04/03/2020
Hukum mengerjakan haji untuk orang lain dinamakan badal haji (upah haji).
Hukumnya diharuskan oleh Syarak menurut jumhur fuqaha berdasarkan hadith daripada Nabi ๏ทบ:
- ุญูุฏููุซูููุง ู
ููุณูู ุจููู ุฅูุณูู
ูุงุนูููู ุญูุฏููุซูููุง ุฃูุจูู ุนูููุงููุฉู ุนููู ุฃูุจูู ุจูุดูุฑู ุนููู ุณูุนููุฏู ุจููู ุฌูุจูููุฑู ุนููู ุงุจููู ุนูุจููุงุณู -ุฑุถู ุงููู ุนููู
ุง-: "ุฃูููู ุงู
ูุฑูุฃูุฉู ู
ููู ุฌูููููููุฉู ุฌูุงุกูุชู ุฅูููู ุงููููุจูููู -ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู- ููููุงููุชู: ุฅูููู ุฃูู
ููู ููุฐูุฑูุชู ุฃููู ุชูุญูุฌูู ููููู
ู ุชูุญูุฌูู ุญูุชููู ู
ูุงุชูุชูุ ุฃูููุฃูุญูุฌูู ุนูููููุงุ ููุงูู: ููุนูู
ู ุญูุฌููู ุนูููููุงุ ุฃูุฑูุฃูููุชู ูููู ููุงูู ุนูููู ุฃูู
ูููู ุฏููููู ุฃูููููุชู ููุงุถูููุฉูุ ุงููุถููุง ุงููููููุ ููุงูููููู ุฃูุญูููู ุจูุงููููููุงุกู".
Maksudnya: Imam al-Bukhari meriwayatkan daripada Ibnu Abbas RA : Seorang wanita dari Juhainah datang menemui Rasulullah ๏ทบ dan berkata: โSesungguhnya ibuku telah bernazar untuk menunaikan haji, apakah aku perlu menunaikan haji bagi pihaknya?โ. Jawab Baginda : โYa,tunaikanlah haji untuknya. Apa pandangan kamu kalau ibu kamu berhutang, apakah kamu perlu melunaskannya?โ. Jawabnya : โYaโ. Sabda Baginda : โTunaikanlah hutang Allah dan hutang Allah lebih berhak untuk dilunaskan.
Hadis riwayat al-Bukhari, Ahmad dan An-Nasaie
Hadith di atas menjelaskan boleh melaksanakan haji bagi pihak yang telah meninggal dunia walaupun tidak diwasiatkan olehnya untuk berbuat demikian. Nabi juga membuat perbandingan antara orang yang melunaskan haji yang belum dikerjakan sama melunaskan hutang yang belum dibayar oleh seseorang yang meninggal dunia.
Badal haji atau ganti haji bermaksud seseorang yang telah melakukan haji untuk dirinya lalu melaksanakan haji untuk orang lain sama ada seseorang yang telah meninggal dunia atau sakit yang tiada harapan sembuh untuk melakukan ibadah haji ke tanah suci, sama ada dengan upah atau tidak.
Syarat Badal Haji Yang Sah
Walaupun syarat badal haji diharuskan tetapi hendaklah menepati syarat-syarat seperti berikut:
1) Tidak sah badal haji bagi yang mampu untuk
melakukannya sendiri.
2) Boleh dilakukan upah haji ini kepada mereka yang sakit
tak sembuh, lumpuh atau kepada mereka yang meninggal
dunia.
3) Badal haji tidak sah kepada orang fakir kerana ketiadaan
wang, ia hanya untuk orang yang lumpuh/sakit/tidak
berdaya dan tak sembuh dari penyakitnya itu.
4) Tidak harus seseorang itu melakukan badal haji kepada
orang lain kecuali dia telah menunaikan haji untuk dirinya
sendiri.
5) Boleh bagi wanita ambil badal haji untuk lelaki dan
sebaliknya
6) Bila mati seseorang itu dan dia memiliki wang, maka
selayaknya dia dihajikan dengan diupah kepada orang lain
dengan menggunakan wangnya sama ada dia berwasiat
ataupun tidak.
7) Sebaiknya badal haji itu dilaksanakan oleh anaknya,
kerabatnya dan saudara mara yang terdekat dengannya.
Jika dilakukan oleh orang lain, maka hukumnya adalah
harus.
8) Tidak boleh seseorang yang diwakilkan itu, mewakilkan
p**a kepada orang lain dengan syarat ia diberitahu
kepada pemberi amanah tersebut dan ia bersetuju dengan
tindakan itu.
9) Perlu diwakilkan atau diupah haji itu kepada seorg yang
baik, jujur, amanah dan berilmu untuk melaksanakan badal
haji tersebut.
Kesimp**annya, hukum mengupah haji kepada mereka yang telah meniggal dunia yang tidak sempat untuk menunaikan haji ketika hidup adalah diharuskan syarak namun terlebih afdhal waris sendiri yang melaksanakan upah haji bagi seseorang yang meninggal dengan syarat yang telah disebutkan tadi. Sekiranya tiada waris terdekat barulah boleh mengupah orang lain melaksanakannya berdasarka syarat-syarat yang disebutkan tadi.
ูุงููู ุฃุนูู
ูุฃุญูู