شو حلوة الدنيا ع طريقك

شو حلوة الدنيا ع طريقك أشَـجَـآنُ غَـريْـبـٍ ؛

14/02/2026

ليس مجرد وردة حمراء
بل مسألة دين وولاء ، فالأعياد التي يشرعها الله عز وجل هي شعائر خاصة به، وما يُسمّى بـ"عيد الحب" إنما ابتدعه أهل الكتاب الذين غيروا وبدلوا في دين الله، وحوّلوا هذا اليوم إلى موسم لتأكيد العشق والغرام المحرم..
قد يتساهل البعض ويشارك في هذه المناسبات، ولا يدرك حجم المخالفة والمعصية، فليحذر المسلمون من الانخداع بها.
وقد حذّر النبي ﷺ من متابعة أهل الكتاب والتشبه بهم فقال ﷺ:
«لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبر، وذراعاً بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه»
متفق عليه عن أبي سعيد الخدري.
كما جاء في حديث ابن عمر:«من تشبَّه بقوم فهو منهم»
— حديث حسن، أخرجه أحمد وأبو داود وابن حبان.
قدوتك في الحب والطاعة هو رسول الله ﷺ، وشباب الصحابة الذين ربّاهم على العفة والهمة العالية. ومنهم أسامة بن زيد، الذي أمّره النبي ﷺ على قيادة الجيش وهو شاب، مثال حي للشباب المؤمن.
وقال ﷺ: «يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء» متفق عليه
الحب في الإسلام هو في الزواج الحلال، وليس العشق والغرام الذي يبعد العبد عن ربه تبارك وتعالى
فكونوا على دينكم أعزّة، وقلوبكم معلّقة بالله وحده.


13/02/2026

وظيفَتي لأحبَابي الَّذينَ يُتَابِعُونَنِي ، والحمْدُ للهِ عدَدُكُم كبيرٌ ما شَاءَ اللهُ .
هيَ أنْ تَأمُرونَ بِمَعروفٍ وتَنْهَونَ عنْ مُنكَرٍ كُلَّ يَومٍ ولَوْ مرَّةً ؛ هَذهِ وظيفَتي لَكُم .
فالتَكُن هذهِ الوَظيفةُ التي أمَرنَا اللهُ بهَا بُرهَانُ مَحبَّتِكُم ، حتَّى وإنْ كُنْتُم مِمَّن يرتَكِبونَ المَعاصي فالتَأمُروا بالمَعروفِ ولتَنْهَوا عنِ المُنْكَر ، ولا تُحَدِّثُوا أنْفُسكم أننا نَعصِي اللهَ فكيْفَ سَنَأمُر بالمَعرُوفِ ونَنْهى عنِ المُنْكَر ونحنُ نقَعُ فيهِ ، فانْتَبِهوا هَذهِ وسَاوِسُ الشَّيطانِ والنَّفْسِ ، فلا تُمَكِّنُوا الشِّيطَانَ مِنْكُم فَتَيْأَسُوا وتَقْنَطوا ، وتذكروا أنَّ العَاصِي إنْ اسْتَغفرَ اللهَ بِصِدقٍ وتَاب وأنابَ غَفَرَ اللهُ لَهُ .

قال تعالى : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } [الزمر: 53].

#غـريـبـُ_الـفُـؤَاد



أرسل الخليفة عُمَرُ بنُ الخَطَّاب رضي اللهُ عنه رسالة حازمة إلى واليهِ على مصر عَمْرو بنُ العاص رضي الله عنهُ قائلاً : "...
12/02/2026

أرسل الخليفة عُمَرُ بنُ الخَطَّاب رضي اللهُ عنه رسالة حازمة إلى واليهِ على مصر عَمْرو بنُ العاص رضي الله عنهُ قائلاً : "بلغني أنَّكَ تجْلُسُ في مَجلِسِ الحُكْمِ مُتَّكِئاً ، فاجلُس مُتَواضِعاً يا بنَ العاص وإلَّا عَزلتُك".
جاءت هذه الرسالة كأمر بضرورة التُّواضُع أمام الرَّعيَّة وتَركِ مظاهِرِ التَّكبُّر.

نسأل الله أن يسَدِّدنا لما فيهِ صَلاحُنَا ورِضَاهُ عنّا آمين آمين.

#غـريـبـُ_الـفُـؤَاد



12/02/2026

لا يَكْفِي أنْ نقُولَ إنَّ الدِّينَ محفُوظٌ بِنَصرِ الله ، بل يجبُ أنْ نسأل أنفُسنا: أينَ نحنُ منْ واجِبِ النُصرَةِ ؟ فلننهض لنُصرَةِ قضَايا أمَّتِنا، ولنَكُن عوْنًا وسَنداً للمَظلومينَ والمُضربينَ عن الطَّعام في السُّجونِ اللبنانية، بمَا نستَطيعُ منْ قَوْلٍ أو فِعلٍ.

#غـريـبـُ_الـفُـؤَاد

#لبنان #طرابلس #صيدا #أسرانا #الآيغور

12/02/2026

مشاهِد من مسيرة البارحة في صيدا التي خرجت نُصْرةً للمُعتقلين الإسلاميين وعلى رأسِهم الشَّيخُ المُجاهِدُ أحمد الأسير فكَّ اللهُ بالعِزِّ أسْرَهُم آمين آمين.

#غـريـبـُ_الـفُـؤَاد

  :الإعتبار الصحيح والقياسُ المُطرد الذي جاءت به هذه الشريعة الكاملة وهو إقرار المصالح ووسائلها والحث عليها ، وإنكار الم...
12/02/2026

:
الإعتبار الصحيح والقياسُ المُطرد الذي جاءت به هذه الشريعة الكاملة وهو إقرار المصالح ووسائلها والحث عليها ، وإنكار المفاسد ووسائلها والزجر عنها .

وإذا تأملنا السفور وكشف المرأة وجهها للرجال الأجانب وجدناه يشتمل على مفاسد كثيرة ، وإن قُدِّرَ أن فيهِ مصلحة فهي يسيرة مُنغَمِرة في جانب المفاسِد .
ِدِه :
1ـ الفتنة ، فإن المرأة تَفتُنُ نفسها بِفِعل ما يجَمِّلُ وجهَها ويُبْهيه ويُظهِرُهُ بالمَظهَرِ الفاتِن . وهذا من أكبر دواعي الشَّرِّ والفَسَاد .
2 ـ زوال الحياء عن المرأة والذي هو من الإيمان ومن مُقتَضياتِ فِطرتِها .

فقد كانت المرأة مضرب المثل في الحياء فيقال ( أشد حياءً من العذراء في خدرها ) وزوال الحياء عن المرأة نقصٌ في إيمانها وخروج عن الفطرة التي خُلِقَت عليها .

3 ـ افتتان الرجال بها لاسيما إذا كانت جميلة وحصل منها تمَلُّق وضَحِك ومُداعبة كما يحصُلُ من كثير من السَّافِرات ، والشِّيطانُ يجري من ابنِ آدمَ مَجرى الدَّمِ .

4 ـ اختلاط النساء بالرجال فإن المرأة إذا رأت نفسها مساوية للرجل في كشف الوجه والتجول سافرة لم يحصل منها حياءٌ ولا خجل من مزاحمة الرجال ، وفي ذلك فتنة كبيرة وفساد عريض .

(5272) :
عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ ، عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ . فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ..
" حسنه الألباني في صحيح الجامع ( 929 ) "

#غـريـبـُ_الـفُـؤَاد



  من السُّنَّةِ النَّبَويَّة على وجوبِ تغطيةِ الوَجهِ والِّلبَاسِ السَّاتِر الفضفَاضْ للمَرأة : عَنْ عَائِشَةَ رضي اللهُ...
11/02/2026

من السُّنَّةِ النَّبَويَّة على وجوبِ تغطيةِ الوَجهِ والِّلبَاسِ السَّاتِر الفضفَاضْ للمَرأة :
عَنْ عَائِشَةَ رضي اللهُ عنها قَالَتْ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ "رواه أبو داوود (1562) .

ففي قولها "فإذا حاذونا" وتعني الرُّكبَان "سدلت إحدانا جلبابها على وجهها" دليل على وجوب ستر الوجه لأن المشروع في الإحرام كشفه فلولا وجود مانع قوي من كشفه حينئذٍ لوجب بقاؤه مكشوفاً حتى مع مرور الركبان .

: أن كشف الوجه في الإحرام واجب على النساء عند الأكثر من أهل العلم والواجب لايعارضه إلا ما هو واجب ، فلولا وجوب الاحتجاب وتغطية الوجه عن الأجانب ما ساغ ترك الواجب وهو كشفه حال الإحرام ..
وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما : أنَّ المرأة المُحرِمة تُنْهَى عن النِّقاب والقفازين عند الإحرام ، وأمِرت بتغطيتهِ في حال وجود الرجال الأجانب ، فالأصل هو تغطية الوجه كاملا مع الكَفَّين .

: بما أن المرأة تنهى عن النقاب والقفازين عند الأحرام فهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يُحرمْنَ ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن .

إلى الآن هذه ثمانية أدلة من الكتاب والسنة ومستمر معكم إن شاء الله في عرض الأدلة الباقية.

#غـريـبـُ_الـفُـؤَاد



  من السُّنَّةِ النَّبَويَّة على وجوبِ تغطيةِ الوَجهِ والِّلبَاسِ السَّاتِر الفضفَاضْ للمَرأة: عَنْ ابْنِ عُمَر قَالَ قَ...
10/02/2026

من السُّنَّةِ النَّبَويَّة على وجوبِ تغطيةِ الوَجهِ والِّلبَاسِ السَّاتِر الفضفَاضْ للمَرأة:
عَنْ ابْنِ عُمَر قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْه " رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

ففي هذا الحديث دليل على وجوب ستر قَدَمِ المَرأة وأنَّهُ أمرٌ معلوم عند نساءِ الصَّحابة رضي الله عنهم ، والقدَمُ أقَلُّ فتنَةً منَ الوجهِ والكَفَّينِ بلا رَيْبٍ ، فالتَّنْبيهُ بالأدنى تنْبيْهٌ على ما فَوقَهُ وماهُوَ أوْلىٰ منْهُ بالحُكمِ ، وحِكمَةُ الشَّرعِ تأبَى أنْ يكونَ سِتْرُ ما هو أقَلَّ فِتنةً واجِبٌ ويُرَخَّصُ في كشْفِ ما هو أعظَمُ مِنهُ فِتنَة ، فإنَّ هذا من التَّناقُضِ المُستحيلُ على حِكْمَةِ الله وشَرعِهِ .

#غـريـبـُ_الـفُـؤَاد



10/02/2026

أتابع معكم عرض الأدلة في باب فرضية الحجاب واللباس الساتر الفضفاض للمرأة ، ومن الأدلة الموجبة حديث أم سلمة زوجة النَّبيِّ صلَّ الله عليه وسلم أعيده عليكم لتسمعوه .

صدقاً هي حياة فانية فلا تعاندي فهي ليست أبدية.
فالنحيا بها في رضى الرحمن لنحيا في روضات الجنان ونلقى بها النبي العدنان ونكون ممن يقال فيهم [ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) ..]

#غـريـبـُ_الـفُـؤَاد



🔸 #️الدليل_الثاني من السنة النبوية على وجوب تغطية الوجه واللباس الساتر الفضفاض هو :ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله ...
09/02/2026

🔸 #️الدليل_الثاني من السنة النبوية على وجوب تغطية الوجه واللباس الساتر الفضفاض هو :
ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصَلّي الفجر فيشْهَدُ معَهُ نِسَاءٌ من المؤمِناتِ مُتَلفِّعَاتٍ بمُرُوطِهِنَّ ثُمَّ يَرجِعنَ إلى بيوتِهِنَّ ما يَعرِفُهُنَّ أحَدٌ منَ الغَلَس . وقالَت : لو رأى رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم مِنَ النِّسَاءِ ما رأينَا لمَنَعَهُنَّ من المَساجِد كمَا مَنَعَت بَنُو إسرائيلَ نِساءَها " .
وقد روى نحو هذا عبدُ اللهِ بنُ مسعود رضي الله عنه .

#والدلالة من هذا الحديث من وجهين :
أحدُها : أنَّ الحِجابَ والتَّسَتُّرَ كان من عادةِ نِساءِ الصَّحابَة الذين هم خيْرُ القُرونِ وأكْرَمهُم على اللهِ عزَّ وجَلَّ .
والثاني : أنَّ عائِشةَ أمُّ المؤمنينَ وعبدُ الله ابن مسعود رضي الله عنهما وناهيكَ بهِمَا علْمَاً وفِقهاً وبصيرة أخبَرا أنَّ الرَّسول صلى الله عليه وسلم لو رأى من النِّساءِ ما رأيَاهُ لمَنعَهُنَّ من المساجد ، وهذا في زمان القرون المُفَضَّلة فكيفَ بزمانِنَا !!

مُتَلفِّعَاتٍ بمُرُوطِهِنَّ تعني : متلحفات ومتغطيات بأكسيتهن (أغطية أو ملاءات) بشكل كامل، يغطين أبدانهن ورؤوسهن ولا يعرفهن أحد من شدة الظلام (الغلس).

#غـريـبـُ_الـفُـؤَاد



08/02/2026

أقولها وقلبي يتصدَّعُ ألماً وحزناً ويبكي داخلي لما نحنُ عليهِ
ألِهَذا استُشْهِدَ إخوانُنَا ولهَذا هُجِّرنا ولهذا صَبرنا وتحمّلنا أهذا هو العَهدُ الذي تعاهَدناه أهذا هو عهدُنَا مع الله
لعنَ اللهُ كل مُتخاذِل ومُناااافِق لعنَ الله كل خاااائِن للأُمّة وكلَّ راعيٍ لم يتَّقي الله في رعيَّتِه لا رفَعَ الله لهُ راية وأذَلَّه وأهَانَه أقُولُها بلِسَانِ طِفلٍ يتيمٍ وشيْخٍ كبيرٍ وامرأةٍ ثكْلَة وامرأةُ شهيدٍ وعجوزٌ تبكي قَهراً وشَابٌّ قُسِمَ ظَهْرَه .

حسْبُنَا اللهُ ونِعْمَ الوَكيل

#غـريـبـُ_الـفُـؤَاد

Address

Damascus

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when شو حلوة الدنيا ع طريقك posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to شو حلوة الدنيا ع طريقك:

Share