16/09/2026
Hari Malaysia | Akademi Mingde: Membiarkan Pelbagai Budaya Terus Tumbuh di Bawah Satu Bumbung
Setiap tahun pada 16 September, rakyat Malaysia bukan sahaja memperingati sejarah pembentukan negara, tetapi turut berdepan semula dengan satu persoalan yang masih relevan hingga hari ini: Bagaimanakah masyarakat pelbagai kaum, budaya, agama dan wilayah dapat hidup bersama dalam sebuah negara yang sama?
Dari Semenanjung Malaysia hingga Sabah dan Sarawak, dari bandar hingga ke kampung, kepelbagaian bahasa, makanan dan cara hidup sentiasa menjadi warna paling ketara dalam masyarakat Malaysia. Perpaduan nasional tidak pernah bererti semua orang harus menjadi sama. Apa yang sebenarnya mengikat negara ini ialah persefahaman, sikap saling menerima serta pertembungan budaya yang terbentuk secara semula jadi melalui kehidupan bersama dalam jangka panjang — perkara-perkara yang sudah sebati dalam kehidupan seharian, namun sering tidak kita sedari.
Sempena Hari Malaysia tahun ini, wartawan 8TV, Sky Low, turut mengarahkan perhatian ke sekitar Tanjung Sepat, Selangor. Di kawasan kebun Podocarpus, terdapat sebuah ruang bernama Akademi Mingde（明德学堂）, yang berteraskan pertukaran budaya pelbagai kaum dan berusaha memelihara pengalaman hidup serta memori bersama yang menjadi sebahagian daripada identiti Malaysia.
Di sini, sebuah rumah gadang Minangkabau yang bercirikan tradisi Melayu berdiri bersebelahan dengan rumah kebun masyarakat Cina. Seni bina, makanan, kenangan kehidupan serta kisah daripada pelbagai kaum bertemu dalam satu ruang. Bagi pengasas Akademi Mingde, Nai Chen Huang, tempat ini bukan sekadar sebuah ruang budaya, tetapi juga diharapkan dapat menjadi sebuah“ruang tamu”yang menghubungkan pelbagai kaum, budaya dan generasi.
Sempena Hari Malaysia, wartawan 8TV Sky Low menemu bual pengasas Akademi Mingde, Nai Chen Huang. Bermula daripada kisah penubuhan akademi tersebut, mereka berbicara tentang kehidupan bersama dalam kepelbagaian budaya, perpaduan nasional, serta makna“semangat Malaysia”pada pandangan beliau.
Mengapa anda pada mulanya terfikir untuk menubuhkan Akademi Mingde? Apakah kaitan idea ini dengan pemahaman anda tentang Hari Malaysia?
Dorongan asalnya datang daripada penghargaan saya terhadap hakikat bahawa Malaysia dibina atas kepelbagaian yang hidup bersama.
Inti pati Hari Malaysia ialah semangat“bersatu” — pelbagai kaum dan budaya dihubungkan oleh tanah air yang dikongsi bersama. Namun, saya mendapati semakin ramai yang perlahan-lahan melupakan asas kepada “kesatuan” ini: ketabahan masyarakat Cina, sifat keterbukaan masyarakat Melayu, serta percampuran antara kaum yang berlaku secara semula jadi dalam kehidupan seharian.
Sebab itu saya ingin mewujudkan sebuah ruang untuk memastikan butiran kecil yang membentuk “kesatuan” ini tidak dilupakan. Supaya Hari Malaysia bukan sekadar sebuah tarikh dalam kalendar, tetapi menjadi suatu memori kehidupan yang boleh kita sentuh dan rasai.
Mengapa memilih nama “Akademi Mingde”? Apakah semangat Malaysia yang terkandung dalam dua perkataan “Mingde”（“明德”）bagi anda?
“Mingde”（“明德”）berasal daripada ungkapan dalam The Great Learning (Da Xue), iaitu konsep “menzahirkan kebajikan yang terang”(“大学之道，在明明德”). Ia bukan sahaja merujuk kepada menonjolkan nilai-nilai murni budaya masyarakat Cina, tetapi juga membawa makna memahami dan menghargai nilai baik yang dimiliki oleh setiap kaum.
Datuk saya bernama Nai Meng Teck (Ming De), maka nama“Akademi Mingde”juga merupakan satu penghormatan dan kenangan buat beliau.
Bukankah hakikat Hari Malaysia ialah untuk membolehkan nilai kesejahteraan masyarakat Melayu, prinsip Cina“harmoni ialah yang paling berharga”(“和为贵”), serta semangat“sama-sama”dalam kalangan masyarakat India saling dilihat dan dihargai?
“Mingde”merangkum semangat tersebut: nilai murni setiap kaum tidak bercanggah antara satu sama lain. Sebaliknya, setiap satunya mampu bersama-sama menerangi tanah ini.
Apabila datang ke Akademi Mingde, ramai yang terlebih dahulu akan menyedari kewujudan rumah tradisional Melayu dan rumah kebun masyarakat Cina secara bersebelahan. Mengapa anda memilih untuk meletakkan kedua-dua jenis bangunan ini bersama-sama?
Keterbukaan rumah tradisional Minangkabau yang disesuaikan dengan iklim tropika, serta kebijaksanaan seni binanya, bersama dengan sifat praktikal rumah kebun masyarakat Cina yang menyimpan kehangatan memori keluarga — apabila kedua-duanya diletakkan bersama, ia bukanlah satu “cantuman”, tetapi satu “dialog”.
Begitu juga dengan Hari Malaysia. Pembentukan Malaysia pada tahun 1963 bukan tentang siapa yang “menyesuaikan diri” dengan siapa. Sebaliknya, seperti dua buah rumah ini, setiap satunya mengekalkan identitinya sendiri, namun berkongsi satu bumbung: bersama-sama berlindung daripada hujan dan bersama-sama menikmati cahaya matahari.
Inilah bentuk “kesatuan” Malaysia yang paling menyentuh hati: berbeza, tetapi bernafas bersama.
Dalam pengalaman hidup anda sendiri, apakah situasi yang paling menyentuh hati apabila tradisi Melayu dan budaya Cina bertemu?
Yang paling menyentuh hati saya ialah “keakraban yang berlaku secara semula jadi dalam kehidupan seharian”.
Contohnya, jiran Melayu menghantar kuih yang baru dibakar, manakala seorang suri rumah Cina mengajar rakannya yang berbangsa Melayu cara membungkus zongzi. Tradisi rumah terbuka masyarakat Melayu dan budaya ziarah-menziarahi dalam masyarakat Cina pada hakikatnya berkongsi satu nilai yang sama — berkongsi.
Ini bukan aktiviti “merentas kaum” yang dirancang secara khusus. Inilah kehidupan itu sendiri.
Apa yang diraikan pada Hari Malaysia sebenarnya ialah kehidupan bersama yang berlaku secara semula jadi seperti ini — dan ia jauh lebih menyentuh daripada mana-mana slogan.
Jika seseorang datang ke Akademi Mingde buat pertama kali, apakah yang paling anda harapkan dapat difahaminya melalui ruang dan aktiviti di sini?
Saya berharap ia dapat menjadi “kisah Malaysia yang hidup”.
Hari Malaysia bukan untuk meraikan “persamaan”, tetapi untuk menghargai “kebersamaan dalam perbezaan”.
Oleh itu, tempat ini bukan sekadar ruang untuk “memperagakan budaya”, tetapi ruang untuk “menghidupkan budaya” — di sini, kita belajar membuat kuih tradisional Melayu dan pada masa yang sama belajar memasak hidangan masyarakat Cina; kita mendengar kisah kampung daripada warga emas Melayu, dan pada masa yang sama mendengar kisah perjuangan generasi terdahulu masyarakat Cina.
Harap semua orang memahami bahawa “perbezaan” kita semuanya merupakan sebahagian daripada Malaysia. Tiada satu pun yang boleh diketepikan.
Hari Malaysia sering membuat kita bercakap tentang “bersatu sebagai satu”. Dalam sebuah negara yang begitu majmuk, bagaimana anda memahami perkataan “bersatu”ini?
“Bersatu sebagai satu bangsa” pada Hari Malaysia tidak pernah bermaksud asimilasi, tetapi hidup bersama.
Seperti Akademi Mingde, dua gaya seni bina yang berbeza wujud bersama dan pada masa yang sama membentuk satu ruang yang lengkap. Pelbagai budaya bertemu di sini, namun setiap satunya terus hidup dengan identitinya sendiri.
Kewujudan tempat ini sendiri sudah menjadi jawapannya: “bersatu” bukan bererti menghapuskan perbezaan, tetapi menjadikan perbezaan sebagai kekuatan yang saling menyokong.
Seperti pembentukan Malaysia pada tahun 1963 apabila Sabah, Sarawak dan Malaya bergabung — bukan satu pihak sebagai pihak yang lain, tetapi bersama-sama menjadi Malaysia.
Kita sering bercakap tentang “perpaduan nasional”, tetapi setiap orang mungkin mempunyai pemahaman yang berbeza tentang perpaduan. Apakah makna perpaduan bagi anda?
Perpaduan sama sekali bukan bermaksud “menjadi sama”. Itulah salah faham terhadap hakikat Malaysia.
Kelahiran Malaysia sendiri merupakan contoh bagaimana “mencari kehidupan bersama dalam perbezaan”. Bahasa, kepercayaan dan adat setiap kaum berbeza, tetapi kecintaan terhadap “tanah air” adalah sama, begitu juga harapan terhadap “kehidupan yang lebih baik”.
Ia seperti dahan dan daun pada sebatang pokok — masing-masing tumbuh ke arah yang berbeza, tetapi akarnya tetap erat bersatu.
Inilah perpaduan: mengakui perbezaan, menghormati perbezaan, kemudian berdiri bersama kerana sesuatu yang lebih penting yang kita kongsi.
Generasi muda hari ini membesar dalam persekitaran yang sangat berbeza daripada generasi terdahulu. Jika anda perlu menggunakan beberapa gambaran kehidupan yang paling konkrit
untuk menjelaskan kepada mereka apakah “semangat Malaysia”, apakah yang akan anda katakan?
Saya ingin memberitahu mereka: semangat Malaysia bukan sekadar sebuah slogan.
Ia ialah aroma kari yang keluar dari dapur nenek anda, bersama resipi rahsia yang diajar oleh jiran Melayu;
ia ialah makanan yang disediakan untuk anda ketika menghadiri majlis perkahwinan rakan Melayu;
ia ialah kefahaman tanpa sekatan apabila orang tua daripada pelbagai kaum berbual sambil mencampurkan bahasa Melayu, bahasa Cina dan dialek masing-masing.
Detik-detik kecil inilah “Malaysia” yang diimpikan oleh generasi terdahulu pada tahun 1963, dan juga khazanah yang perlu anda semua pelihara.
Apabila melihat ke hadapan, apakah peranan yang anda harapkan dapat dimainkan oleh Akademi Mingde dalam masyarakat Malaysia?
Ia seharusnya menjadi “sumber kepada memori Malaysia”.
Ia ialah wadah untuk pewarisan budaya — memastikan kemahiran tradisional, cara hidup lama dan kisah-kisah terdahulu terus kekal;
ia juga merupakan ruang tamu untuk pertukaran antara kaum — tempat orang daripada latar belakang yang berbeza dapat bertemu secara semula jadi;
dan ia juga merupakan titik permulaan pendidikan masyarakat — untuk memberitahu setiap orang bahawa identiti budaya anda tidak pernah bercanggah dengan identiti anda sebagai “orang Malaysia”. Sebaliknya, identiti budaya itulah yang menjadikan identiti Malaysia lebih kaya.
Seperti yang diingatkan oleh Hari Malaysia kepada kita: “Saya orang Cina/Melayu/India” dan “Saya orang Malaysia” bukanlah dua perkara yang berasingan, tetapi dua sisi daripada satu identiti yang sama.
Akademi Mingde, yang menghimpunkan rumah tradisional Melayu dan rumah kebun masyarakat Cina yang telah berusia puluhan tahun, berusaha memperkasa pertukaran dan pertembungan tamadun merentas kaum, budaya dan sempadan negara — berpijak di bumi Nanyang, menghadap dunia.
Jika seorang pengunjung menghabiskan satu hari di Akademi Mingde, apakah yang paling anda harapkan akan dibawanya pulang apabila meninggalkan tempat ini?
Saya berharap mereka membawa pulang satu rasa “kepunyaan”.
Tidak kira daripada kaum mana mereka datang, mereka dapat menemukan di sini gema yang membuat mereka berkata, “Inilah Malaysia saya.”
Rupanya, dalam adat dan tradisi saya sendiri sudah ada bayangan budaya orang lain; rupanya, dalam budaya orang lain juga tersimpan emosi yang sama seperti yang saya rasakan.
Lebih daripada itu, saya berharap mereka membawa pulang rasa “tanggungjawab”.
Makna Hari Malaysia bukan sekadar meraikan “kesatuan” yang berlaku pada masa lalu, tetapi juga terletak pada tanggungjawab setiap seorang daripada kita untuk memastikan kesatuan ini terus tumbuh pada masa hadapan.
Apabila melangkah masuk ke Akademi Mingde, di satu sisi terbentang cucur atap tinggi rumah tradisional Melayu, manakala di sisi yang lain berdiri dinding kayu sederhana rumah kebun masyarakat Cina. Dua buah rumah lama daripada tradisi yang berbeza berdiri bersebelahan di bawah bayang-bayang pokok kelapa, ditemani hembusan angin dan cahaya matahari tropika.
Kedua-duanya tidak dipaksa untuk kelihatan sama. Sebaliknya, mereka hanya berkongsi tanah yang sama dengan tenang.
Sebenarnya, gambaran ini sangat mirip dengan Malaysia.
Pada waktu pagi di pasar, pelbagai bahasa bersilang di antara gerai-gerai. Di kedai kopi, satu meja boleh diduduki oleh orang daripada pelbagai kaum. Ketika Hari Raya Aidilfitri, ada yang bertandang ke rumah jiran untuk menikmati rendang; ketika Tahun Baharu Cina, ada yang menghantar kuih Tahun Baharu kepada jiran; apabila cahaya Deepavali menerangi rumah-rumah, jiran tetangga juga singgah sebentar untuk duduk dan berbual.
Banyak perkara yang kita sebut sebagai “perpaduan” sebenarnya tumbuh sedikit demi sedikit melalui kehidupan seperti ini.
Ia tersembunyi dalam rasa makanan, dalam dialek yang terucap secara spontan, dan juga dalam kebiasaan untuk saling membuka pintu rumah dan memasuki kehidupan satu sama lain.
Pada 16 September 1963, masyarakat dari wilayah yang berbeza bersama-sama menulis nama “Malaysia”.
Enam puluh tiga tahun telah berlalu. Negara ini masih dibentuk oleh pelbagai bahasa, kepercayaan, memori dan cara hidup. Perbezaan tidak pernah hilang. Sebaliknya, setelah melalui kehidupan bersama selama puluhan tahun, setiap perbezaan itu telah meninggalkan kesan antara satu sama lain.
Angin petang bertiup melalui rumah tradisional Melayu, dan juga melalui rumah kebun masyarakat Cina.
Orang datang, duduk dan berbual di bawah bumbung-bumbung ini — dan mungkin membawa pulang bersama mereka sebuah kisah yang pada asalnya milik orang lain.
Mungkin inilah Malaysia yang ingin dipelihara oleh Akademi Mingde.
Ada yang menjaga akar budaya sendiri, tetapi tetap bersedia mendengar suara jiran. Ada yang mengingati dari mana mereka berasal, tetapi pada masa yang sama memahami bahawa tanah yang dikongsi bersama tempat kita menjalani kehidupan ini bernama Malaysia.
