https://www.facebook.com/109098105071676/

Page này nhắc bạn ngày mai đi Lào, Hanoi (2026)

14/04/2022

[PHẦN KẾT + LỜI CẢM ƠN]
Những năm gần đây, Bun Pi May đã mang những nội dung mới. Ðó là dịp các cơ quan, công sở họp mặt tổng kết công tác năm vừa qua và phát động đợt thi đua mới để năm tiếp theo có thêm nhiều thành tích mới. Tiếp đó, là các hoạt động vui chơi giải trí được tổ chức với nhiều hình thức phong phú, hấp dẫn phù hợp đặc điểm dân cư, tập quán của từng vùng. Ðối với người Lào, vui là chính, ăn uống là phụ. Ở đâu có tiếng trống nổi lên và điệu múa lăm vông làm xốn xang lòng người thi ở đó vui thâu đêm suốt sáng.
Vui từ trong nhà ra ngoài ngõ, vui làm cho đêm lăm vông như ngắn lại, nhưng dù vui đến mấy người Lào vẫn giữ được bản chất hiền hòa, lối ứng xử mềm mại và luôn coi trọng giá trị nhân bản. Chính vì vậy mà ở tất cả các cuộc vui chơi không hề xảy ra chuyện to tiếng, cãi vã hoặc ẩu đả nhau làm ảnh hưởng sự bình yên vốn có của bản làng.
Vậy là, dự án của chúng tôi đã kết thúc tại đây. Tôi xin phép gửi lời cảm ơn chân thành nhất đối với những người theo dõi và thích trang này, đặc biệt là những người luôn dành lời khen cho đất nước Lào, đó là sự tôn trọng dành cho một quốc gia, điều đó trân quý và vinh hạnh. Một lần nữa xin cảm ơn mọi người! Khrp jai dur!

14/04/2022

[PHẦN 2]
Tục té nước ngày Tết cổ truyền Bun Pi May của Lào còn có nét đặc trưng là trong những ngày này không kể dù lạ hay quen, dù có hay không có địa vị trong xã hội cũng đều được gia chủ tiếp đón ân cần như nhau và được thể hiện sự quý trọng bằng những “gầu” nước dội lên khắp người khi đến thăm.

Người được té nước nhiều, áo quần ướt đẫm, càng sung sướng vì tin rằng mình sẽ gặp nhiều may mắn trong năm, đồng thời cũng như sự minh chứng là mình được nhiều người yêu mến. Ngày đầu năm, ngoài tục vẩy nước, té nước còn diễn ra nhiều trò vui, khỏe gắn với sông nước, trong đó nhộn nhịp nhất là các cuộc đua thuyền. Tỉnh nào hầu như cũng mở hội đua thuyền. Mỗi vùng đều có các loại thuyền đua đẹp khác nhau, trang trí rực rỡ và độc đáo. Nhiều nhất là thuyền rồng, có thuyền độc mộc khoét từ một thân cổ thụ quý từ trên rừng già, có thuyền sơn son thếp vàng và khảm xà cừ những hoa văn lạ mắt. Những phường bạn chèo, mặc đồng phục đủ mầu, mái chèo loang loáng… Thuyền lướt sóng trước hết là liên hoan gặp mặt hằng năm tay bắt mặt mừng của đại biểu rừng đại ngàn với dòng chảy lớn của con sông Mẹ để dân làng bày tỏ sự tri ân với các vị Thần nước, với tổ tiên đã phù hộ cho được yên ổn làm ăn phong đăng, hòa cốc.

Những người không ra xem hội đua thuyền, lại có thú đón Tết bằng trò vui khác cũng từ sông nước. Họ rủ nhau ra bờ sông, xúc những xe cát đầy chở về đắp thành những núi cát nhỏ quanh các gốc cây cổ thụ nơi sân chùa. Ðỉnh núi cát, có cờ đuôi nheo, cờ phướn bằng những dải lụa mầu sắc. Có người chăng trên đỉnh và sườn núi cát những chỉ ngũ sắc. Trẻ em chạy vòng quanh các núi cát, người lớn ngắm nhìn và trò chuyện vui vẻ bên những công trình nghệ thuật và cầu nguyện sang năm mới có nhiều điều phúc như hạt cát trên núi sẽ đến với mọi người. Nhiều gia đình trong những ngày này lại ra sông thả cá, kiểu như lễ hội phóng sinh ở cố đô Huế của ta. Ngày hội thả cá trên sông cũng tấp nập không kém các trò vui khác. Dân Lào coi việc phóng sinh cá trong ngày Tết, để ước vọng quê hương mình trù phú, trên cánh đồng lúa thơm, dưới sông nước đầy cá béo.

Nhưng có một lễ hội được đông đảo người Lào tham gia trong ngày Tết là rước nữ chúa xuân. Tập tục này có từ thời xa xưa. Nữ chúa xuân, là nàng Xẳng Khản, một trong bảy người con gái của Thần bốn mặt – vị thần có công đem những điều tốt lành cho dân Lào. Theo đó, mỗi năm trước lễ hội, người ta thi hoa hậu để tuyển bảy cô gái đẹp người, đẹp nết, làm ăn chăm chỉ và giỏi giang trong cuộc sống. Ðến giờ hoàng đạo, đoàn rước nữ chúa xuân thật tưng bừng. Một cô gái đóng chúa xuân một tay gươm, một tay cầm vòng lửa cùng sáu người em gái xiêm y rực rỡ ngồi trên xe mui trần trang hoàng lộng lẫy. Trong đoàn diễu hành, người ta mang mặt nạ Pu Nhơ và Nha Nhơ, theo truyền thuyết là người đàn ông và đàn bà đầu tiên sinh ra dân tộc Lào. Ði theo đoàn rước là một dòng người nối tiếp nhau vừa đi, vừa múa hát trong tiếng trống vang lừng. Người bên đường tươi cười té nước mát cho đoàn hội, chúc nhau những lời đẹp nhất của năm mới.

13/04/2022

[PHẦN 1]
Giữa tháng 4, khi gió mùa Tây - Nam thổi, mưa mùa sắp rơi, bắt đầu năm mới ở nhiều nước trong khu vực Ðông Nam Á, Tết cổ truyền Bun Pi May của Lào (lễ hội năm mới) hay Lễ hội Hốt Nậm (Té nước), cầu mong nước về, cho cuộc sống sinh sôi, đâm chồi, nảy lộc.
Mỗi quốc gia trên thế giới đón năm mới theo phong tục và truyền thống riêng. Ðể chào đón năm mới, mỗi nước lại có những lễ hội độc đáo, mang đậm bản sắc văn hóa truyền thống của dân tộc mình. Năm mới của nhân dân các bộ tộc Lào bắt đầu từ ngày 13 đến ngày 15/4 dương lịch. Theo truyền thống cách đây hàng nghìn năm, mỗi khi Tết đến xuân về, người Lào lại tổ chức lễ hội té nước. Trong lễ hội này, người dân Lào và cả khách du lịch nước ngoài, không phân biệt giàu nghèo, tôn giáo đều cùng hưởng niềm vui, niềm hạnh phúc của một ngày hội thực thụ.
Người Lào sống hiền lành và thiên về điều thiện. Trong ngày Tết, vui nhất là ở các chùa chiền. Người ta cho nước thơm (nước ngâm từ các loài hoa thơm) vào lọ, vào bình, vào xô, chậu… để tắm cho Phật, cho các nhà sư. Cầu mong trong năm mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, cuộc sống no đủ, đất nước thanh bình, thịnh vượng.

08/04/2022

Ở Đông Nam Á, có rất nhiều dân tộc có điệu múa truyền thống của mình, nhưng không phải dân tộc nào cũng có sinh hoạt múa phổ biến trong nhân dân như ở Lào, đó là điệu múa Lăm Vông đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc. Múa lăm vông đã trở thành một nhu cầu sinh hoạt văn hoá của người Lào. Nó không chỉ là hình thức sinh hoạt tập thể vui tươi, có tác dụng giáo dục thẩm mỹ cho người dân nơi đây mà còn kết nối tình hữu nghị quốc tế.
Theo tiếng Lào “Lăm” là hát, “Vông” là tròn. Múa Lăm Vông có đội hình vòng tròn, chuyển động theo hướng ngược chiều kim đồng hồ. Động tác của nữ giới là vừa cuộn bàn tay, vừa ép ngón trỏ vào ngón cái, các ngón xoè rộng và uốn cong. Chân thì cứ ba bước tiến, một bước lùi. Còn phía nam giới thì lắng nghe những lời ca, tiếng nhạc để “tự điều chỉnh mình” cho nhịp nhàng từng động tác. Trước khi múa, từng cặp đôi nam nữ chắp tay trước ngực vái chào nhau. Nam đứng vòng ngoài, tay múa từ ngoài vào. Nữ đứng vòng trong, tay múa từ trong ra. Lời ca trong lăm vông được phổ từ những bài hát dân gian như Khắp Thùng, Tăng Vi, Lămxaravan… Khi nhảy múa xong, hai bên nam nữ chắp tay trước ngực và nói với nhau lời cảm ơn.
Điệu Lăm Vông nhẹ nhàng, đơn giản, dễ học, dễ nhảy, nhảy đôi hay nhảy tập thể theo vòng tròn đều rất vui. Chỉ cần một chút khéo léo, sự mềm dẻo của cơ thể cộng thêm sự uốn dẻo của đôi bàn tay thon thả là du khách có thể thu hút biết bao ánh nhìn.
Múa “lăm-vông” xuất hiện vào thời điểm nào của lịch sử, đến nay chưa có lời giải đáp thống nhất của các nhà nghiên cứu văn hóa Lào, nhưng nó đã tồn tại nhiều thập kỷ qua và ngày nay nó vẫn có vai trò thật đặc biệt. Trong các ngày lễ hội, dịp vui chơi tập thể, các buổi liên hoan của một cơ quan, nhà trường, đơn vị vũ trang đều mở đầu và kết thúc bằng “lăm-vông”.

06/04/2022

[CHỦ TỊCH KAYSONE PHOMVIHANE - QUÁ TRÌNH HỌC TẬP TẠI VIỆT NAM VÀ CÁC HOẠT ĐỘNG CÁCH MẠNG TẠI LÀO]
"Nhân dân Lào chúng tôi vô cùng hãnh diện có nhân dân Việt Nam anh hùng vừa là đồng chí vừa là anh em thân thiết của mình" - Kaysone Phomvihan từng phát biểu.
Là một trí thức yêu nước, rất tâm huyết với nhân dân các bộ tộc Lào, Chủ tịch Kaysone Phomvihane đã có nhiều đóng góp quan trọng trong việc xây dựng Đảng Nhân dân Cách mạng Lào và xây dựng nước Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào hòa bình, độc lập.
Bà Sounthone Xaynhachak, Trưởng ban Đối ngoại Trung ương Đảng Nhân dân Cách mạng Lào, nêu rõ: “Chủ tịch Kaysone Phomvihane đã dành cả cuộc đời đấu tranh vì nền độc lập, tự do của Tổ quốc. Nắm vững quy luật phát triển của xã hội Lào, Chủ tịch đã đề ra chiến lược, sách lược đúng đắn, có tầm nhìn xa trông rộng, tin tưởng tuyệt đối vào nhân dân, vì nhân dân mà chiến đấu, lãnh đạo nhân dân các dân tộc Lào đấu tranh chống giặc ngoại xâm hơn hai thập kỷ và giành được thắng lợi vẻ vang, thành lập nên nước Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào vào ngày 2/12/1975. Chủ tịch Kaysone Phomvihane đã hoàn thành cách mạng giải phóng dân tộc và tiếp tục lãnh đạo nhân dân tiến lên theo con đường xã hội chủ nghĩa; thực hiện hai nhiệm vụ chiến lược là bảo vệ và xây dựng phát triển đất nước và đã giành được nhiều thành tựu quan trọng trên tất cả các lĩnh vực.
Chủ tịch Kaysone Phomvihane sinh ngày 13/12/1920 tại bản Naxeng, huyện Khamthabuni, tỉnh Savannakhet, Lào, trong một gia đình gia giáo. Năm 1935, với tên gọi Nguyễn Trí Mưu, ông rời quê hương Lào đi Hà Nội, Việt Nam, để dự thi vào Trường Bưởi (nay là trường Trung học phổ thông Chu Văn An, Hà Nội).
Trong những ngày học tại đây, ông đã giác ngộ cách mạng theo đường lối của Đảng Cộng sản Đông Dương và Chủ tịch Hồ Chí Minh. Ông đã từng tham gia phong trào học sinh, sinh viên chống thực dân Pháp và phátxít Nhật ở Việt Nam.
Mùa Thu năm 1945, ông tham gia khởi nghĩa giành chính quyền ở Savanakhet, sau đó trực tiếp xây dựng khu du kích Houaphanh, thành lập đội vũ trang Latxavông đầu tiên. Năm 1946, ông làm việc tại Ban liên lạc Lào-Việt Nam ở Hà Nội và phụ trách những người yêu nước Lào ở Việt Nam chống Pháp. Năm 1948, ông trở về nước, lãnh đạo phong trào kháng chiến chống Pháp ở vùng Đông Bắc Lào.
Ông gia nhập Đảng Cộng sản Đông Dương từ 1949 và cũng vào năm đó chủ trì lễ thành lập Quân đội Itxala (Quân đội nhân dân Lào) và được cử làm Tư lệnh. Tháng 8/1950, Chính phủ kháng chiến Lào Itxala do Hoàng thân Suphanuvong làm Chủ tịch được thành lập, ông Kaysone Phomvihane được cử làm Phó Chủ tịch, Bộ trưởng Bộ Quốc phòng. Tháng 2/1951, ông dẫn đầu đoàn đại biểu Lào tham dự Đại hội II Đảng Cộng sản Đông Dương.
Ngày 22/3/1955, tại tỉnh Houaphanh, ông đã chủ trì Đại hội thành lập Đảng Nhân dân Lào theo Nghị quyết Đại hội II Đảng Cộng sản Đông Dương. Cùng với các nhà lãnh đạo cách mạng Lào, ông đã tổ chức ra Đảng Nhân dân Lào (Phắc Paxaxôn Lào) trên cơ sở Đảng bộ Lào thuộc Đảng Cộng sản Đông Dương. Ông được bầu làm Bí thư thứ nhất của Ban lãnh đạo Đảng, Bí thư Quân ủy trung ương, đồng thời là Tư lệnh Tối cao.
Năm 1956, thực hiện đường lối hòa hợp dân tộc, đoàn kết các bộ tộc và các tầng lớp nhân dân, Đảng Nhân dân Lào đã thành lập Mặt trận Lào yêu nước và ông Kaysone Phomvihane được bầu giữ chức Phó Chủ tịch.
Tháng 2/1972, Đảng Nhân dân Lào triệu tập Đại hội lần thứ hai, đổi tên là Đảng Nhân dân Cách mạng Lào và đồng chí Kaysone Phomvihane được bầu làm Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng. Ông còn tiếp tục làm Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng các khóa III và IV (năm 1982 và 1986) và đến Đại hội Đảng lần thứ V (3/1991), ông được bầu giữ chức Chủ tịch Ban Chấp hành Trung ương Đảng Nhân dân Cách mạng Lào.
"Việt Nam và Lào là hai nước láng giềng thân thiết, núi liền núi, sông liền sông, cùng tựa lưng vào dãy Trường Sơn hùng vĩ, cùng uống chung dòng nước Mekong".

05/04/2022

[PHẦN 3]
Trang phục truyền thống của người Lào thường mặc trong các dịp lễ, tết quan trọng và ở nhiều vùng quê, bạn sẽ dễ dàng bắt gặp hình ảnh trẻ em mặc váy ống đến trường. Mặt khác, “sinh” và “salong” có nhiều màu sắc khác nhau và tùy thuộc vào các dịp của chúng như đám cưới hoặc đám tang của lễ hội.
Lễ cưới ở Lào là một dịp quan trọng. Chú rể và cô dâu sẽ mặc trang phục truyền thống với tông màu sáng và các chi tiết vàng, thể hiện thiên hướng. Gia đình càng giàu thì quần áo càng cầu kỳ.
Lễ hội là thời điểm mọi người cùng nhau tham gia và chia sẻ niềm hạnh phúc với mọi người xung quanh. Vì vậy, trang phục rất sặc sỡ và trong sáng. Ngày nay, người dân ở thủ đô hoặc trung tâm thường không mặc quần áo truyền thống, vì thế mà đó là một thứ đặc trưng ở vùng nông thôn của Lào. Chất liệu cao cấp nhất của "Sinh" và "Salong" được làm bằng lụa và được sử dụng trong lễ và hội. Trong khi đó, chiếc “sinh” vốn được mặc trong cuộc sống thường ngày ở nông thôn là được làm từ sợi bông dệt nên mát hơn, thoải mái hơn khi thực hiện các công việc hàng ngày.

04/04/2022

[PHẦN 2]
“Sinh” gồm 3 phần chính là “hua sinh”, phần cạp quần; "Pheunsinh" phần thân váy thường để trống và không có nhiều trang trí, và phần thân váy có trang trí bằng vàng. Khi phụ nữ Lào mặc “sinh”, trên đầu họ sẽ có một chiếc khăn có họa tiết trang trí giống nhau vắt ngang trên người. “Salong” là trang phục truyền thống của đàn ông Lào. Sự khác biệt lớn giữa "Salong" và "Sinh" là nó là một chiếc quần lót lớn hoặc quần của nông dân. Sinh ra là một chiếc váy ống đơn giản, có thể nhận biết người phụ nữ mặc nó theo nhiều cách khác nhau. Sinh được làm bằng lụa (tơ tằm và chỉ cotton hoặc bông) được dệt theo các họa tiết tinh xảo cũng như thêu ren tinh xảo. Chúng có nhiều họa tiết, kiểu dáng khác nhau và thường được các dân tộc tạo ra ở các vùng nông thôn… Những chiếc áo được dệt bằng những họa tiết và màu sắc đa dạng, phản ánh văn hóa, mối quan hệ xã hội và tín ngưỡng của người Lào từ cộng đồng này sang cộng đồng khác và vùng này sang vùng khác.
Một sinh bao gồm 3 phần khác nhau, houa sinh (thắt lưng), pheun sinh (cơ thể, phần chính) và tdin sinh (viền áo).
Pheun sinh là phần quan trọng nhất cũng như dài nhất ở trung tâm của sinh. Nó cần các kỹ thuật dệt khác nhau, mất hàng giờ lao động để tạo nên một bức tranh sinh vật hoàn chỉnh
Có cả thiết kế dọc và ngang. Sinh với hoa văn dọc chủ yếu được khâu để may thành váy ống một đường may. Sinh có dáng ngang phải khâu hai đường may. Có một số mẫu kẻ ngang có thể được tạo thành một đường may chỉ. Điều này phụ thuộc vào thiết kế được chọn hoặc kỹ thuật dệt như sợi dọc bổ sung và kiểu sọc dọc.
Sinh có những tên gọi khác nhau liên quan đến kỹ thuật dệt và thiết kế được sử dụng. Pheun sinh, cơ thể, là phần quan trọng nhất của một sinh và rất thường sinh được đặt tên từ các kỹ thuật và thiết kế cụ thể được sử dụng để tạo ra phần này. Ví dụ, có sinh mii (sinh dệt bằng kỹ thuật ikat), sinh muk (sinh dệt bằng kỹ thuật sợi dọc bổ sung), sinh chok (sinh dệt với kỹ thuật sợi ngang bổ sung không liên tục, sinh mai kom (sinh dệt bằng kỹ thuật sợi tơ xoắn nhiều sợi) , sinh khan (sinh có thiết kế sọc dọc) và sinh kaan (sinh có thiết kế sọc ngang).
Từ “salong” biểu thị một chiều dài của vải (làm từ bông, lụa hoặc sợi tổng hợp như rayon) được nam giới mặc. Trang phục truyền thống thường có chiều rộng cũng như chiều dài từ bốn đến năm mét (từ đầu gối đến mắt cá chân). Salong thường được đeo quanh thắt lưng, nhưng cũng có thể được buộc bằng nhiều phương pháp khác nhau. Về thiết kế, những chiếc salong truyền thống thường có các hoa văn và biểu tượng và màu sắc đa dạng, vuông hoặc ca rô được dệt bằng phương pháp dệt truyền thống bản địa có từ nhiều thế kỷ trước. Trong những năm qua, ngày càng có nhiều kiểu dáng và hình ảnh đa dạng hơn đã được thêm vào các thiết kế bao gồm thực vật, động vật và các biểu tượng văn hóa. Salong hiện nay cũng kết hợp các thiết kế và hoa văn đương đại bắt kịp với thời đại và phong cách thời trang mới nhất. Sự kết hợp giữa màu sắc và kiểu dáng có thể tìm thấy trên những chiếc salông ngày nay là hầu như vô hạn.

31/03/2022

[PHẦN 1]
Khi bạn đang có một kỳ nghỉ ở Lào, bạn sẽ ngạc nhiên bởi kỹ năng dệt tinh xảo của họ. Ở mỗi khu chợ, không khó để bắt gặp những cửa hàng cung cấp cho bạn đủ loại lụa đủ màu sắc, tinh tế, từ hoa văn truyền thống đến hiện đại. Những điều này đã góp phần tạo nên trang phục và trang phục truyền thống của Lào (“sinh” và “salong”), một loại trang phục rất đặc biệt và độc đáo phản ánh phong tục của người Lào. Hãy cùng tìm hiểu thêm về nguồn gốc và đặc điểm của trang phục Lào.
Từ xa xưa, ở mỗi bản làng, người dân Lào đều có những tấm chăn tự may bằng vải. Khi chưa có thuốc nhuộm, họ lấy hoa quả trên núi để tạo màu. Phụ nữ Lào thích mặc hoa vải, vải sẫm màu, tươi như màu lá rừng thiên nhiên. Tuy nhiên, kiểu váy và kiểu quần tây cũng được lựa chọn để tiện dụng, phù hợp với từng mùa, từng hoàn cảnh cụ thể. Vì vậy, có rất nhiều trang phục phù hợp với từng hoạt động như trang phục lễ hội, trang phục lao động, trang phục tang lễ, trang phục cưới hỏi….
"Sinh" có lịch sử lâu đời ở Lào. Theo bà Kongdeuan Nettavong, một nhà nghiên cứu đã trình bày về lịch sử của “sinh” tại một cuộc hội thảo năm ngoái, bà nói rằng hầu hết các nhóm dân tộc của Lào đều mặc sinh và họ có phong cách sinh riêng. Người phụ nữ Lào được cho là đầu tiên sinh ra vào khoảng 3.000 năm trước. Mặc “sinh” đã trở thành một biểu tượng độc đáo giúp phân biệt phụ nữ Lào với những người khác.
Người Lào biết dệt vải từ rất sớm vì dệt vải là một kỹ năng cần thiết của mỗi phụ nữ để khẳng định tính nghệ thuật của mình. Người vợ tốt được coi là người có thể dệt tốt. Trang phục truyền thống của người Lào đối với người phụ nữ là “sinh” (có nghĩa là quần áo), nhưng thực chất nó là một chiếc váy ống truyền thống làm từ lụa. Nếu bạn đã có cơ hội đến thăm Thái Lan hoặc Campuchia, bạn sẽ nhận ra rằng “Sinh” hơi giống với váy truyền thống của người Thái hoặc Campuchia. Điều đó cũng dễ hiểu vì họ là ba quốc gia láng giềng.

Page này nhắc bạn ngày mai đi Lào

14/04/2022

14/04/2022

13/04/2022

08/04/2022

06/04/2022

05/04/2022

04/04/2022

31/03/2022

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request