雙囍文創空間

19/11/2021

期待他完成

24/12/2018

台灣文化傳承

26/03/2013

雙囍分享一些台南在日治時期及光復初期市井生活的老相片，可以讓年輕的朋友從這些相片中看看過去生活的情景，也讓在那個時代有回憶的朋友能夠找回熟悉的記憶，於愛國回婦人會舘「喜閱府城－臺南老照片展」中翻攝

20/03/2013

童年是最無憂無慮的時光，以前的生活雖然沒有現代的方便，但是快樂卻比現在更簡單更容易滿足，沒有智慧型手機可以隨時上網，但一本諸葛四郎的漫畫書就可以滿足小小的心靈，現在寒假暑假就能由父母帶出國去到迪士尼樂園渡假幸福的台灣小孩不在少數，但在民國50年代到60年代的小朋友沒有迪士尼這樣先進的樂園可以遊樂，但是能去樂園是一件會讓他們快樂好久，去學校和同學炫耀好久的一件事。

　　如果你是在民國50年代到60年代從小居住在台南，那麼你心中應會有一個充滿小時候快樂回憶的快樂樂園-[元寶樂園]元寶樂園是在民國62年11月9日開幕的，元寶樂園位在開元路底的北園街上，大致範圍約在北園街以東，柴頭港溪以西，南近開元路，北則在北園街124巷附近，除了元寶樂園外，北園街的入口處還有元寶大飯店(天仁大酒店)及元寶保齡球館(天仁保齡球館)，園內遊樂處所共有47項，以當時的規模，堪稱台灣數一數二的遊樂場！

　　元寶樂園的前身是為天仁兒童樂園（1962年），民國62年以八千多萬元(台幣)賣給了經營食品業的和信興實業，才更名為元寶樂園。

　　天仁兒童樂園是臺灣光復後，新營富商龔先生初期經營製麻業，後來因為塑膠用品誕生，麻製品失去市場，故將製麻場改成天仁酒店及天仁兒童樂園以便紀念其父親。可惜因為經營不善，沒幾年天仁酒店停業，而天仁兒童樂園亦為和信興實業收購，更名為「元寶樂園」景況尤盛於前巧的是風光一時的「元寶樂園」，依然不免走和「天仁兒童樂園」一樣的結局。

　　後來元寶大飯店先結束營業；保齡球館也在一場火災中燒掉了，而元寶樂園後來就遷移到十二佃的公學路上，原先的這塊地現在成了大樓林立的住宅區了！

20/03/2013

雙囍分享一些台南在日治時期及光復初期民眾育樂生活的老相片，於愛國婦人會舘「喜閱府城－臺南老照片展」中翻攝

19/03/2013

府城囍事一椿椿

雙囍今天要介紹的是關於東方傳統婚姻習俗禮儀-換庚譜(鸞箋、鳳箋）

　　當雙方家長對男女的時辰八字沒有相沖及提親的結果感到滿意時，便會交換庚譜，作為訂親的憑據。鸞箋便是男方致送女方家的庚譜，庚譜上會寫著準新郎的生辰八字、籍貫和三代姓名；鳯箋則是女方致送男方家的庚譜，內容即是寫著新娘的生辰八字、籍貫和三代姓名。

【參考資料及相片來源：google圖片、維基百科　如有侵權請　告知，會盡快刪文】

19/03/2013

今天雙囍分享一些台南在日治時期及光復初期的婚嫁老相片，於愛國婦人會舘「喜閱府城－臺南老照片展」中翻攝

14/03/2013

府城囍事一椿椿

雙囍今天要介紹的是關於東方傳統婚姻習俗禮儀-三書六禮

　　三書六禮是中國的傳統婚姻習俗禮儀。「三書」指在「六禮」過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。「六禮」是指由求婚至完婚的整個結婚過程。「六禮」即六個禮法，指納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。
　
　　這古代的結婚過程，與現代的意義有點不同。現代的結婚過程一般指結婚當日所舉行的禮儀，三書六禮的結婚過程則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似，整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰里，以取得社會的認可和保障。除此之外，傳統婚姻習俗禮儀使結婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。故此在古代某些時代，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明門正娶；嫁娶儀節的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在不同的中國朝代時期中，婚俗禮儀亦有所不同。

　　三書六禮的傳統婚俗歷史悠久，可以追溯至西周。西周時期的「婚姻六禮」，對其後各朝代婚姻的形式產生了重要的影響。

「三書」是結婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。分別指：

聘書：即訂親之文書。在納吉（男女訂立婚約）時，男家交予　　　女家之書柬。

禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。

迎書：即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女　　　方的文書。

「六禮」是結婚過程的六個禮法，分別指：

納采：當兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提　
　　　親。男家在納采時，需將大約達三十種有象徵吉祥意義
　　　的禮物送給女家；女家亦在此時向媒人打聽男家情況。

問名：即在女方家長接納提親後，女家將女兒的年庚八字帶返
　　　男家，以使男女門當戶對和後卜吉凶。

納吉：（又稱過文定）當接收庚帖後，便會將庚帖置於神前或
　　　祖先案上請示吉凶，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相　　　　剋。當得知雙方並沒有相沖相剋之徵象後，婚事已初步　　　議定。

納徵：（又稱過大禮）即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚
　　　前一個月至兩週，男家會請兩位或四位女性親戚（須是
　　　全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家　　　中；此時，女家需回禮。

請期：（又稱乞日）即男家擇定合婚的良辰吉日，並徵求女家
　　　的同意。

親迎：（或迎親）在結婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、
　　　親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的
　　　祖廟行拜見禮，之後才用花轎將新娘接到男家。在男家　　　完成拜天、地、祖先的儀式後，便送入洞房。

　　三書六禮的婚俗禮儀已化繁為簡，一般遵循有提親、納徵（即過大禮）和親迎（即接新娘）內的某些禮儀。在現代婚俗禮儀中，三書六禮的納徵已是保留得比較完整和受較大重視的傳統禮節。

【參考資料及相片來源：商都網、維基百科　如有侵權請告　
　知，會盡快刪文】
　　
　　

14/03/2013

雙囍今天分享一些台灣早期關於教育訓練方面的老照片給各位朋友一起來欣賞~於愛國婦人會舘「喜閱府城－臺南老照片展」中翻攝

13/03/2013

這是一些台南在日治時期及光復初期的舉行一些活動的老相片，於愛國婦人會舘「喜閱府城－臺南老照片展」中翻攝的

13/03/2013

「囍」這個字的由來

府城囍事一椿椿

今天雙囍要為大家介紹是關於「囍」這個字的由來

　　「囍」字讀音同「喜」，又名「紅雙囍」，取其喜事成雙之意，囍字常見於我們日常生活之中，此字是代表著開心、吉祥、喜慶之意的表徵，而張貼「囍」字的門戶也即是顯示著此戶人家正有新人結為連理之表意象徵。
　　　
　　但許多人卻不知曉，這個我們熟識已久的「囍」字，卻是查遍各大辭海、辭典卻找不到關於這個字的相關解釋及介紹，而此字為何又會在這樣查找不到卻又和我們的生活密不可分，而被廣泛的運用著的情形下存在著呢？

　　相傳這是在北宋時期，傑出的改革文學家王安石在進京趕考時，某日路過烏家鎮，馬員外家門口，無意間看到門外的走馬燈上有一條征聯寫著：「走馬燈、燈走馬、燈熄馬步
停。」，王安石讀後連聲叫好的稱道：「好個下聯」。

　　在京城的考場，王安石文思敏捷，氣度不凡，格外引人注目，主考官見他聰穎，便指著大廳前的飛虎旗出了個上聯：「飛虎旗、旗飛虎、旗捲虎藏身。」，王安石聽後立即不假思索的對應道：「走馬燈、燈走馬、燈熄馬停步。」，主考官聞之大為贊嘆，科舉應試結束王安石從京城返鄉，途中路經馬家鎮時，便順道登門拜訪馬員外，馬員外聽說王安石是個讀書人，便請他對走馬燈之上聯，王安石便吟道：「飛虎旗、旗飛虎、旗捲虎藏身。」，馬員外聽後大悅，還以為是王安石即興創作出來的，因惜才愛才之心，便要將女兒許配於他，然而就在完婚之日，正拜天地之時，大門外報子飛報：「王大人金榜題名。」，王安石喜上加喜，欣喜之下，揮筆寫下大紅「囍」字貼在門上，並吟道：「巧對聯成雙喜歌，馬燈飛虎結絲羅，洞房花燭題金榜，小登科遇大登科。」，至此「囍」字便在民間流傳開來，用於婚嫁之時代表好事成雙，喜事成對之吉祥歡慶之標徵。