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三一寰宇文化協會

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三一寰宇文化協會

31ontop，期待將人類精神領域中的經典，透過31來傳達它的解讀之道

「三一」Trinity這個名詞，常見於中西經典：在儒學稱「天地人」，在佛學稱「佛法僧」，在基督教稱「聖父、聖子、聖靈」。

「三一寰宇」以「三一」為名，因為它可以適當地傳達出：每個人心中，皆有向上成長、契慕美好與超越的動力。

透過各式各樣有意義的人類文化活動，讓人了解人心中活生生的向上力量。識得此力量，人的生命才會健康發展，變得有自信，有智慧，能夠感受別人的疾苦。

18/06/2025

🔍三一人文經典
新時代的文化播種者

信仰由愛驅動

西元1140年，法國勃艮第召開了一次重要的教會會議：桑斯主教會議（Council of Sens）。這是基督教史上關鍵性的宗教審判會議。核心議題是皮埃爾．阿伯拉爾（Pierre Abelard）要當眾為自己辯解。原告是基督教神學家聖貝爾納（Bernard）。
教堂外面廣場人聲鼎沸！大家都希望親眼目睹：亞里士多德最直接的擁護者阿伯拉爾，與聖奧古斯丁堅定捍衛者聖貝爾納，兩人之間的一場明星對抗賽。
審判會議中，阿伯拉爾起身準備投入戰鬥。然而大主教堅持先宣讀對他的指控，於是聖貝爾納用低沉的聲音朗讀了19個異端命題。其中最令他憤怒的，是阿伯拉爾將教會的偉大權威訴諸人類的邏輯審查；認為阿伯拉爾打著理性的幌子，敗壞了信仰的尊嚴，顛覆了教父們建立的路標。而最讓聖貝爾納感到被冒犯的是，他試圖用理性探究虔誠的心靈才能理解的東西。先知耶利米說過：除非你相信，否則就不能理解。但阿伯拉爾顯然懷疑上帝，他不相信任何東西，除非先用自己的理性徹底省察一番。
聖貝爾納教導人們，信仰比理性更高級，因為它建立在最高的智慧——上帝的啟示真理上。認為真正的信仰是無條件情感的投入，聖奧古斯丁稱為博愛，這是人與上帝緊緊聯繫在一起的精神力量。聖貝爾納寫道：「信仰沒有什麼用處，除非它是由愛驅動的。」

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#經典 #文化 #歷史 #哲學

16/06/2025

🖍️2025暑期三一【樂在學習】文藝復興營

日期：2025/7/1(二)～8/29(五)
時間：09:00-17:00
地點：三一竹北教室
對象：國中小學生
了解更多：03-5589955黃主任

今年夏天，我們將乘坐時光機來到15世紀前後的歐洲文藝復興時代，看看米開蘭基羅、達文西、拉斐爾、波提且利、薄伽丘、莎士比亞都在忙些什麼！讓這些偉大的藝術家、科學家、文學家為我們帶來的驚嘆與嘖嘖稱奇。準備好了嗎？三一時光機將於7月1日升空，報名速洽三一竹北教室。

16/06/2025

🖊️三一菁英教育
孩子人格培育的殿堂

從發現中學習

美國開國元勳之一：亨利．羅格斯（Henry Rutgers）說過一句名言：「別讓課業妨礙了學習。」
新加坡前幾年實施教改，打出新的口號：「教少一點，學多一點。」（teach less, learn more.）
實際上，我們這個時代孩子的學習觀念，已經和大人有著明顯的差距。
例如，送一臺電腦給長輩，長輩在還不知道怎樣用之前，絕不會去用這臺電腦。他們會先看「使用手冊」或者請教專家。但是，如果送電腦給十五歲的孩子，一定是直接將電腦打開，東摸西摸，試試看會怎樣。就像孩子上網連到這個網站那個網站，看看別人是怎麼操作的，然後自己跟著試試看。這樣的過程是主動的、動態的，非線性的，是自行去發現的，像在蜘蛛網上四處遊走，而不像是從一個固定A點直直走到B點。
上一代上學，大部分是威權式的、聽講式的學習。現在由於網路上無以計數的資訊，興起了新的學習型態，可以說是「從發現中學習」，只要在新興的數位「圖書館」搜尋，就會不斷發現新奇事物，這是將學習與娛樂連在一起的主動學習。

#教育 #菁英培育 #三一人文經典 #菁英教育

11/06/2025

🔍三一人文經典
新時代的文化播種者

理解是信仰的恩賜

聖奧古斯丁說：理解是信仰的恩賜。接下來的一千年裡，這句話，對西方文化產生極大影響。
理性就像黑暗中的神聖磷光，最終將引導靈魂走出洞穴，邁向一切事物的終極源泉——上帝本身。不過僅有理性我們那兒也去不了，只能乖乖待在黑暗的洞穴。信仰提供了額外的助力，為理性確認了最高不變的真理。這些真理乃上帝言辭體現，不要妄想僅憑一己之力就能在凡俗生活發現這種真理，這條光明的道路，必須與信仰融合，才能通向拯救之路。
然而，相信在精神本性中就可以找到實在的終極意義，是要付出極大代價的；我們對自然和科學領域的興趣，勢必因此而降到第二位。那麼，感官經驗世界向我們提供了什麼重要的真理？奧古斯丁可能會說：「探究事物的本性並不是必要的，那是希臘科學家的事情。」事物本性那裡，沒有什麼能夠吸引探索者的興趣，只有更多的陰影和黑暗。希臘科學在羅馬帝國晚期已經日薄西山了，接下來的中世紀，還要經歷一段時間的空白期。

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09/06/2025

🖊️三一菁英教育
孩子人格培育的殿堂

讀書是為一種眼光

常聽說人：「讀書要能有用。」多半人聽了會覺得：讀書無外只是理論，理論對於實際的生活怎能有實際的用處呢？這問題對學哲學的人來說尤其強烈。
上研究所的時候，遇到一位國中輟學的同學。他邀我到家中，為我介紹他的店鋪、他的住宅、他的車子。繼而問我的呢？我羞於回答，自己除了幾乎無法畢業的論文之外，一無所有。
這個問題一直困擾著我，對於學思想而無一技之長的人而言，什麼是他的專長？別說找工作了，如何肯定自己，都是一個值得深思的問題。
年紀漸長，對於一個長年讀書而無一技之長的人來說，真有資格來回答這個問題：從小時候被父母親送到學校，我們就已經開始一場豪賭。賭自己相信讀書會是有用的，當我們有恆的堅持下去，漸漸會發現，書本果真會改變我們，不但見識，而且讓我們有眼光，這讓我們會看到一些別人看不到的角度，而這是千金難換的！

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04/06/2025

🔍 三一人文經典
新時代的文化播種者

哲學的慰藉

西羅馬帝國崩潰後四年，人稱希臘羅馬哲學最後一位哲學家的波愛修斯（Boethius）誕生了。他是在所謂的「黑暗時期」陰影下成長的；見證了世俗之城的死亡，不但沒有導致天國之城的來臨，反而帶來一些更糟的禍害。想要在這樣危機四伏的時代生活，人所需要的，不是只有《聖經》和教會裡的神父。希臘的人文主義，如柏拉圖和亞里士多德對西方文明仍然是不可或缺的。
波愛修斯認為，我們必須面對的是，這個現實世界仍難免需要「哲學對死亡作準備」。看他被迫害的牢房所遺下的書稿，上面仍是寫著對這現實世界的思索：「那些能夠察覺美好事物之耀眼源泉的人，該是多麼幸福啊；那些能夠擺脫塵世鎖鏈的自由心靈，該是多麼快樂啊。」
波愛修斯認為，我們想過幸福生活，就必須能在世間自由行動，即使仍會犯錯。他特別服膺柏拉圖的觀點：我們即使要為來世做準備，但人類必需要有智慧來處理這個世界的醜惡。例如，蘇格拉底因為自己從未犯罪行而承受死亡，但是他同樣拒絕向卑劣和墮落屈服，他對這些世俗壓力的大膽拒絕，鼓舞了其他人走上啟蒙之路。

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02/06/2025

🖊️ 三一菁英教育
孩子人格培育的殿堂

人性是喜歡學習的

常聽得家長說：「寫完功課，才可以做自己喜歡的事。」言下之意，學校作業是自己不喜歡的事，不得已而為之，才可以享有自己的自由。
其實，孩子還小，「學什麼？」並不重要。但讓孩子「喜歡學習」，卻是件刻不容緩的事。孔子說：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」「喜歡學習」不僅是對某件事物一時的愛好，而是人本性向上的重要傾向。
無論是德行、才能或者新奇事物，只要能讓自己衷心學習，內心總會欣然喜悦。這是人的本性。這種喜悦，不一定是獲致某種成果，而是在學習進程中，意識到自己的奮力向上，那種飽滿充實的豐富之感。
孩子的教育，並不是為增加多少知識，而是回到「喜歡學習」的本性，這就是德性教育。德性是活的，是一輩子需要人不斷向自己、向别人探究學習的。所謂「三人行，必有我師焉」，喜歡學習甚至愛上學習，它不是深山裡封閉的苦修，而是必須立足於開放的社會之上的。

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30/05/2025

端午安康

29/05/2025

🔍三一人文經典
新時代的文化播種者

殘垣斷壁中的新生

對亞里士多德而言，修辭學的理想，就是運用話語和言辭的力量塑造美好的生活。奧古斯丁卻認為，生活在羅馬這個時代，就像是救生艇上的人，必須在生存和防止船沉沒之間，做出抉擇：究竟需要什麼以及必須拋棄什麼？「雅典」與「耶路撒冷」在這個時代，如何抉擇？
當時，外有異族入侵，內有帝國制度的崩潰，很多傳聞說：羅馬過去的傳統諸神七百多年來一直保護著羅馬，而基督教強迫羅馬關閉諸神的廟宇，移走祭壇，所以很多人說，羅馬的衰落就是因為接受基督教而付出的慘痛代價。
奧古斯丁決定迎戰這些謠言。他向群眾演說：「每個塵世王國都有終結之時，羅馬的滅亡不是壞消息，而是好消息。它只是上帝建設新耶路撒冷的又一個階段。請不要害怕！你們的青春會像鷹一樣重生。」
奧古斯丁認為，所有在塵世建立的社會都會毀滅。對聲稱古老德性之家園的羅馬也一樣：單僅「知道」是非對錯是不夠的。這個時代，需要有一種對正義和真理更深層次的情感承諾，這並非源自我們的理性或者良心意志，而是源於我們的信仰。羅馬的殘垣斷壁中，將誕生一個真正的全新共和國，天國之城必將取代世俗之城。

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26/05/2025

🖊️ 三一菁英教育
孩子人格培育的殿堂

言行，君子之所以動天地。

與沙特並列當代法國兩大存在主義哲學家的馬賽爾（Gabriel Marcel），說過一個故事：一個年輕人到醫院探病，看到朋友無助地躺在牀上，大發悲憫之心，衝口而出：「我將每天都來陪你。」前面幾天，果然每天都去。過了一星期，開始反悔了；反悔當初給的承諾是不是太過衝動？因為每次去陪他，都已經失去了當初的熱情，只是為了維持承諾，這讓他苦不堪言。
這就是人的為難！順從自己瞬息萬變的心情，是人之常情；但遵守自己說過的承諾，卻是道德。
瞬間的惻隱之心並不困難，畢竟那只是道德的源頭；道德的尊嚴，卻在於守住這源頭，並將它貫徹到底。
其間有著多少反悔，多少次退縮，但能無懼的堅持，才是令人可敬的道德。
道德並不浪漫，也沒有掌聲，只有一貫而终的堅持。它的難處，不在於「認取」，而在於「堅持」。現代人用很多藉口想逃避這種堅持，其實一個人的道德意識與人性覺醒，即在於這默默的堅持之中。因此，孝順是重要的，承諾是重要的。古書上說：「言行，君子之所以動天地也。」便是這個意思。

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22/05/2025

✈️2025暑假【三一經典遊蹤】
二十世紀重要事件的歐洲之旅
（波蘭＋波羅的海三國行）
2025/7/25(五)-8/5(二)

📍行程說明會：
竹北教室：5/24(六)13:00
臺北教室：5/24(六)17:00

如果厭倦了西歐旅行熱門城市的人潮，想要享受歐洲原始的純樸和寧靜，這是趟探究道地歐洲，原汁原味的深度之旅。
【三一經典遊蹤】這次選擇東歐的波蘭和波羅的海三小國。
歐洲的風景固然迷人，但波蘭和波羅的海三小國的命運，使得景色迷人之外，多了點崎嶇和坎坷。
我們的旅遊一定會加上故事的。這幾個國家，或是被德國佔領，或是被蘇聯吞併，必須加上多少血汗，才能保存住自己的文化。一路上，我們在每個景點娓娓道來，這不只是一次旅程，而是二十世紀歴史的一次實地體驗。
波蘭，寧死也不讓納粹經過。付出的代價，便是首都一夜成為廢墟。
但是，我們今天來到華沙重建區，眼睛所見的一磚一瓦，完全就是昔日的一磚一瓦！不同的，除了傲人的景色，還有人類不屈永不服輸的精神。
再看立陶宛十字架山，事實上，並不是真的一座山，數以萬計的十字架累積成的小山丘，這是立陶宛人以和平方式與蘇俄抗爭的見證。也是天主教重要的朝聖地。
再看拉脱維亞的帕爾努老城區。保留了大量的歷史建築，從中世紀的建築物到古典的木質房屋，呈現出濃厚的歷史韻味。
這趟旅行，也是一個二十世紀重要事件的縮影實地體驗，是喜歡人文歷史不可錯過的一次機會。

📍洽詢專線：
臺北02-2312-0321
竹北03-558-9955

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