https://www.facebook.com/1770236213289946/

شام الروح 2, المهاجرين, Al-Sham (2026)

22/09/2026

العالم السوري الذي أحدث ثورة في الرياضيات بسبع نظريات رائدة

⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️

ولد في مدينة "سلمية"، عام 1932م، ودرس في مدارسها، وتربى على أرضها، نال درجة البكالوريوس في الرياضيات عام 1954 م من جامعة دمشق، وحصل على درجة الدبلوم سنة 1955م باختصاص تربية من الجامعة السورية بدمشق..
حصل على دكتوراه دولة سنة 1962م من جامعة "السوربون" في فرنسا في اختصاص الرياضيات وبحوث العمليات.

كانت حياة هذا العالم نضالاً مستمراً في سبيل إحياء علوم العرب والإسلام، وتعريف الغرب بها، إضافة إلى إبداعه في صياغة سبع نظريات في الرياضيات مازال الغرب يدين له بها.
كانت (جامعة حلب) مقصده العلمي والعملي بعد حصوله على الدكتوراه، وأصبحت مدينة "حلب" بيته الثاني حتى آخر حياته. وتدرج في عمله الأكاديمي والإداري:

🌟 1965 وكيلاً لكلية الهندسة.

🌟 1967 عميداً لكلية العلوم.

🌟 1971 وكيلاً لجامعة حلب.

🌟 1981 مديراً لمعهد التراث العلمي العربي في جامعة حلب، حتى وفاته.
🌿إلى جانب إدارته لمعهد التراث العلمي العربي، كانت له نشاطات علمية وعامة، أبرزها:

✴️ رئيس الجمعية السورية لتاريخ العلوم منذ 1976 حتى وفاته.

✴️ عضو مجلس التعليم العالي 1963-1981.

✴️ رئيس اللجنة الوطنية للاتحاد الدولي لتاريخ العلوم وفلسفتها.

✴️ عضو شرف لدى اتحاد المؤرخين العرب في بغداد.

✴️ عضو جمعية العاديات للتراث والآثار في سورية.

✴️ تنظيمه ومشاركته في المؤتمرات العلمية السنوية التي كانت تعقد في معهد التراث العلمي العربي في جامعة حلب.

🌿كما كانت له مشاركات علمية في مؤتمرات دولية منها:

🔴 بغداد 1982🔴 - الكويت 1983-

🔴 ألمانيا 1987🔴 - فنلندا 1988🔴 - اليابان 1995- 🔴 رأس الخيمة (الإمارات العربية المتحدة) 1996🔴 - بيروت 1997 🔴 - المغرب 1999.

🌀 قضى ستة أشهر في مهمة علمية في فرنسا 1989-1990.
وكان خبيراً تقويم بحوث علمية في الاتحاد الأوروبي 1997.
أثرى "د. الماغوط" المكتبات والمؤسسات التعليمية بأكثر من ثلاثين كتاباً وبحثاً علمياً … من أبرزها

☝️ خوارزمية لحل البرامج الخطية.

☝️ مساهمة البتاني في الفلك والرياضيات.

☝️ التنهيج الخطي وتطبيقاته.

☝️ الهندسة التحليلية في الفراغ.

☝️ حول تعيين المتوازنة في المخططات، “باريس”.

☝️ طريقة جديدة لحل البرامج الخطية. “باريس”.

☝️ طريقة جديدة لحل البرامج الخطية الوسطية. “باريس”.

☝️ خوارزمية لحل البرامج الخطية. “باريس”.

☝️ خوارزمية لحل البرامج التربيعية. “باريس”.

☝️ تطبيقات جبربول في نظريات المخططات وفي البرامج. “بروكسل”.

☝️ تطبيقات جبربول في بحوث العمليات. “بكين”.

☝️ بعض التطبيقات العملية للرياضيات. “دمشق”.

☝️ حول إحدى مسائل الترتيب. “باريس”.

👆تطبيقات نظرية المخططات. “دمشق”.

👆 حل مسألة خاصة للترتيب. “ألمانيا الديمقراطية”.

☝️ تعديل خوارزمية السمبلكس الأولى ومرافقه. “ألمانيا الديمقراطية”.

☝️ الرياضيات لكلية الهندسة. “جامعة حلب”.

☝️ الهندسة التحليلية في الفراغ. “جامعة حلب”.

☝️ التنهيج الخطي وتطبيقاته. “جامعة حلب”.

☝️ البرمجة الخطية . “جامعة حلب”.
🌺 أهم الجوائز التي حصل عليها:

🍁 “وسام الاستحقاق الفرنسي” من درجة ضابط من رئاسة الجمهورية الفرنسية لمساهماته العلمية الإبداعية باللغة الفرنسية.
🪐وفاته:
بعد ستة عقود ونصف قضاها هذا العالم اللوذعيّ بين الكتب والمنابر والتجارب، آن له أن يترجل عن صهوته ويودع قلمه ولسانه، اللذين مافتئا عن البوح والصرصرة، لطالما كان فؤاده يخفق بين جناحيه.

رجل علم أحب الوطن ورفض كل الإغراءات التي قدمتها له جهات عالمية عديدة .. رحل بصمت ..
ففي الثامن من تموز عام 2000، غيَّب الموت الدكتور "خالد الماغوط" ليرحل إلى عالم الخلود.

في موكب رسمي حضره مسؤولون من جامعة حلب شيع في مدينة سلمية جثمان الباحث العلمي المعروف الدكتور "خالد الماغوط" الذي توفي عن عمر ناهز السابعة والستين ودفن في مسقط رأسه بالسلمية

منقول بتصرف من مقال ل (نعيم مصطفى الفيل)
كل الإحترام و التقدير

⚘️🌿⚘️🌿⚘️🌿⚘️🌿⚘️🌿⚘️🌿⚘️🌿⚘️

منصة مصيافية

21/09/2026

قناة "الغندورية" في السلمية
~~~~~~~~~~~~~~~~
يقال انه كان في سلمية حوالي (360) قناة مياه على عدد أيام السنة وهذه القنوات قام بنقرها في الصخر (الاراميون) الذين عاشوا في سوريا الداخلية في الألف الأول قبل الميلاد..
وكانت من أهم اثارهم التي تركوها لنا هي (نواعير حماة) التي قاموا بانشائها على مجرى (نهر العاصي) في "حماه" وذلك في مشروع زراعي مائي غاية في التطور في ذلك الوقت مستفيدين من انخفاض مستوى النهر في "حماه" لرفع المياه في سلال مثبته على دواليب وتترك السلال المياه أعلى قنوات قاموا ببناءها بجوار النواعير..
إضافة لذلك اللغة الارامية التي تكلم بها السيد المسيح ولا زالت بعض البلدات بالقرب من دمشق تتكلمها مثل معلولا وغيرها.

أما "قناة الغندورية" (وهو اسم شعبي)، كانت تنبع من شرق (تل الغزالة) ويرفدها نبعان آخران: "عين القصب" و"عين الحوارة" اللتان تنبعان من منطقة "ضهر المغر".
كانت القناة تسيل تحت الأرض باتجاه الشمال الغربي ولا تظهر مكشوفة إلا عندما تصل إلى "شارع حمص" مقابل (معمل الكهرباء القديم أو كنيسة الأرمن) وهنا تظهر بغزارة لتشكل ساقية تبدأ عميقة وعلى جانبيها شجر الصفصاف الكثيف وهذا الشارع ندعوه حاليا (الكورنيش) على ما اعتقد..
تستمر بالاتجاه غربا لتتجاوز بيوت عائلات (الحاج والنعسان) ثم تظهر مرة أخرى على مستوى الشارع ويزداد المجرى عرضا وهو المكان الذي كانت تستخدمه السيدات قديما لغسل الثياب مستخدمات(المخابيط).
كان المزارعون السلمونيون يقومون بتنظيف هذه القناة وحفرها للاستفادة من مياهها في ري الأراضي الزراعية، كان الحفر يستمر حتى تظهر مياه القناة الصافية والنظيفة والتي كانوا أيضا يستفيدون منها للشرب أيضا.
⚘️كانت أولى تلك الفتحات التي قاموا بحفرها أمام معمل الكهرباء القديم في بيت عائلة الحاج.

⚘️أما الفتحة الثانية فكانت إلى الشرق من الأولى في منزل عائلة الحاج أيضا.

⚘️والفوهة الثالثة في مكان كازية ف*ج الآن،
⚘️والرابعة شرقها في منزل عائلة سكنت في الحي الجنوبي قبل رحيلهم (الغبوري) مقابل الجيش الشعبي
⚘️والفوهة الأخيرة في منزل لعائلة (ميوس) على طريق "تل الغزالة".
وكانت المسافة بين الفتحات حوالي 300 مترا.
اما غربا فتتجه القناة على نفس طريق الكورنيش باتجاه الغرب..
وقام السكان ببناء بعض الجسور الخشبية لعبور الطلاب إلى (مدرسة الطالبية) التي كانت في بيت اسماعيل الحاج وكذلك لعبور المشاة..
وكذلك جسر آخر من الحجر لعبور المركبات التي تجرها الحيوانات.
وهذه القناة تتفرع إلى فرعين بعد أن تسير مئات الأمتار باتجاه الغرب:
🔹️أحدهما يتدفق باتجاه الشمال الغربي وينتهي في الأراضي الزراعية..
🔹️ والآخر باتجاه الجنوب الغربي..وكانت قوة مياهه تدير طاحونة تعمل بقوة جريان المياه ويتابع هذا الفرع من القناة طريقه من أمام (مدرسة محي الدين وطفة) حاليا وعلى مسافة غير بعيدة يصبح المجرى عريضا وتتدفق المياه في الأراضي الزراعية.
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️

- سلمية الوثائقية
- أحمد علوش

21/09/2026

" "، من محافظة "طرطوس" الطالبة في مدرسة المتفوقين الأولى بطرطوس، تحقق إنجازاً لافتاً في 《الأولمبياد العلمي السوري》 لعام 2026، بحصولها على الميدالية الذهبية عن فئة اليافعين في مادتي الفيزياء والكيمياء.

#سوريون

21/09/2026

اديبة سورية من الزمن الجميل

سهام ترجمان: وعشق دمشق اللانهائي....................................................

كانت الاديبة والاذاعية الكبيرة الراحلة "سهام ترجمان" عاشقةً لدمشق وكانت تقول::
"وكأنني ما أتيت إلى هذه الدنيا إلا لأكون دمشقية، أفهم دمشق وأحبها، وأكتب عنها وأرسمها وأحملها داخلي وأمشي، وأرسم لوحات حارّة الألوان عن حاراتها وعن أهلها وحياتها وماضيها"..
الاديبة الدمشقية عاشقة الشام "سهام بنت فهمي ترجمان" المولودة في (1 كانون الأول 1932 ) ، في حي العمارة الدمشقي.من اب دمشقي وام جزائرية الاصل..من أسرة «ينيوي جزائري».

تلقت تعليمها في دمشق:
★ المرحلة الابتدائية في مدرسة زُبَيدة للبنات في (طريق الصالحية) عام 1945م،
★ والإعدادية في (حي ساروجة)،
★ والثانوية في مدرسة التجهيز الأولى للبنات في (حي الطلياني)..
★ ثم أتمت دراستها الجامعية في كلية الآداب - قسم الفلسفة - جامعة دمشق حيث نالت الإجازة في الفلسفة (1954- 1955)..
بدأت حياتها العملية في إذاعة دمشق محررة ومذيعة لبرنامج «الجندي» عام 1956م، بالاشتراك مع "نشأت التغلبي"، وقدمت عددًا من البرامج الثقافية لمدَّة طويلة، منها:
▪︎ برنامج بعنوان «فنجان قهوة» مدته نصف ساعة مساء كل أحد، وهو مقابلة وحوار مع شخصية تختارها، كان سببَ شهرتها في الأوساط الأدبية في سورية وخارجها.
ومن البرامج التي قدمتها أيضًا:
▪︎ برنامج «المرأة»، ▪︎ وبرنامج «الحقيبة الدبلوماسية»، ▪︎ وبرنامج «القوات المسلحة»، ▪︎ وبرنامج «حماة الديار»..
عملت في الصحافة, كاتبة ومحررة، وتولت التحرير الصحفي في مجلة «الجندي العربي» التي صار اسمها مجلة «جيش الشعب»، ثم عُينت نائبًا لرئيس تحريرها، ثم رئيسًا لتحرير مجلة «فلاش» التي تصدُر بالإنكليزية عن الإدارة السياسية للجيش والقوات المسلحة.

وفي زمن الوحدة بين سوريا ومصر 1958- 1961م، تنقلت بين القُطرين الشقيقَين في مهمَّات صحفية وإعلامية كثيرة، بعد أن تولت قسم التخطيط الإعلامي والثقافي في الإدارة السياسية للجيش والقوات المسلحة.
وقدمت برنامجاً ثقافياً من اذاعة دمشق لفترة طويلة كان سبب شهرتها في الاوساط الادبية في سورية وخارجها, وهي عضو جمعية النقد الأدبي.‏في اتحاد الكتاب العرب، في سورية.
وقدَّمت الكثير من المحاضرات عن مدينة دمشق وتاريخها وخصائصها وعادات أهلها، في الولايات المتحدة ولندن وباريس فضلًا عن دمشق، ولها فضلُ الإسهام في الإبقاء على عدد من الأحياء الدمشقية القديمة العريقة، بعد معاركَ خاضتها للحفاظ على تراث العِمارة العربية في دمشق.
تزوجت عام 1971م من الضابطُ النقيب فؤاد محفوظ، لكنَّ القدر حرمها منه سريعًا، حين استُشهِد في حرب الاستنزاف عام 1973م.
ولدت في دمشق..واحبت دمشق..واحبتها دمشق..
واذا ذكرت "سهام ترجمان" نتذكر كتابها الرائع "يامال الشام" الذي وثقت فيه كل كبيرة وصغيرة عن الشام ايام زمان..
⚘️وقد ترجم كتابها الأول (يا مال الشام) الى الانكليزية من قبل المستشرقة الامريكية البرفسورة الدكتورة "اندريارو" استاذة علم الانتربولوجي والسوسيولوجي في جامعة (سيراكيوز نيويورك)..ويذكر ان هذا الكتاب يقع في ثلاثة مجلدات..وقد صدر منه جزء ثان فيما بعد بعنوان (يامال الشام 2) .
⚘️كما صدر لها كتاب آخر عن (المعتزلة) يتحدث عن دورهم ودور العقل في الفلسفة الاسلامية. وقد نالت على كتابها هذا شهادة الدكتوراة في الابداع الفكري.‏
بقيت الأديبة «سهام ترجمان» حاضرة بروحها ووجدانها لتجعل اللغة تتسامى لتبلغ حدوداً استثنائية من الجمال والبهاء، ولتتحدث عن صناعة التاريخ التراثي الدمشقي بإبداع فخاطبت الناس بلغتهم وكما يريدون ويتمنون أن تكون، فكان سردها عن بساطة الأشياء المعقدة، ولأنها من الكاتبات القلائل التي تمكنت من تحريك مشاعر الناس وذاكرتهم على المحبة وغرس القيم الأخلاقية والغوص في جوهرها، تمكنت من النجاح في الوصول لجميع فئات الناس وبجميع مستوياتهم.
أحبت التراث ودافعت عنه بصورة جمالية
تعتز الاديبة "سهام ترجمان" بدمشقيتها وحبها لدمشق في كافة إصداراتها ومحاضرتها, وقد عبرت عن ذلك من خلال حبها لعبق الياسمين الدمشقي الذي ينمو على التربة الخصبة المروية من نهر بردى.
وكان مجلدها (يا مال الشام) اكثر الادلة وضوحا حين قالت فيه:‏

《أنا من دمشق, بيتي دمشقي, فأين تسكن دمشق, نقَرت على الأبواب, أسأل, هل تسكن مدينتي هنا, وفتحت بيوت الشعر في دمشق وجبال لبنان والقاهرة وبغداد , وأذهلتني القصور الفخمة التي تعيش فيها مدينتي المدللة وفتنتني الأكواخ الهادئة المريحة التي تصيف فيها اثيرتي الحبيبة تحت عرائش الياسمين والورد البلدي والبنفسج والليلك تظللها الزهرة العطرة ومن وهج الشمس وترش عليها الكلمة الخالدة اكسير الحياة والديمومة, نقرت على الأبواب برفق أسأل,أنا أحب مدينتي, فمن يحب معي مدينتي》.‏
كما كتبت:
《الشام سرُّها مقدَّس؛ فهي قلبٌ ما تعوَّد إلا أن يُحبَّ ويَضُمَّ، وهي المدينة التي مرَّ بها ووصلَ إليها الأنبياء والرسل والقدِّيسون.
⚘️جنوبها عند مِنطقة القدم وصل النبيُّ محمد عليه السلام، ⚘️وعلى الشارع المستقيم مشى القدِّيس بولس إلى العالم مبشرًا بتعاليم المسيح عليه السلام، ⚘️وفي الجامع الأموي مقام القدِّيس يوحنَّا المَعمَدان أو النبي يحيى كما يسمِّيه المسلمون، ⚘️وعلى رابية في منطقة الصالحية مقام المتصوِّف الكبير محيي الدين ابن عربي》.
▪︎ من مؤلفاتها:
• كتاب يا مال الشام 1-2
• كتاب فرقة المعتزلة
• رواية جبل الشيخ في بيتي
• رواية آه ... يا أنا
• كتاب رسائل الأميرة زينب الحسنية إلى الرائدة الشامية ماري عجمي
تقول المدونة "أزرار ياسمين":
أذهلتني تلك الدمشقية المثقفة "سهام ترجمان" في كتابها "يا مال الشام" بعشقها للشام.. غرست في كل صفحة من صفحات كتابها بذرة حب لتراب الشام، وزرعت في نفس القاريء عشقا لأرض الشام وبيوت الشام، وعتق الشام..
"تعترف بأنها "مريضة بحب الانسان الدمشقي الشعبي الفقير الاصيل وبكل انسان اصيل فقير"..
" تعترف بأنها "مريضة بعشق الشام، ولا تحب أن تشفى"..
تذكرنا بأن "اللي مالو عتيق مالو جديد" فترجع بروحي إلى حارات دمشق القديمة، الى "الشاغور" و"القره ماني" و"سوق ساروجة" و"قولي" و"الميدان" وغيرها من الحارات التي نشأ فيها اهلي..
غادرتنا الى ديار الحق في27/تموز/2023 رحمها الله

20/09/2026

عن عظمة قصص #دمشق الاسطورية
------------------------------------------------------------
هناك العديد من القصص التي لم تُروَ والتي تقبع تحت الطبقات العديدة لهذه المدينة القديمة.
ومن ثم ، تظل "دمشق" ، إلى حد كبير ، لغزًا لمواطنيها وللمسافرين العصريين
في التقليد المسيحي المبكر والتقليد الإسلامي ، تكمن دمشق في خيال الكثيرين باعتبارها (جنة عدن) أصلية. ويتم الحديث عن المدينة كمدينة أسطورية متجذرة بعمق في الماضي .
⚘️ وقد حُكم عليها بـ "الجنة التي وعد بها الصالحين... تجري فيها أنهار من المياه غير الملوثة(كما كانت حينها) "
⚘️ كما ورد في (هنري الرابع) ل"شكسبير" على أنه المكان الذي لعن مشهد قابيل وهو يقتل شقيقه هابيل لدرجة أن (جبل قاسيون) فتح فمه لينوح.
تؤكد معظم القصص القديمة المكتوبة عن "دمشق" على مجدها وجمالها الطبيعي.
⚘️و بعد زيارة دمشق عام ١٨٨٩ م ، وصفها "مارك توين" في كتابة "الأبرياء في الخارح" بأنها "نوع من الخلود" فقال:
(( بالنسبة لدمشق ، السنوات هي لحظات فقط…. إنها لا تقيس الوقت بالأيام والشهور والسنوات ، ولكن بالإمبراطوريات التي رأتها تنهض وتزدهر وتنهار إلى الخراب ))
وبحسب "توين": "لا يمكن لدمشق أن تموت (طالما بقيت مياهها الصافية فيها)"
⚘️في نيسان ١٨٢٣ م ، جاء الشاعر الفرنسي "ألفونس دي لامرتين" على طول طريق (التل) باتجاه (دمشق) حيث رأى:
"المدينة محاطة بأسوار ...تسقيها فروع أنهارها السبعة الجميلة وجداول عديدة فاتنة ..."
⚘️وكتب الجغرافي العربي "المقدسي" في عام ٩٨٥ بعد الميلاد:
"دمشق مدينة تقطعها الجداول وتنشد فيها الأشجار"
⚘️ كتب الجغرافي "الإدريسي" :
"تحتوي مدينة دمشق على كل أنواع الأشياء الجميلة ، وفيها شوارع مخصصة لمختلف الحرفيين المبدعين ، حيث يبيع التجار جميع أنواع الحرير والديباج ذات الندرة الرائعة والصنعة الفريدة".
⚘️ وبحسب الرحالة "ابن بطوطة" من شمال إفريقيا عام ١٣٢٦ ، "كان هناك سبعون مؤذناً يرددون الآذان ، والذي كان في ذلك الوقت تناقل ويتناسق في لوحة صوتية منسجمة بين عدة أصوات"
⚘️كتب القنصل الفرنسي في حلب في تصوير الحياة اليومية للناس ، "شوفالييه دي أرفيو" :
"الناس هنا أغنى وأقل تعرضًا لاستبداد حكامهم من أي أمة أو دين ، فإنهم يحبون أن يكونوا حسني الملبس ، يريدون المسكن الجيد ، والمؤونة الجيدة ".
🌟ومع ذلك ، حاولت معظم النساء المسافرات التعمق في عادات الناس وأخلاقهم وفضائلهم ، مع التركيز بشكل خاص على التجارب المنزلية للمرأة. ومن ثم ،
☘️ في المقاطع المخصصة للحمامات في كتابها "الحياة الداخلية لسوريا" ،تفترض "إيزابيل بيرتون" دور "الإمبراطور اللطيف" وتقارن (الحمامات الدمشقية) بتلك القريبة من "ريجينتسي بارك".
⚘️ بالنسبة إلى (مسافر مجهول) في عام١٨٦٠ كتب: “دمشق مثل النساء… يغطين فساتينهن المطرزة بغطاء قطني..تحتفظ بالكنوز مخبأة بداخلها..ولا تُظهَر للزائر الأوروبي الذي يتجول في شوارعها فيرى منظرًا باهتًا لجدران بلا نوافذ.. "
☘️ و في محاولة لغزو مكان يغلب عليه الذكور ، زارت الليدي "هيستر لوسي ستانهوب " المساجد الدمشقية مختفية ومرتدية زي شاب مملوكي لكي تتفقدها بشكل قريب وتتمتع بتفاصيلها الصغيرة، دون اثارة الفوضى.
☘️و بحسب "بريجيد كينان" :
"في دمشق كنوز مخفية في المدينة القديمة ، و دمشق هي أكبر موقع أثري غير منقب في العالم ، لأنها أقدم مدينة مأهولة بالسكان على وجه الأرض"..
"لم يتمكن أي شخص على الإطلاق من استكشاف ما يمكن استكشافه تحت المدينة لأنه كان هناك دائمًا اسباب لذلك. لقد تم دفن أسرارها تحت مترين ونصف المتر من الأرض والردم، والتي ساهم كل حاكم وكل حضارة بطبقة منها ".
وبالتالي ، كانت البيوت الدمشقية القديمة رائعة بشكل خاص للمسافرين الغربيين.
🔹️ وفقًا ل "جورج ويليام كرتس" ، كتب أمريكي زار دمشق عام ١٨٥٢ :
(كل بيت في دمشق هو فردوس بحد ذاته).
🔹️وقد وصف "يوجين ملكيور دي فوياج"، الرحالة الفرنسي في عام ١٨٧٢ ، الديكورات الداخلية لمنازل دمشق بأنها:
"تتحدى أعنف رحلات الخيال ، وكلها نضارة ..وصمت ...وبهجة للعيون".
بالطبع ، تُترك بعض هذه المنازل لمواجهة الاضمحلال والسقوط ، بينما يتم استثمار البعض الآخر كمطاعم.
⚘️ و في العمل الرائع "الطريق من دمشق" ، رحلة عبر سوريا ، تجاوز "سكوت سي ديفيس" المسار المكسور إلى الشوارع الجانبية والقرى الجبلية...
في أول ليلة له في سوريا ، سافر على متن حافلة إلى دمشق ، تغلب الخوف على "ديفيس." بعد أسابيع من عودته إلى دمشق من السهوب الشرقية ، رحب ديفيس بالمدينة باعتبارها: "مرسى آمنًا ، ومكانًا هادئًا للراحة ، ومنزلًا محببا و دائمًا".
و في نهاية زيارته ، ذكّر "البطريرك ديفيس" ، أنه وفقًا للكتاب المقدس ، اختبر (القديس بولس هدايته من خلال رؤية الله في الطريق إلى دمشق.و بعد زيارته الثانية ، أدرك "ديفيس" أن القضية الأساسية هي كيفية السير على الطريق من دمشق.
🌟 و في كتابه "الحلم بدمشق"، يستخلص "ستيفن غلين" تجربته في سرد دقيق لتوضيح كيف تجد حضارة مزدهرة ومستنيرة نفسها على مفترق طرق بين العصر المظلم والفجر الجديد ،
يأخذنا "غلين" في رحلة عبر قلب ما كان يوما عاصمة الخلافة الإسلامية العظيمة...
نظرًا لأن الدولة الأموية كانت أكبر إمبراطورية عرفها العالم حتى الآن ، اعتاد العلماء والأطباء والفنانون والموسيقيون الأكثر تفوقا في العالم القدوم إلى دمشق الى حيث الانبهار.
⚘️ في "مرآة دمشق 1986" ، يُنظر إلى دمشق على أنها مدينة تحافظ على جوهرها الاصيل أكثر من أي مدينة كبرى أخرى في الشرق الأوسط.
⚘️ يستكشف "كولين ثوبرون" في هذا العمل الميراث التاريخي والفني والاجتماعي والديني للسكان الدمشقية بطريقة لطيفة...
فعلى الرغم من التغييرات التي حدثت في البلدة القديمة ، “لا تزال النكهة القديمة قائمة هنا. لا يزال مجتمع المقاهي يتطور وينتشر على طول نهر بردى....انه البلد التقليدي والمنازل القديمة الباقية .. والأسواق لا تزال تتوهج بالألوان المتنوعة "
🌟حرص العديد من الكتاب السوريين على التعبير عن حبهم العميق وإعجابهم بدمشق في أشعارهم ورواياتهم.
❤️ حيث عبّر "نزار قباني" عن حنينه لبيوت دمشق القديمة في قصيدته "رسالة إلى أمي" التي قال فيها:
“دمشق في الليل ياسمين دمشق..بيوت دمشق
ابحث عن منزل في قلوبنا...تسلط مآذنه الضوء على رحلاتنا ".
❤️ وبالمثل في فيلم "بنات دمشق" أعربت "سهام ترجمان" عن حبها للمدينة في شكل رسالة حب موجهة إلى البيوت حيث تقول: "بيوتها مصنوعة من الطين والماء والخشب والقش والألوان والأحجار والرخام والزجاج الملون والزهور والشعر والحب."
رغم كل هذه الحكايات التي تُروى عن "دمشق" ، يكاد لا يُعرف شيئًا عن الدمشقيين الأوائل. نظرًا لأن دمشق تعد لغزًا إلى حد ما ، فهناك حاجة ماسة للتنقيب عن السرد الشفوي وعمل جهد للكشف عن التاريخ غير المكتوب لدمشق ، حتى نتمكن اكثر من معرفة ما يكمن خلف الأبواب المغلقة والقضبان الحديدية والجدران الحجرية ، وتحت طبقات من الحضارات المتلاحقة.

❤️🌟❤️🌟❤️🌟❤️🌟🎈🌟❤️🌟❤️🌟
-------------------------------------------------------------------
بقلم الدكتورة "إيمان الغفاري"
ترجمة: "محمد عبد الكريم يوسف"

20/09/2026

. . .
تاريخ واصالة ...
قَدِم الباحث والعالم الألماني "ألفرد روست" خلال رحلته على الدراجة في عام /1930/ من ألمانيا إلى مصر، قدم إلى سورية ليستقر في مدينة "يبرود" الواقعة شمال "دمشق" بحوالي 80 كم،

ليكتشف فيها "وادي اسكفتا" إضافة إلى عدد من المغاور والقبور التي سكنها الإنسان الحجري، فتحدث في كتابه "مكتشفات مغاور يبرود" الذي أصدره عام /1950/ عن هذه الاكتشافات والتي تم إثبات العلاقة والصلة بينها مع اكتشافات أخرى مشابهة لها في أوربا "منطقة القرم".

ويعتبر "وادي اسكفتا" من أهم وأشهر وديان العالم لأنه موطن أقدم إنسان عرفه التاريخ، حيث عثرت البعثات الأثرية (الأمريكية /والألمانية /واليابانية) على أهم آثار ولقى إنسان العصور الحجرية القديمة والوسطى والحديثة، من أدوات صوانية صنعها مستوطنو هذا الوادي الذين أقاموا حضارتهم الحجرية فيه..
ولعل من أهم الملاجئ التي استوطنها إنسان العصور الحجرية الملجأ الأول الذي اكتشفه العالم الألماني "ألفرد روست".
الملاجئ المختلفة في هذه المنطقة تم اكتشافها في الأعوام /1930-1933/، وعثر فيها بعد عمليات الدراسة على خمسة وعشرين سويّة حضارية حجرية متوضعة في "وادي اسكفتا" فوق بعضها، على عمق يزيد على أحد عشر مترا وكان أهمها وأقدمها (الحضارة اليبرودية) الأصيلة..
كما عثرت البعثات الأمريكية في الملجأين رقم أربعة ورقم خمسة على:
⚘️ بقايا حيوانات كبيرة وصغيرة عاشت في هذه المنطقة وأهمها حيوانات (وحيد القرن /والأحصنة البرية /والسلحفاة) ،
⚘️أيضا تم العثور على أقدم طبعة بشرية في العالم مغروسة في طين هذا الوادي على عمق ستة أمتار تحت سطح الأرض،
⚘️هذا بالإضافة إلى اكتشاف أكبر وأقدم موقد للنار في التاريخ، ما يؤكد أن الإنسان الحجري الذي سكن هذا الوادي استطاع أن ينشئ حضارة من أقدم الحضارات على وجه الكرة الأرضية.

🌟 اثبتت الدراسات والابحاث عن القبور والمدافن التي تم اكتشافها في هذا الوادي أن إنسان "يبرود" كان يؤمن بالحياة بعد الموت لذلك جهز لموتاه قبورا فخمة محمية من مختلف العوامل الطبيعية، إضافة إلى اهتمامه بحفر ونحت المقابر الجماعية خاصة لدى الأسر الأرستقراطية التي عملت على نحت مثل هذه المدافن لتضم قبور الأسرة الواحدة..
أمثال هذه المدافن وغيرها تم اكتشافها في "وادي قرينة" وهو من الاودية الموجودة في "يبرود"..كما حفرها انسان " يبرود" في أعماق الصخور الصلبة داخل الجروف الصخرية في أودية "اسكفتا والمشكونة"،
وأيضا في مناطق عدة تمتد من وادي "قرينا وشمالي تلة القوز" حيث تم حفرها تحت سطح الأرض في صخور كلسية بيضاء.

ساد الاعتقاد لفترة طويلة أن أقدم بقايا للإنسان الحجري تلك التي اكتشفت في فلسطين، لكن لدى اكتشاف البعثات الأثرية لبقايا الإنسان الحجري في "وادي اسكفتا" اعتقدت تلك البعثات في بادئ الأمر أن هذه البقايا تعود للإنسان الذي سكن تلك المنطقة، وأنه استقر في الوادي بعدما وجد مقومات الحياة الأساسية من ماء وتربة خصبة وجبال يستطيع من خلالها تأمين معيشته والاحتماء من الحيوانات المفترسة..
و بعد إجراء البحوث والدراسات على البقايا المكتشفة في "وادي اسكفتا" تبين للباحثين وجود اختلاف واضح في الشكل الخارجي للإنسان الذي سكن في منطقة "فلسطين" والإنسان الذي سكن "الوادي" في مدينة "يبرود"..
وما زال الوادي إلى الآن موضع دراسة وبحث مستمرين، كما أنه بقي محافظاً على رونقه وجمال المغاور الصخرية المكتشفة في محيطه على الرغم من كونه أقدم وادي في التاريخ، حيث لا تزال العائلات من مختلف المناطق ترتاد هذا الوادي للتمتع بعبق التاريخ وروعة الطبيعة
🌟⚘️🌟⚘️🌟⚘️🌟⚘️🌟⚘️🌟⚘️🌟⚘️

Mhd Al Haj - Yabroud Art & Architecture

19/09/2026

خان "اسعد باشا العظم" في دمشق
~~~~~~~~~~~~~~~~
هو أحد أروع وأشهر الخانات التاريخية في الشرق الأوسط وأحد التحف المعمارية الفريدة للعمارة العثمانية في دمشق القديمة.
يُعدّ مخطط (خان أسعد باشا العظم) تحفة معمارية استثنائية، حيث ابتعد معماروه عن المخطط التقليدي للخانات الدمشقية (التي كانت تعتمد على صحن مكشوف كلياً للسماء) وابتكروا تغطية سقفية هي الأكثر إبهاراً في العمارة العثمانية الشامية.
يقع الخان في قلب (سوق البزورية) التاريخي بالقرب من (الجامع الأموي) و(الجامع العظيم)...
وبُني بين عامي 1751م و1753م على يد والي دمشق "أسعد باشا العظم" (الذي بنى أيضاً قصر العظم الشهير).
أهم ما يتميز به خان أسعد باشا:
📌 التصميم الهندسي الفريد:
يتميز الخان بسقفه الذي يتألف من تسع قباب ضخمة، حيث فُتِحت القبة المركزية لتدفق الضوء والهواء، بينما غطت القباب الثماني الأخرى بقية أرجاء الصحن الداخلي..
📌 أسلوب "الأبلق":
بُني الخان بالتناوب بين حجارة بازلتية سوداء وحجارة كلسية بيضاء، وهو الأسلوب المعماري الشامي الشهير المعروف بـ "الأبلق"، مما يعطيه مظهرًا جمالياً مهيباً.
.
📌 الوظيفة التاريخية:
كان الخان يمثل محطة تجارية وفاخرة لاستراحة القوافل التجارية القادمة من بغداد وحلب والجزيرة العربية، وتخزين البضائع وتداولها بين التجار.
.
📌 البناء من طبقتين:
يحتوي الخان على طابق أرضي كان يُستخدم لمستودعات البضائع واسطبلات الخيول، وطابق علوي يضم عشرات الغرف المخصصة لإقامة التجار والمسافرين.
يمتد الخان على مساحة مربعة تقريباً تُقدّر بنحو 2500 متر مربع (حوالي 50×50 متراً).
وتعتمد التوزيع الشبكي: حيث يعتمد المخطط داخلياً على شبكة هندسية منتظمة مُقسمة إلى تسعة مربعات متساوية (3×3) تُشكل الصحن المركزي للخان.
📌 النظام السقفي والقبلية (الابتكار المعماري):
🪐 نظام القباب التسع:
تُغطي الصحن المركزي تسع قباب ضخمة مرتفعة محملة على أربعة أعمدة/دعائم حجَرية مركزية ضخمة (Piers) في وسط الخان، بالإضافة إلى الجدران المحيطية.
🌟 الفناء المغطى والمكشوف:
القباب الثماني الجانبية مغلقة، بينما القبة المركزية التاسعة أُزيلت (أو تُرِكت مفتوحة كمنور دائري ضخم/فوهة) لتدفق الضوء الطبيعي والهواء ومياه الأمطار إلى بحرة الماء المركزية في أسفلها.
🕌 استندت القباب على رقبات (Drums) ثمانية الأضلاع بفتحات وقناطر تسمح بدخول الإضاءة العلوية بشكل متوازن إلى كافة أرجاء الخان.
التوزيع الوظيفي للطوابق:
⭐️. الطابق الأرضي (التجارة والخدمات اللوجستية):
🔹️ المدخل الرئيسي (البوابة المغصنة):
يقع في الجهة الشرقية ويطل على (سوق البزورية)، وهو مقرنص ومزين بأسلوب الأبلق مع مقرنصات حجَرية بديعة ودكانين جانبيين.

🔹️ البحرة المركزية: تتوسط الصحن تحت الفتحة السقفية بحرة ماء رخامية مثمنة الشكل لتلطيف الجو.

🔹️ المخازن والمستودعات:
تحيط بالصحن الداخلي 21 مخزناً كبيراً (دكاناً) متصلة ببعضها بقناطر، كانت تُستخدم لتخزين البضائع الثقيلة وتداولها.

🔹️ الإسطبلات:
تقع خلف المخازن في الزوايا الخلفية لإيواء دواب وحيوانات القوافل.
⭐️ الطابق العلوي (الإقامة والاستراحة):
⚘️ الممرات والممشى (Galleries):
يتصل الطابق العلوي بسلم حجري عريض، ويضم رواقاً محيطياً كبيراً يطل على الصحن الداخلي من خلال درابزينات وقناطر.
⚘️ غرف النزلاء (الغرف الفندقية):
يحتوي الطابق العلوي على حوالي 80 غرفة مخصصة لنوم التجار والمسافرين، كل غرفة مزودة بنافذة وموقد للتدفئة (بَخّار/مدخنة) وتقبِية حجَرية خاصة بها لتوفير العزل الحراري والصوتي.
⭐️ الإنشائية والجمالية (الأبلق والروافد)
☘️ نظام الأبلق الدمشقي:
استُخدم الحجر البازلتي الأسود مع الحجر الكلسي الأبيض بالتناوب الصارم في كامل الواجهات الداخلية والخارجية والأعمدة والقناطر، مما يخلق تضاداً بائناً وجمالياً فريداً.
.
☘️المقرنصات والكتل:
تُظهر القناطر الحاملة للقباب مهارة فائقة في التوزيع الإنشائي للأحمال على الأعمدة الأربعة الرئيسية، مما أتاح فتح المساحة الداخلية كلياً دون الحاجة لكثرة الجدران الفاصلة.
📌🪐🔹️⚘️⭐️☘️📌🪐🔹️⚘️⭐️☘️📌🪐

Humans of Damascus - Yasser Soufi Mardini

18/09/2026

غادة مردم بيك..
أول مخرجة سوريَّة
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️

كان عمرها 20 عاماً، حين عملت “غادة مردم بيك” في برنامج “البيت السعيد” اليومي على التلفزيون السوري عام 1960 فكانت أول مخرجة سورية، عرفتها البلاد.

لغتها عربية أصيلة وتجيد معها الفرنسية..
كانت تعمل مساعدة للبرامج وهي مسؤولة عن إعداد البرنامج اليومي وتوقيت فقراته وإدخال التعديلات الطارئة عليه، وتُقبل على عملها بحماس يدفعها في كثير من الأحيان الى معاونة زميلاتها وزملائها في أي عمل يسند إليها..
وكانت تقوم في برنامج “البيت السعيد” بتقديم بعض ألوان الطعام وبعض المنتجات التي يمكن لربة البيت صنعها وهي سعيدة بالدور الذي تقوم به لأنها تؤمن بأن العمل التلفزيوني يكمل بعضه بعضاً.

هكذا عرَّفَت المجلات المصرية بـ”غادة مردم بك” في الأسابيع الأولى من انطلاق التلفزيون السوري، فقد كان برنامج “البيت السعيد” وهو من إعداد وتقديم السيدة “نادية الغزي” محبوباً لدى الجمهور في “مصر” ويذاع في اليوم التالي من إذاعته في “سوريا”.

قبل يوم واحد من انطلاق التلفزيون السوري عام 1960 انضمت “غادة ١مردم بيك” إلى الفريق وكانت الأصغر سناً وعن لحظة الانطلاق تقول في حوار مع جريدة الوطن: «كنا في غرفة المراقبة وعندما قالوا هنا… تلفزيون “دمشق” ..كانت لحظة رهيبة لا يمكنني وصفها وحتى الآن كلما أذكرها يقشعر بدني».

تعد “مردم بك” أول مخرجة في التلفزيون السوري وقد تدرجت من إعداد البرامج إلى مساعدة مخرج في نشرات الأخبار ثم الإخراج الذي وجهها إليه الدكتور “صباح قباني” مؤسس ومدير التلفزيون وسافرت بعدها في دورة تدريبية إلى "ميونيخ" الألمانية.

لم تحب”غادة” النشرات الإخبارية فهي لا تمتلك مزاجاً للسياسة وهذا مادفعها لتركها متجهة نحو البرامج الثقافية والمسابقات وبرامج الأطفال ومن أبرز برامجها:
★ ”البيت السعيد” لفترة قصيرة،
★ “مجلة التلفزيون”،
★ “نصف ساعة من وقتك”،
★ “استديو 2 “،
★ “أسود وأبيض”،
★ “أبراج”،
★ “فكر واربح”،
★ “الحظ وشيء آخر”،
★ و”سؤال عالماشي”
وآخر ماقامت بإخراجه قبل تقاعدها برنامج الأطفال ★ “صبيان وبنات” 2005.
عندما سئلت في ذات الحوار الصحفي عن مواليدها اللبنانية أجابت: «أنا من مواليد “بيروت”، ولكنني تربيت في “دمشق” وعشت وكبرت وحياتي كلّها فيها، فأبي سوري وأمي لبنانية عشت في “الشام” ودرست وتزوجت وأنجبت وعملت في الشام ، وبالتالي الشام… حبيبتي.. كنا نعيش في منطقة “بستان الرئيس” إلى حين بلوغي عشر سنوات، وهذه المنطقة كانت قريبة من “الجسر الأبيض” وكانت معظمها عبارة عن بساتين وحتى كان هناك نهر وهو غير النهر الموجود في الوقت الحالي، ثم في عام 1951 انتقلنا إلى “المالكي”».

يوم وفاة السفير الأسبق ومدير التلفزيون الأسبق أيضاً “صباح قباني” في العام 2015 كتبت “مردم بك” في صفحتها الشخصية على موقع الفيسبوك ترثيه قائلة: «بالنسبة لنا كان “الدكتور صباح” مدير التلفزيون، شاب أنيق يسير بهدوء له إبتسامة لا تفارق وجهه وتراها حتى في عينيه، أول مادخلت مبنى التلفزيون – وكان في “الأزبكية” – أدخلني غرفة فيها طاولتين يجلس على واحدة منها شاب خاطبه باسم “عادل” قال له: “هالصبية بعهدتك علمها” وتركني مع المذيع الكبير “عادل خياطة” رحمه الله من يومها بخاف منه ليش ما بعرف وبحسب له مية حساب».

تستذكر “مردم بك” في منشورها أحد الصدف، فتقول: «كان “عادل خياطة” الله يرحمه عامل مشكلة ويرفض إخراج "مجلة التلفزيون" ناداني الدكتور "صباح" وقال لي(انتي راح تخرجيها) وقفت ثانية وقلت له ما بقدر مابعرف ..وكأنه فهم عليي أنا ما كنت بدي اشتغلها وفاء لمدربي ومعلمي “عادل”».

المخرجة السورية تابعت الحديث عن “قباني” وكيف كان يتعامل مع موظفيه، تصف الوضع قائلة: «كان ورانا بكل شاردة وواردة مرة كنت عم اشتغل برنامج للأطفال من سيارة النقل ودق التلفون وإذ أسمعه يقول لي “تسلم ايدك على هاللقطة اللي أخدتيها حلوة كتير”، طار عقلي من الفرح وحسيت حالي ملكت الدنيا كان يراقبنا ويثني علينا ويعاقبنا راحت أيام وجاءت أيام وأصبحنا أنا وهو أصحاب وذهب مني الخوف وتبدل بمحبة».

كُرمت “مردم بك” في العام 2010 خلال احتفالية مرور 50 عاماً على انطلاق التلفزيون السوري، لتكون إحدى الشخصيات القلائل التي حظيت بتكريم ما قبل وفاتها.

“غادة مردم بك” التي توفيت في دمشق شهر آب عام 2017 عن عمر ناهز الـ75 عاماً، ولدت في بيروت عام 1941 وهي تنتمي إلى أسرة دمشقية عريقة، تزوجت من المحامي “غازي الغزي” شقيق الكاتبة والمذيعة “نادية الغزي” وابن رئيس وزراء “سوريا” الأسبق “سعيد الغزي”، ولهما ولدين “راوية وسعيد”.

⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️

16/09/2026

قرية "الغزيلة" طبيعة خلابة والسد فيها مرتع للمصطافين
------------------------------------------------
حباها الله طبيعة خلابة وموقعاً جغرافياً مميزاً إذ تقع على تلة مرتفعة وتطل على واد جميل يعبره نهر يمر بالقرية إلى القرى المجاورة ويفيض في فصل الشتاء راسماً لوحة طبيعية جميلة تسر الناظر إليها وتبعث الأمل والبهجة في النفوس..
تتبع قرية "الغزيلة" لناحية "خربة تين نور" في (محافظة حمص). بلغ عدد سكانها حوالي 2500 نسمة..
وهي تتربع على تلة مرتفعة إلى الغرب الشمالي من مدينة حمص وعلى بعد 26كم وتبعد عن الحدود اللبنانية حوالي 7 كيلومتر ..و تتميز بطبيعة خلابة و مناخ معتدل يجذب المصطافين من حمص و المحافظات المجاورة.
ومازالت القرية القديمة تحافظ على طابعها التراثي من خلال البيوت القديمة المصنوعة من حجر البازلت الأزرق وتحيط بها البيوت الحديثة من مختلف الجهات في منظر آسر يجمع التراث الأصيل والحداثة
وتحيط بالقرية :
• من الجنوب خربة الحمام
• و من الشمال قرية بلقسة
• وشرقا رام العنز
• وغربا الزعفرانة.
يعمل اهلها بالوظائف الحكومية وبعض الزراعة البسيطة
انها قرية ريفية في منطقة جغرافية تساعد على نمو الاشجار المثمرة الا ان قلة من الاهالي يعملون بالزراعة وقد تراجعت زراعة الاشجار المثمرة كالتين والرمان و العنب بشكل كبير جدا ، و على العكس ازدادت زراعة شجر الزيتون ولكن مردودها قليل بسبب غير معروف.
كما تراجعت تربية المواشي فيها كالابقار و الاغنام .
يقع إلى الجنوب من القرية بحيرة سطحية تسمى (بحيرة خربة الحمام) يعيش فيها بعض الاسماك ويستفيد اهالي القرى المجاورة من ماء البحيرة في ري مزروعاتهم.
يوجد في القرية ملعب كرة قدم محلي دائم الخضرة بشكل طبيعي تقام فيه مباريات وانشطة رياضية عامة للقرية والقرى المجاورة..
🦌أن اسم القرية "الغزيلة" هو تصغير لاسم الغزال الذي يروى أنه كان قديما يأوي إلى هذه المنطقة كونها مسكونة منذ القدم و فيها غابات حراجية تآكل قسما منها مع الزمن نتيجة التوسع العمراني والظروف المناخية و الطبيعية.
وبالقرب من هذه القرية الوادعة ،وفي الجهة الغربية منها يقع (سد خربة تين نور) وهو بمثابة الحلي التي تتزين بها القرية حيث يؤمه الزوار والسياح والمصطافين من مناطق مختلفة خاصة في فصل الربيع حيث تتفتح الأزهار وتتدفق شلالات المياه المحيطة بالسد في مشهد خلاب يسحر الألباب ويترك في ذاكرة الناظر إليه انطباعاً جميلاً لا ينساه أبداً..وتنتشر حوله سهول من الخضرة و الزهور البرية من مختلف الأشكال والألوان ما تزيدها عبقا و سحرا.
⚘️🌿⚘️🌿⚘️🌿⚘️🌿⚘️🌿⚘️🌿⚘️🌿⚘️

شام الروح 2

22/09/2026

21/09/2026

21/09/2026

21/09/2026

20/09/2026

20/09/2026

19/09/2026

18/09/2026

16/09/2026

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request