29/07/2025
Saya terpanggil untuk menjawab suatu pernyataan yang diposkan dalam group whatsapp. Saya tidak menyalahkan penulis kerana dahulunya saya juga pernah berpandangan begitu. Ini disebabkan ketaksuban kepada kelompok tertentu, kepada tokoh tertentu dan kurangnya menelaah buku-buku serta menerima pandangan golongan mutaakhirin dan mengabaikan pandangan golongan mutaqaddimin.
"Realiti Memerlukan Hikmah, Bukan Sekadar Retorik Idealisme"
Pernyataan bahawa “demokrasi memberi ruang kepada kebenaran dan kebatilan untuk duduk sama tinggi” dan impian untuk membina masyarakat Islam secara menyeluruh tanpa melalui sistem sedia ada kedengaran ideal, tetapi perlu ditegaskan bahawa ia lebih bersifat retorik beremosi daripada satu strategi realistik dalam membina tamadun.
1. Melabel Demokrasi Sebagai Alat Kebatilan Adalah Reduksi Sempit
Benar bahawa dalam demokrasi semua suara diberi ruang — termasuk suara yang batil — tetapi apakah Islam sendiri menghalang kita daripada memberi ruang kepada pendapat yang berbeza? Bukankah Rasulullah ﷺ membenarkan perbincangan terbuka, mendengar cadangan para sahabat, malah menerima pandangan bukan Muslim dalam urusan tertentu (seperti peristiwa hijrah dengan Abdullah bin Uraiqit, seperti peristiwa kelompok Yahudi yang memberikan cadangan kepada Rasulullah setelah perang Khaibar dan lain-lain)?
Demokrasi bukan semata-mata "undi menentukan hukum", tetapi alat keterlibatan rakyat untuk menegakkan keadilan, ketelusan, dan akauntabiliti. Kita boleh berjuang untuk syariat melalui ruang demokrasi, bukannya meninggalkannya atas alasan ia bukan sistem Islamik "pure".
2. Realiti Negara-Negara Islam Memerlukan Pendekatan Gradual
Impian membina masyarakat Islam secara total sangat indah — tetapi tidak berlaku dengan slogan dan idealisme semata-mata. Lihat realiti umat Islam hari ini: berpecah, kurang ilmu, lemah ekonomi dan perpecahan politik. Jika terus mengangkat wacana “tegakkan syariat sepenuhnya tanpa melalui sistem sedia ada”, kita akan kekal dalam ruang fantasi dan tidak membina apa-apa.
Ibnu Khaldun mengajar bahawa perubahan tamadun berlaku secara bertahap dan bersifat evolusi, bukan revolusi emosi. Umat mesti ditarbiah, diasuh, diperkasa — dan itu hanya boleh berlaku jika kita masuk dalam sistem, perbaiki dari dalam, bukan hanya menjerit dari luar.
3. Rasulullah ﷺ Sendiri Memulakan Dengan Strategi Bijaksana
Apakah Rasulullah ﷺ terus meruntuhkan sistem Quraisy dengan mengisytiharkan negara Islam secara total di awal dakwah? Tidak. Baginda berdakwah secara berperingkat, menggunakan ruang sedia ada, berdialog dengan pelbagai pihak, menjalin perjanjian, dan hanya mendirikan negara Islam di Madinah setelah asasnya cukup kuat.
Ini membuktikan bahawa hikmah dan kebijaksanaan strategi lebih penting daripada idealisme retorik. Islam tidak tumbuh dengan kemarahan dan keinginan kosong — tetapi dengan sabar, ilmu, kerja keras dan kefahaman realiti.
4. Meninggalkan Demokrasi Tanpa Alternatif Yang Praktikal Adalah Tidak Bertanggungjawab
Jika kita tolak demokrasi dan sistem sedia ada, apakah alternatif praktikal yang kita tawarkan? Sistem Khilafah? Di mana kesatuan umat? Di mana kekuatan politik dan ekonomi Islam antarabangsa hari ini?
Realiti hari ini bukan seperti zaman Khilafah Abbasiyyah. Kita hidup dalam dunia bernegara, berparlimen dan berperlembagaan. Meninggalkan demokrasi tanpa pelan gantian hanya akan menyebabkan kekosongan kuasa — yang akhirnya diisi oleh pihak yang lebih memusuhi Islam.
Kesimpulan: Hikmah Membangun Lebih Baik Daripada Retorik Menolak
Kita tidak menolak syariat. Bahkan kita mendambakan syariat. Tapi jalan ke arah itu mestilah realistik, berhikmah dan menyantuni suasana semasa. Retorik “kita mahu sistem Islam, bukan sistem sekular” adalah laungan yang indah — tetapi jika tidak disertai dengan strategi bijaksana, ia hanya akan tinggal di medan pidato, bukan di medan perubahan.
Ingat....“Kebenaran yang tidak terancang boleh dikalahkan oleh kebatilan yang tersusun.”
