24/07/2025
LEYENDA DE LA LAGUNA DE MASAYA.
No obstante, la respetable opinión de los 'inteligentes" del barrio Monimbó, que sostienen que la Laguna de Masaya se originó de la erupción de un gran volcán que 'reventó en agua' y que por eso es el cráter del Volcán Gigante'; la mayoría asegura que fue de otra manera.
Cuentan los fantasiosos indios que desde la región de Quitapayo, ubicada al Oeste de Monimbó, como a cuatro kilómetros de la Iglesia de Magdalena, sobre el camino a Nandasmo, se extendía hacia el Norte, hasta el pueblo de Nindirí, un espeso y hermoso bosque poblado de árboles de construcción y frutales, y de ricos chagüites. Delimitando el bosque por el Occidente, en línea sinuosa, se extendía graciosamente una pintoresca y azul cordillera volcánica.
Por entre esta montaña en caminos diversos, los moradores de Quitapayo y de los pequeños poblados vecinos de Nimboja y Nadayure y del populoso de Monimbó, viajaban a Nindirí, pueblo adelantado y próspero.
Un día de tantos, apareció en el bosque una gran serpiente con cuernos. Sobresaltados los indios, consultaron al Brujo o 'adivino". Éste evacuó la consulta diciendo que la serpiente aparecida era benéfica y provechosa, y que había de amarrarse presto al tronco de un guásimo para que no huyese. Así lo hicieron los indios; pero con mayor sobresalto aún, notaron que la serpiente reventaba todos los mecates y bejucos con que se la sujetaba.
Más que preocupados, consultaron nuevamente al Brujo acerca del motivo que hacía infructuosa la tarea del amarre.
El Brujo respondió que les cortaran unos cabellos a todas las doncellas de doce a catorce años, y que con ellos hicieran un cordel; con el cual se debería atar la sierpe al árbol mencionado.
Los indios procedieron de conformidad; y con gran estupefacción observaron que, por más que forcejeó la bien hadada serpiente, jamás pudo reventar los cabellos de las doncellas indias.
Ya sujeta la serpiente, puso un huevo. El huevo, a los tres días, reventó en agua pura y cristalina; y se formó un charco primero, y después se fue extendiendo y extendiendo a medida que la montaña se iba hundiendo, hasta convertirse en Laguna.
El bosque está ahora en el fondo de la Laguna, y la sierpe ha permanecido y permanecerá atada hasta la consumación de los siglos; y la pintoresca y azul cordillera desde entonces bordea graciosamente la bella Laguna por el Occidente, reflejando en sus aguas 'encantadas' los penachos de sus cerros y volcanes.
En esta cordillera mora el 'vejo del Cerro'. Este ha tenido fama de llevarse a los 'muchachitos malcriados - y convertirlos en terneros y potrillos. Es el Coco de los niños de Monimbó.
Los ahogados, cuyos cadáveres jamás salieron a la superficie de la Laguna, fueron convertidos en ganado vacuno o caballar por el 'Viejo del Cerro'. Y es que la serpiente reclama todos los años sus 'primicias'. Hasta tres personas perecen ahogadas anualmente para que no desaparezca el 'encanto' de la Laguna.
Así lo quiere la serpiente y agrada al 'Viejo del Cerro'.
LEGEND OF THE MASAYA LAGOON.
However, the respectable opinion of the "intelligent" people of the Monimbó neighborhood maintains that the Masaya Lagoon originated from the eruption of a large volcano that "burst into water" and that is why it is the crater of the Giant Volcano; the majority maintains that it was not.
The imaginative Indians tell that from the region of Quitapayo, located west of Monimbó, about four kilometers from the Magdalena Church, on the road to Nandasmo, a thick and beautiful forest populated by construction and fruit trees, and rich chagüite trees, extended northward to the town of Nindirí. Bounding the forest to the west, in a sinuous line, a picturesque and blue volcanic mountain range gracefully extended.
Through this mountain, on various roads, the residents of Quitapayo and the small neighboring towns of Nimboja and Nadayure, and the populous town of Monimbó, traveled to Nindirí, an advanced and prosperous people.
One day, a large horned serpent appeared in the forest. Startled, the Indians consulted the Witch Doctor or "diviner." He answered the question, saying that the serpent that had appeared was beneficial and helpful, and that it should be quickly tied to the trunk of a guásimo tree so that it would not escape. The Indians did so; but with even greater alarm, they noticed that the serpent was breaking all the ropes and vines with which it was held.
More than concerned, they consulted the Witch Doctor again about the reason that was making the tying task fruitless.
The Witch Doctor replied that they should cut some hairs from all the maidens between the ages of twelve and fourteen, and use them to make a cord, with which the serpent should be tied to the aforementioned tree.
The Indians proceeded accordingly; And with great amazement, they observed that, no matter how much the fortunate serpent struggled, it could never break the Indian maidens' hair.
Once the serpent was restrained, it laid an egg. Three days later, the egg burst into pure, crystalline water; and a pool formed first, and then it spread and spread as the mountain sank, until it became a lagoon.
The forest is now at the bottom of the lagoon, and the serpent has remained and will remain bound until the end of time. And the picturesque blue mountain range has gracefully bordered the beautiful lagoon to the west ever since, reflecting the plumes of its hills and volcanoes in its "enchanted" waters.
In this mountain range lives the "old man of the hill." He has been known to carry off "spoiled boys" and turn them into calves and foals. He is the Bogeyman of the children of Monimbó. The drowned, whose bodies never surfaced in the lagoon, were turned into cattle or horses by the "Old Man of the Hill." The serpent demands his "first fruits" every year. Up to three people drown each year so that the "charm" of the lagoon will not disappear.
This is what the serpent wants, and it pleases the "Old Man of the Hill."
