင္ေသာ အက်ိဳးတရား မ်ားကို ရရွိ ခံစားၾကရမည္မွာ မုခ်ျဖစ္၏။ ထို႔ျပင္ 'ဇေနတိ သဒိသံ ပါကံ'အရ
ေအာက္ပါ အက်ိဳးတရားမ်ားကိုလည္း ရရွိ ခံစားၾက ရမည္ဟု ပညာရွိမ်ား မိန္႔ဆိုၾက၏။

(၁) သြားရာခရီး၌ အတားအဆီး အေႏွာင့္အယွက္ကင္းျခင္း။
(၂) ခရီးသြားရာ၌ အတြင္းအပ ဥစၥာရတနာမ်ားကို သယ္ပိုး ယူေဆာင္ သြားဖြယ္မလို၊ ထားခဲ့ႏိုင္၏။ ထိုသို႔ ထားခဲ့ေသာ္လည္း မည္သူမွ် ယူငင္ ခိုးဝွက္ လုယက္ဖ်က္ဆီးျခင္း မျပဳႏိုင္၊ ခရီးစဥ္အတြင္း လိုအပ္ေသာ အသံုး အေဆာင္မ်ား အလိုလိုျဖစ္ေပၚလာျခင္း။
(၃) စားသမွ် အစာအာဟာရႏွင့္စပ္၍ ဒုကၡမျဖစ္ႏိုင္၊ အဆိပ္ကို စားမိ
ေသာ္လည္း အဆိပ္မသင့္ႏိုင္ျခင္း။
(၄) မိမိပိုင္ဆိုင္သမွ် ပစၥည္းတို႔ကို မည္မွ်ေလာက္ သိုမွီးသိမ္းဆည္းထား
ေသာ္လည္း ပ်က္စီး ေပ်ာက္ဆံုးမႈ မရွိႏိုင္ျခင္း။ အဝတ္အထည္မ်ား ေပါမ်ား
ျပည့္စံုျခင္း။
(၅) မိမိမ်က္ေမွာက္သို႔ ေရာက္လာသမွ်ေသာ ပစၥည္းဥစၥာရတနာ
မွန္သမွ်ကို မိမိပိုင္ဆိုင္ျခင္းအက်ိဳးမ်ား ျဖစ္၏။

ေဆာင္ပုဒ္မ်ား
(၁) ကထိန္နိသင္ ၊ ငါးပါးတြင္ ၊ ေလးအင္ အက်ိဳးမွာ ။
(၂) သီတင္းကၽြတ္လ ၊ တစ္လမွ် ၊ ရၾကေတာ့သည္သာ ။
(၃) သံုးထည္သကၤန္း ၊ ေဆာင္ယူထမ္း ၊ ပင္ပန္း ဝန္ေလးစြာ ။
(၄) ဘဒၵဝဂၢီ ၊ သံုးဆယ္ေထရ္ ၊ လာသည္ ခဲယဥ္းစြာ ။
(၅) ဘုရားထံေမွာက္ ၊ စံုညီေရာက္ ၊ ေမး -ေလွ်ာက္ၿပီးေသာခါ
(၆) ထို႔ေၾကာင့္ ႏိႈင္းခ်ိန္ ၊ ျမတ္ဘုန္းရွိန္ ၊ ကထိန္ခြင့္ျပဳပါ ။ (ဝိ ၊ ၃ ။ ၃၅၁)
(၇) သကၤန္းေခတ္ခါ ၊ ခိုင္ေစတာ ၊ စြဲကာ ကထိန္မည္ ။ (သာရတၳဋီ- ၃ ၊ ၃၃၅)
(၈) ကထိန္ခင္းက၊က်ိဳးငါးဝ ၊ ငါးလတိုင္ ရသည္ ။
(ဝိ ၊၄ ။ ၃၅ )

'ရဟန္းမ်ားရေသာ အက်ိဳးငါးပါး'ေဆာင္ပုဒ္
(၁) မပန္မၾကား ၊ လိုရာသြား ၊ ျပစ္မ်ား မသင့္ၿပီ ။
(၂) သံုးထည္ထဲမွာ၊ထားလိုရာ ၊ထားကာ သြားႏိုင္သည္ ။
(၃) ေလးပါးတူပင္ ၊ဂိုဏ္းေဘာဇဥ္ ၊စားခ်င္ စားႏိုင္သည္ ။
(၄) သကၤန္းမ်ားစြာ ၊ ငါးလမွာ ၊ သိမ္းကာ ထားႏိုင္သည္ ။
(၅) သံဃာလွဴျငား ၊သကၤန္းမ်ား ၊သူ႔အားသာ ျဖစ္သည္ ။
(ဝိ၊၃ ။ ၃၅၂)

'ကထိန္ဒါယကာမ်ားရေသာ အက်ိဳးငါးပါး'
လွဴသူမွာလဲ ၊ နည္းတူပဲ ၊ ရၿမဲ က်ိဳးငါးလီ။
(၁) တားဆီးကင္းကြာ ၊ လြတ္လပ္စြာ ၊ လိုရာသြားႏိုင္သည္ ။
(၂) တာဝန္ကိစၥ ၊ မေလးရ ၊ ေပါ့လွေလေတာ့သည္ ။
(၃) စားလိုရာမ်ား ၊ စားေသာ္ျငား ၊ ေဘးကား မျဖစ္ၿပီ ။
(၄) အဝတ္အထည္မ်ား ၊ ေပါႂကြယ္ပြား ၊ သံုးကား မကုန္ၿပီ ။
(၅) ကိုယ့္ပစၥည္းမ်ား ၊ သူတစ္ပါး ၊ ယူသြား ကင္းပသည္ ။

ကထိန္ဒကာ ၊ က်ိဳးငါးျဖာ ၊ ေလ်ာ္စြာ ရႏိုင္သည္။
သာမန္က်ိဳးလဲ ၊ မ်ားစြာဘဲ ၊ ရၿမဲရႏိုင္သည္။
နိဗၺာန္ကိုလည္း ၊ စိတ္သန္မွီး ၊ အၿပီးရႏိုင္သည္။
(မဟာစည္ဆရာေတာ္)

ကထိန္ခြင့္ျပဳေတာ္မူျခင္းအေၾကာင္း''
ပေသနဒီေကာသလမင္းႀကီး၏ အေဖတူအေမကြဲ ညီေနာင္မ်ား ျဖစ္ၾက ေသာ ဘဒၵဝဂၢီညီေနာင္ ရဟန္းေတာ္ သံုးက်ိပ္တို႔သည္ ဓုတင္ ၁၃-ပါးကို ျဖည့္က်င့္ေသာ ဓူတင္ေဆာင္ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ေကာသလတိုင္းႀကီး၏ အေနာက္ အရပ္၌ တည္ရွိေသာ ပါေဝယ်တိုင္း၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူၾက၏။
ထိုသို႔ သီတင္းသံုးေနၾကရာမွ ကထိန္ခြင့္ျပဳေတာ္မူမည့္ ႏွစ္ဦးကာလသို႔ေရာက္ေသာအခါ ဘုရားရွင္အား ဖူးေျမာ္ လိုေသာဆႏၵ ျပင္းျပစြာ ျဖစ္ေပၚလာၾကၿပီး ေကာသလတိုင္း သာဝတၳိျပည္သို႔ ဝါဆိုအမီ ႂကြလာၾက၏။ သို႔ေသာ္ ဝါဆိုအမီ သာဝတၳိျပည္သို႔ မေရာက္ႏိုင္ၾက ေတာ့ဘဲ သာဝတၳိႏွင့္
ေျခာက္ယူဇနာမွ်သာ ေဝးကြာသည့္ သာေကတၿမိဳ႕ ၌ ဝါဆိုလိုက္ၾကရသည္။
ဝါတြင္းသံုးလပတ္လံုး ဘုရားရွင္အား ဖူးေျမာ္ခြင့္ကိုသာ ငံ့ေမွ်ာ္လ်က္ ေနခဲ့ၾကၿပီး ဝါကၽြတ္လွ်င္ ပဝါရဏာျပဳကာ သာဝတၳိ ျပည္သို႔ ခရီးဆက္ခဲ့ၾက သည္။
ထိုအခါ လမ္းခရီးအၾကား၌ မိုးႀကီးရြာသြန္းျခင္းႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕ ၾက ရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ရႊံ႕ ၫြန္အလိမ္းလိမ္း ဟုိယိမ္းဒီယိမ္း အႏိုင္ႏိုင္ အားခဲ၍လာခဲ့ၿပီးမွ သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ ေရာက္ၾက ရ၏။ ထို အရွင္ျမတ္တို႔သည္ တိစီဝရိတ္ဓူတင္ေဆာင္မ်ားျဖစ္ၾကသျဖင့္ ခါးဝတ္ သင္းပိုင္၊ အေပၚ႐ုံ ဧကသီ ၊ ဒုကုဋ္ႏွစ္ထပ္ သကၤန္းႀကီး-ဟူေသာ သကၤန္းသံုးထည္သာ ရွိၾက၏၊ မွန္ေပ၏ - တိစီဝရိတ္ဓုတင္ေဆာင္ ရဟန္းတို႔သည္ ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ သကၤန္းသံုးထည္မွတပါး ပခံုးတင္ ေခၽြးခံ အျဖစ္ အသံုးျပဳရေသာ အံသကိုက္တစ္ထည္သာ အပိုေဆာင္ခြင့္ ရၾက၏ ထို႔ေၾကာင့္ လဲလွယ္စရာသကၤန္း မရွိၾကသျဖင့္ ထိုမိုးေရစိုရႊံ႕ ၫြန္ေပ သကၤန္းမ်ားျဖင့္ပင္ ဘုရားရွင္ထံ ဝင္ၾကရေလ၏။
ဘုရားရွင္သည္ ဘဒၵဝဂၢီရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ပဋိသႏၶာရ ႏႈတ္ဆက္ စကား မိန္႔ၾကားေတာ္မူရာ လြန္စြာပင္ပန္းဆင္းရဲစြာ လာခဲ့ရပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထား ၾကေလေသာ္ အကယ္၍ ကထိန္ခြင့္ျပဳထားမည္ဆိုပါက ဒုကုဋ္ = ႏွစ္ထပ္ သကၤန္းႀကီးကို မယူေဆာင္ဘဲ ထားခဲ့ႏိုင္သျဖင့္ ဤသို႔ ပင္ပန္းၾကမည္ မဟုတ္၊ ေရွးေရွး ဘုရားရွင္တို႔လည္း ကထိန္ခြင့္ျပဳေတာ္မူ႐ိုး ထံုးစံရွိၾက၏ ဟု ႏွလံုးသြင္းေတာ္မူၿပီး ကထိန္ဝိနည္းကံကို ခြင့္ျပဳေတာ္ မူျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ (ဝိ ၊ ၃ ။ ၃၅ဝ။)

''ကထိန္''
၁။ အာနိသင္ငါးပါးတို႔ကို အျခားအရပ္သို႔ မသြားေစမူ၍ သိမ္းယူ တတ္ေသာေၾကာင့္ 'ကထိန္'ဟု ေခၚသည္။
၂။ သစ္ပင္ႀကီးကဲ့သို႔ ကထိန္အာနိသင္ငါးပါးတို႔ကို သကၤန္းကာလ အတြင္း ခိုင္ၿမဲေစတတ္ေသာေၾကာင့္ 'ကထိန္္'ဟု ေခၚသည္။(သာရတၳဋီ ၊ ၃ ၊ ၃၃၅) ၃။ ဘုရားအစရွိေသာ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းတို႔ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူအပ္ ေသာေၾကာင့္ 'ကထိန္'ဟုေခၚသည္။ (ဝိနယာလကၤာရ)

ဂယာေရႊျပည္ ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူးအဖြဲ႕မွ ဓမၼဒါနျဖန္ေ၀ပါသည္။

Address

No 20, 10 Street, Lanmadaw Township
Yangon
11131

Telephone

+95 01 221586

Website

https://www.blogger.com/home

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Gaya Shwe Pyi Travels & Tours Co.,Ltd. posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Gaya Shwe Pyi Travels & Tours Co.,Ltd.:

Videos

#သီရိလကၤာစြယ္ေတာ္_ၿမိဳ႕တြင့္လွည့္လည္_အပူေဇာ္ခံပြဲ (၄ညအိပ္၊ ၅ရက္) ================================================= တစ္ႏွစ္မွတစ္ခါသာ က်င္းပေသာ စြယ္ေတာ္လွည့္ပြဲကို ၾကည့္႐ွဳဖူးေျမွာ္ရင္း သီရိလကၤာ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္၊ ေရွးေဟာင္းဗိသုကာအႏုပညာမ်ား၊ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ား၊ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ဓာတ္ေတာ္ ေမြေတာ္ အ႐ိုးေတာ္တို႔ ဌာပနာထားေသာ ေစတီေတာ္မ်ားကို ေလ့လာဖူးေျမာ္ႏိုင္မယ့္ သီရိလကၤာခရီးစဥ္ကေတာ့ #August(16)ရက္မွာ ထြက္ရွိမွာျဖစ္ၿပီး တစ္ဦးလ်ွင္ #USD-1350$ က်သင့္မွာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ သီရိလကၤာခရီးစဥ္တြင္ လည္ပတ္ဖူးေျမွာ္မည့္ေနရာမ်ား --------------------------------------------------------------- • ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ စြယ္ေတာ္ျမတ္ကိန္း၀တ္စံပယ္ရာ ကႏၵီၿမိဳ႕ရွိ စြယ္ေတာ္တိုက္ • စြယ္ေတာ္လွည့္ပြဲအား အထူးတန္းေနရာမွၾကည့္႐ွဳျခင္း • ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ အ႐ိုးေတာ္ႏွင့္ဆံေတာ္တို႔ကို ဌာပနာထားေသာ မဟိရင္ဂဏ ေစတီေတာ္ • Little England လို႔တင္စားေခၚေ၀ၚရတဲ့ ေတာင္ေပၚၿမိဳ႕ေလးျဖစ္ေသာ နု၀ရဧလိယ • ကမာၻေက်ာ္ စီလံုတီး ထုတ္လုပ္သည့္ Mackwoods Tea Factory ၏ View Point • နာမည္ေက်ာ္ ဂရီဂိုရီေရကန္ၾကီး • စတုတၳ သဂၤါယနာ တင္ခဲ့ေသာ အာလု၀ိဟာရေတာင္ • လိွုဏ္ဂူ (၅) ဂူ အတြင္းရွိ ေဆးေရးပန္းခ်ီ မ်ားျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားေသာ ဒမၻဳလေတာင္ • ကမာၻ႕ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ျဖစ္ သတ္မွတ္ခံထားရေသာ ျခေသၤ့အသြင္ရွိေသာ စီိဂိရိယေတာင္ႀကီး • ေပါေလာနာရု၀ရွိ ေရွးေဟာင္းေစတီပုထိုး အေဆာက္အဦးမ်ား • မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ • ကိုးထပ္အေဆာက္အဦး မဟာ၀ိဟာရ၏ ဆြမ္းစားေက်ာင္း နွင့္ ဥပုဒ္ သိမ္ျဖစ္ခဲ့ေသာ ေလာဟပါသာဒ ေၾကးျပသာဒ္ • ကမာၻေပၚတြင္ ဓါတ္ေတာ္အမ်ားဆံုး ဌာပနာထားေသာ မဟာေစတီ • ျမတ္စြာဘုရား၏ လက္ယာညွပ္ရိုးေတာ္ ဌာပနာထားေသာ ထူပါရာေစတီ • အဘယဂိရိေစတီေတာ္၊ ေဇတ၀န္ရာမေစတီေတာ္၊ မရိစပဋိေစတီေတာ္ • မဟာေ၀ယ ေစတီေတာ္ႀကီး ရွိရာ မဟိႏၵေလ့ေတာင္ • ကလ်ာဏီ ေစတီ နွင့္ ကလ်ာဏီ သိမ္ • ဂဂၤ ါရာမ ျပတိုက္ • Galle Face Beach • ကိုလံဘိုၿမိဳ႕တြင္ အမွတ္တရလက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ား ၀ယ္ယူျခင္း ေဖာ္ေရြျပဴငွာေသာ ဂယာေရႊတိုးဘုရားဖူးအဖြဲ႕မွ Tour Leader(ပိုင္႐ွင္ကိုယ္တိုင္) ဦးေဆာင္ၿပီး Local Guide၊ အဆင့္ျမင့္ 3 Star အဆင့္႐ွိ Hotel မ်ားတြင္တည္းခိုၿပီး နံနက္စာ/ ေန႕လည္စာ/ ညစာမ်ား၊ ၀င္ေၾကးမ်ား၊ Private Coach အားလံုးစရိတ္ၿငိမ္း ျဖစ္သည့္အတြက္ စိတ္ခ်မ္းသာစရာ ခရီးစဥ္ေလးတစ္ခု ျဖစ္မွာအေသခ်ာပါပဲ႐ွင္ ဆက္သြယ္ရန္ → အမွတ္(၁၈)၊ (၁၀)လမ္း၊ လမ္

ဂယာေရႊတိုး ဗုဒၶဂယာဘုရားဖူးအဖြဲ႕မွစီစဥ္ေစလႊတ္ေသာ 2016-17 ခုႏွစ္အတြက္ ပထမဦးဆံုးခရီးစဥ္ စတင္ထြက္ခြာပါၿပီ။ ယေန႔ (13.07.2016)ရက္ေန႔ ညေန (၃:၀၀)နာရီအခ််ိန္တြင္ Air India ေလေၾကာင္းလိုင္းျဖင့္ (၂၁)ဦးပါ၀င္ေသာ ဂယာေရႊတိုး ဘုရားဖူးအဖြဲ႕(၁/၂၀၁၆)သည္ ရန္ကုန္အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေလဆိပ္မွ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဂယာၿမိဳ႕သို႔ ထြက္ခြာသြားပါသည္။ ေဒၚ၀င္း၀င္းဦးေဆာင္ေသာ ဂယာေရႊတိုး ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူးအဖြဲ႕ ခရီးစဥ္သာယာေျဖာင့္ျဖဴးပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေျခြလ်က္ #ဂယာေရႊတိုး_ဗုဒၶဂယာ_ဘုရားဖူးအဖြဲ႕

သတၱဌာန(၇)ေနရာ ---------------------- ပလႅကၤသတၱာဟ ***************** မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ႀကီး၏ အေနာက္မ်က္ႏွာတြင္႐ွိ၍ မဟာေဗာဓိပင္ရင္း အပရာဇိတပလႅင္ေတာ္တြင္ ထက္၀ယ္ဖြဲ႕ေခြလ်က္ ခုႏွစ္ရက္ပတ္လံုး ဖလသမာပတ္ခ်မ္းသာကို ခံစားေတာ္မူသည္။ အနိမိသသတၱာဟ ****************** မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ႀကီး၏ အေ႐ွ႕ေျမာက္ (၁၄)လံအကြာတြင္ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ပလႅင္ေတာ္ကို မမွိတ္ေသာမ်က္စိျဖင့္ၾကည့္ၿပီး ခုႏွစ္ရက္ပတ္လံုးရပ္ေနေတာ္မူသည္။ စကၤမသတၱာဟ *************** ပလႅင္ေတာ္ႏွင့္ အနိမိသအၾကား အေ႐ွ႕အေနာက္ ရတနာစႀကၤ ံေတာ္ဖန္ဆင္း၍ ခုႏွစ္ရက္တိုင္တိုင္ စႀကၤ ံၾကြေတာ္မူသည္။ ရတနာဃရသတၱာဟ ********************* မဟာေဗာဓိပင္၏ အေနာက္ေျမာက္အရပ္ နတ္တို႔ဖန္ဆင္းအပ္ေသာ ရတနာဃရ(ေ႐ႊအိမ္)တြင္ ခုႏွစ္ရက္တိုင္တိုင္ ထက္၀ယ္ဖြဲ႕ေခြထိုင္ေနေတာ္မူ၍ အဘိဓမၼာခုႏွစ္က်မ္းကို ေ႐ႊဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ေတာ္မူ၏။ ပဌာန္းက်မ္းႀကီးကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္ေတာ္မူသည့္အခါ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ ကိုယ္ေတာ္မွ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ေပၚထြက္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အဇပါလသတၱာဟ ****************** မဟာေဗာဓိပင္၏ အေ႐ွ႕တည့္တည့္ အနိ္မိသဌာန၏ ေတာင္ဘက္တြင္႐ွိေသာ ဆိတ္ေက်ာင္းေညာင္ပင္တြင္ ခုႏွစ္ရက္တိုင္တိုင္ တရားေတာ္ကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္လ်က္ အရဟတၱဖိုလ္ ခ်မ္းသာကိုခံစားေတာ္မူသည္။ မုစလိႏၵသတၱာဟ ***************** မဟာေဗာဓိပင္၏ အေ႐ွ႕ေတာင္ဘက္ မုစလိႏၵအိုင္အနီး႐ွိ က်ည္းပင္ေပါက္ရာအရပ္တြင္ ခုႏွစ္ရက္တိုင္တိုင္ ဖလသမာပတ္၀င္စားေတာ္မူ၏။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ခုႏွစ္ရက္ တိုင္တိုင္မိုးေစြ၍ ေလေအးမ်ားတိုက္ခတ္သျဖင့္ မုစလိႏၵနဂါးမင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ကို ခုႏွစ္ပတ္ရစ္ေခြ၍ အေပၚမွပါးပ်ဥ္းအုပ္မိုးလ်က္ ပူေဇာ္ေတာ္မူသည္။ ရာဇာယတနသတၱာဟ ********************** မဟာေဗာဓိပင္၏ ေတာင္ဘက္႐ွိ လင္းလြန္းပင္ရင္တြင္ ခုႏွစ္ရက္တိုင္တိုင္ ဖလသမာပတ္၀င္စားေတာ္မူ၏။ (၄၉)ရက္ျပည့္ေျမာက္သည့္ေန႔တြင္ တပုႆႏွင့္ဘလႅိက ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔ ဆက္ကပ္ေသာ ပ်ားမုန္႔ဆုပ္ဆြမ္းဦးကို အလွဴခံေတာ္မူသည္။ ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔အား ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္က ဆံေတာ္ျမတ္႐ွစ္ဆူကို ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူလိုက္သည္။ ဂယာေ႐ႊတိုး ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူးအဖြဲ႕မွ ဓမၼဒါနျပဳပါသည္။