03/11/2023
ඩෙල්ෆ් or නෙඩුන්දීව් ( delft )
ඩෙල්ෆ් ඓතිහාසික පෞරාණිකත්වය සහ සංචාරක ව්‍යාපාරය
ඩෙල්ෆ් යනු ගැඹුරු රළ මධ්‍යයේ කැපී පෙනෙන දිගු දිවයිනක් වන අතර එය ශ්‍රී ලංකාවේ කඳු මුදුන වන යාපනය අර්ධද්වීපයේ වයඹ දෙසින් පිහිටි සබ්තා දූපත් වලින් එකකි.
යාපනයේ සිට නිරිත දෙසින් 45 KM, කුරිගට්වාන් වරායට 7 KM සහ දකුණු ඉන්දියාවේ රාමේෂ්වරම් සිට 38 KM දුරින් මෙම දූපත පිහිටා ඇත. දිවයින නැගෙනහිර සිට බටහිරට 8KM දිග සහ උතුරේ සිට දකුණට 6KM පළල වන අතර වර්ග කිලෝමීටර 48 ක පමණ වපසරියකින් යුක්ත වේ.
යාපනය අර්ධද්වීපය මෙන්ම වසර 2000කට පෙර ඉතිහාසයකට හිමිකම් කියන මෙම දූපත පශුතිව්, අභිෂේකත් දූපත, වෛද්‍ය අභයභූමිය, පුට්කාරම්, නෙඩුන්තිව්, ඩෙල්වට් ආදී නම් රැසකින් හඳුන්වනු ලබයි. මේ සියල්ල හේතුඵල නාම වේ. මුල් කාලයේ දී දිවයින ගවයන්ගෙන් පිරී තිබූ නිසාත්, කිරි කර්මාන්තය හොඳින් දියුණු වූ නිසාත් පසුතිවි නම් විය. එය පෘතුගීසි පාලන සමය දක්වාම මෙම නමින් හැඳින්වූ බව දන්නා කරුණකි.
පෘතුගීසීන් එය ඔවුන්ගේ භාෂාවෙන් ඉල්කාස් දොස් වාගස් ලෙසද හැඳින්වූහ. පශුතිව් යන නම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ එම ප්‍රදේශයේ භූගෝලීය පිහිටීම සහ ජනතාවගේ ඓතිහාසික ක්‍රියාකාරකම් හේතුවෙනි. දිවයිනේ නැඟෙනහිර හා දකුණු ප්‍රදේශය විශාල තෘණ බිම් වලින් සැදී ඇති නිසාත් ගව රංචු තණබිම් සඳහා යොදා ගන්නා නිසාත් දිවයිනට පසුතිව් යන නම ලැබී තිබීම සුදුසු බව ස්ථාන නාම පර්යේෂකයකු වන මහාචාර්ය ඊ.බාලසුන්දරම් පවසයි. ලිංගේශ්වර දෙවියන්ගේ අභිෂේක කිරීම සඳහා කිරි, කිරි, කිරි, ළපටි වැනි අභිෂේක දියර මෙහි සිට දකුණු ඉන්දියාවේ රාමේෂ්වරර් විහාරයට රැගෙන ගිය නිසා අභිෂේක දූපත නම් විය.
රාම සහ රාවණා යුද්ධයේදී සිහිසුන්ව සිටි තම සොල්දාදුවන් බේරා ගැනීම සඳහා හනුමාන් ඉන්දියාවේ සංජීව කන්දක් උසුලාගෙන එය උරහිසේ තබාගෙන පැසිෆික් සාගරය තරණය කර ලංකාවට පැමිණියේය.
ඔෟෂධීය පැළෑටි රාශියක් ද මෙහි ඇති බව පැවසේ. අදටත් සරණයි, මිසිටයි, බ‍්‍රින්දායි, වීනාලයි ආදී ඔසු බොහෝමයක් පෝර්චයින්ඩ්හි දක්නට ලැබේ. මේ අනුව වෛද්‍ය වෘත්තියේ ප්‍රසිද්ධියට පත් වෛද්‍ය රාජසිංහන් යන විරුදාවලිය ලැබූ යාපනය සේකරසාසේකරන් රජු පසුතිව වෛද්‍ය අභය භූමියක් ලෙස නම් කළ බව යාපනය වෛභවමලෙයි ග්‍රන්ථයේ සඳහන් වේ.
සිංහලයන් මේ සංකල්පය හැඳින්වූයේ අවුසත ලෝකය යනුවෙනි. එහි සංකල්පය සංජීව ලෝකයයි. මෙහි ඇති ඔසු බහුලව තිබීම නිසා එහි විසූ මිනිසුන් දීර්ඝායුෂ ඇති බවත් අතීතයේ එහි විසූ අය ඒවා අනුභව කළ බවත් ප්‍රකටය. මෙහි මිනිසුන් පරම්පරා හතරකට වැඩි කාලයක් ජීවත් වූ බවට කතාවක් තිබේ.
නෙඩුන්දිව්හි ගව පාලනයට සුදුසු ස්වභාවික සම්පත් ඇති අතර මෙහි ඇතැම් පුද්ගලයන් එළු පාලනය ප්‍රධාන රැකියාවක් කරති. එළුවන් මිලදී ගැනීමට වෙළෙන්දෝ විටින් විට මෙහි පැමිණෙති. තණබිම්වල තණ කන රංචු දුටු වෙළෙන්දෝ තණ කමින් සිටි තරුණයා ළඟට ගොස් විකිණීමට එළුවන් ඇත්දැයි විමසූ විට තරුණයා ඔව් යැයි පිළිතුරු දුන් නමුත් පියාගෙන් අසා පියා ළඟට ගෙන යා යුතු බව කීවේය. අප්පු නිතරම ඉඳගෙන හිටියේ නයිම් ගහක් යට. වෙළෙන්දා අප්පුගෙන් අහනවා විකුනන්න එළුවන් ඉන්නවද කියලා. එළුවෙක් විකිණීමට ඇතැයි පිළිතුරු දුන් ඔහු නැඟිට පියාගෙන් ඇසීමට නිවස තුළට ගියේය. අප්පු එළියේ සැතපෙන පුටුවක වැතිර සිටී. එයත් අප්පුගෙන් අහන්න ඇතුලට යනවා. එතන අප්පු ඔන්චිල්ලාවක පැද්දෙනවා. ඔහු ඔහු වෙත ගොස් අවසර ලබා ගනීවි. මේ අනුව බොහෝ පවුල් පරම්පරා හතරක් ද සමහර පවුල් පරම්පරා පහක් ද ජීවත් වූ බව දනියි.
පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම දිවයින මිථ්‍යා වීර කාව්‍ය හා සාහිත්‍ය තුළ වැඩි සම්බන්ධයක් ඇති බවත් පුට්කාරම් යන්නෙන් නැඳුන්දු දූපතට සම්බන්ධ බවත්ය. යාපනේ රටින් බොහෝ දුරින් පිහිටි නිසා එම දූපත නෙඩුන්තිව් නම් විය. අදටත් එම දූපත දෙමළ භාෂාවෙන් හඳුන්වන්නේ නෙඩුන්දිව් යනුවෙනි. ඩෙල්වෙට් යන නම ඕලන්ද ජාතිකයන් විසින් ඔවුන්ගේ පාලන සමයේදී දිවයිනට ලබා දුන් නමයි.
ලන්දේසි පාලන සමයේදී ඔවුන් සියළුම දූපත් නම් කළේ තම රටෙන් සොයාගත් ස්ථාන අනුව ය. ඔවුන්ගේ රටේ කිරි නිෂ්පාදන නගරයක් නිසා මෙම දූපත ඩෙල්වට් ලෙසද නම් කරන ලදී. මෙම දූපත තවමත් ඩෙල්වට් නමින් හැඳින්වේ.
ජනගහන සංක්‍රමණය
වසර සිය ගණනකට පෙර සිටම නැඳුන්ඩි ප්‍රදේශයේ මිනිසුන් ජීවත් වන බවත් මිනිසුන්ට ජීවත් වීමට පහසුකම් තිබූ බවත් එහි තිබී වසර 2000ක් පැරණි කළු සහ රතු මැටි බඳුන්, රෝම යුගයේ කාසි, ගල් ආයුධ සහ නටබුන් වූ පෞරාණික ගෘහ බිත්ති, ඒ. ඈත අතීතයේ සිටම මිනිසුන් මෙහි ජීවත් වූ බව දැනගත හැකිය.
යාපනයේ රජවරුන් දකුණු ඉන්දියාවෙන් මිනිසුන් අඩු ජනගහණයක් නොමැති ප්‍රදේශවල පදිංචි කිරීමට ගෙන්වන විට ඔවුන්ද නැඳුන්ඩි ප්‍රදේශයේ පදිංචි වූ බව දන්නා කරුණකි. වසර 2,000 කට පෙර, වෙඩියරසන් නැඳුන්දිවි නිධානයක් ලෙස ඉදිකරන ලද අතර, ප්‍රධානීන් දිගු කලක් දිවයින පාලනය කළහ.
සිංගයි ආර්යන් රජු තම අමාත්‍ය බුවනෙකබාගු ඇතුළු පිරිස සමඟ යාපනයට පැමිණ නල්ලූර් සිය අගනුවර කර ගත්තේ ක්‍රි.ව. 950 දක්වා ඔහු පාලනය කළේය. ප්‍රථම ආර්ය අධිරාජයා වූ අයිවන් මනුනීති නම් රජතුමා යුක්තිසහගතව රාජ්‍ය කළ අතර අනාගතයේ දී බොහෝ මිනිසුන් මේ රටේ වාසය කිරීම සඳහා දිනක් ඔහු පුවනෙකබකු ඇමතිවරයා සමඟ සාකච්ඡා කර ඉන්දියාවේ දෙමළ රජවරුන්ට ලිපියක් යවා දෙමළ ටිකක් පදිංචි කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. මෙහි පුරවැසියන්. ඔහුගේ ඉල්ලීම පරිදි දෙමළ රජවරු සමහර ප්‍රදේශවලින් දෙමළ පුරවැසියන් යවා ඔවුන් තම වහලුන් සහ යටත්වැසියන් සමඟ යාපනයට පැමිණියහ. ඒ අතරින් භාරතයේ සිට වහල් යටත්වැසියන් සමඟින් පැමිණි උත්තමයන් තිරුනෙල්වේලි, මයිලිටි, තෙල්ලිප්පහ, ඉනුවිල්, පචිලෙයිපල්ලි, පුලෝලි, තෝල්පුරම් කොයිලකණ්ඩි, ඉරුපලෙයි වැනි ප්‍රදේශවල අධිපතීන් ලෙස පදිංචි කළේය.
ඔවුන් සමඟ පැමිණි සේයූර් වේලාලන් කුමරු, ඉන්ද්‍ර මෙන් පොහොසත්, යුක්තිය සහ ඉවසීමේ ගුණයෙන් යුත්, සුවඳැති මල්මාලා වලින් සැරසුණු තනපටයක් ඇති, සමාන හෝ සම වයසේ මිතුරන් නොමැති මහා කීර්තියක් ඇති, තනිනායක මුදලිතුමා නැඳුන්තියේ පාලකයා කළේය. ඔහුගේ පිරිවර.
මෙම ඉතිහාසය යාපනය වෛභවමලෙයි ග්‍රන්ථයේ ද යාපනය වෛභව ගෞමුදි ග්‍රන්ථයේ ද සඳහන් වේ. තනිනායක මුදලිතුමාගෙන් පැවත එන්නන් වෙනත් දූපත්වල පාලකයන් බවට පත් කළ බවත් මෙතැන් සිට මිනිසුන් වෙනත් දූපත්වලට ගොස් පදිංචි වූ බවත් දන්නා කරුණකි. අදටත් නෙඩුන්තිව් වැසියන්ගේ සහ අනෙකුත් දූපත්වාසීන්ගේ භාෂාව, ආගම, කලාව සහ සංස්කෘතික ලක්ෂණ සමාන වන්නේ එබැවිනි. මේවා හැර පවුල් සබඳතා වසර සිය ගණනක සිට මිනිසුන් අතර පැවති බව දැකිය හැකිය. ආගමික වශයෙන් නයිනදිව් නාගභූෂනී අම්මාන් විහාරස්ථානය, පුංගුඩුතිව් කන්නකායි අම්මාන් විහාරය, අනලෙයිතිව් අයියනාර් විහාරය, වේලන අම්මාන් විහාරය යන මංගල්‍යයන් සඳහා ද නැඳුන්දිවේ ජනතාව සහභාගි වෙති.මේ ආකාරයට පුරාණයේ පැමිණ පදිංචි වූ ජනතාව පරම්පරාගත ජනතාව වේ. නැඳුන්දිව්.
ඓතිහාසික ස්මාරක සහ බිම් සලකුණු
* වෙඩිඅරාසන් කොටුව
* පෙරියතුරෙයි
* මාවිලිතුරමුගම්
* පෘතුගීසි බලකොටුව
* ඕලන්දර් කාසල්
* අශ්වයන් අශ්ව ගාල
* කුවින්ද
* ගොබ්ලින් ළිං කපනවා
* අඩි 40 මිනිස් පාදය
* පුරාණ නුග ගස
* රජ රජය
* ප්‍රචාරණ ගස
* වැලි සහිත වෙරළ
* වෙල්ලෙයි වෙරළ
* පරෙවි කොටුව
* කල්වේලි
*වැවෙන ගල්
ආදිය හමු වේ
දිවයිනේ ප්‍රධාන වරායන් සහ ඓතිහාසික ස්ථාන
ප්‍රධාන වරායන්
පෙරියතුරෙයි
නැඳුන්ඩි ප්‍රදේශයේ මිනිසුන් පුරාණයේ වෙනත් ප්‍රදේශවලට සංක්‍රමණය වී ඇත. දකුණු ඉන්දියාවේ නාගපට්ටිනම්, රාමේෂ්වරම් වැනි ප්‍රදේශවලට ගොස් භාණ්ඩ හුවමාරු කර ගැනීමටත් අවශ්‍ය දේ මිල දී ගැනීමටත් මිනිසුන් පුරුදු වී ඇත. ඒ කාලේ මිනිස්සු බඩගින්නේ හිටියා කියන්නේ ඉන්දියාවේ නාගපට්නම් යන්න යනවා කියන එකයි. ඒ සඳහා කැප වූ වරාය පෙරියතුරේ නම් විය.
මෙතැන් සිට යාපනයේ කිටංගි දක්වාත් ඌර්ගවාරියුර සහ පුංගුඩුතිව් දූපත්වලටත් බෝට්ටුවලින් හා වට්ටාවලින් මිනිසුන් ගමන් කළහ. විදේශ රටවලින් පෘතුගීසීන් හා ලන්දේසීන් නැව් මගින් භාණ්ඩ ගෙන ආවේ මේ අංශය හරහාය. මේවාට වඩා කුඩා දෙපාර්තමේන්තු තිබේ. ඒවා නම්: නැගෙනහිර තුර, උතුරු තලෙයිතුර, කුඩාවිලිතුර, දකුණු ක්වින්තතුර, වෙල්ලයිතුර. කෙසේ වෙතත් ලොකු දෙපාර්තුමේන්තුව යන නම ඇති මෙම දෙපාර්තමේන්තුව එකල ඉතා විශාල දෙපාර්තමේන්තුවක් වූ බව දත හැක. මෙම දෙපාර්තමේන්තුව පිහිටා ඇත්තේ නෙඩුන්ඩි දූපතේ බටහිර වෙරළ තීරයේය. රාජාණ්ඩුව පැවති කාලයේත් මේ දෙපාර්තමේන්තුව එහෙමයි. ලන්දේසි පාලන සමයේදී මෙම අංශයෙන් කිසිවෙකුට ඉන්දියාවට යාම තහනම් කර තිබූ බව දන්නා කරුණකි. මේ වරාය වෙඩිඅරසන් සහ මෙගාමන් වෙනුවෙන්
සටනක් ඇති වූ බව ඉතිහාසය කියයි.
මාවිලිතුරමුගම්
මාවිලිතුරමුඝට මාවිලි යන නම පැමිණි ආකාරය ගැන බොහෝ කතාන්දර කියැවේ. මාවිලි යන නාමයේ ආරම්භය දකුණු ඉන්දීය රජු වන මාවල්ලවන් විසින් දිවයින පාලනය කළ බවට ජනප්‍රවාදයක් පවතින අතර එම නිසා මාවල්ලපුර වැසියෝ මෙම ප්‍රදේශය මාවිලි ලෙස හැඳින්වූහ. මේ සඳහා ඓතිහාසික සාක්ෂි නොමැත.
ඕලන්දර් දිවයින පාලනය කළ කාලයේ අශ්වයන් පටවා බෑම සිදු කළේ මෙම වරාය හරහාය. මා යන වචනයට අශ්වයා සහ විශාල යන අර්ථයන් තිබීම විශේෂත්වයකි. ඉතින් ඇත්තම හේතුව තමයි මාවිලි කියන නම ලැබුණේ අශ්වයන් ලවා පටවාගෙන බාන නිසා. අද නැඳුන්දිව් ප්‍රදේශයේ ජනතාවට මුහුදු මාර්ගයෙන් වෙනත් දූපත් වලට සහ යාපනය රටට යාමට භාවිතා කරන ප්‍රධාන වරාය වන්නේ මෙම ජැටියයි. දිගින් අඩි 300ක් පමණ වන අතර පළල අඩි 75ක් පමණ වන බව දක්නට ලැබේ. මගීන්ට බැසීමට සහ භාණ්ඩ ගොඩබෑමට කොන්කෝර්ස් තැනූ වේදිකාවක් ඇත. එය අඩි 15 ක් දිග සහ අඩි 10 ක් පළල මුහුදේ ඉදිකර ඇත. අතීතයේ ඉංග්‍රීසි පාලනය ආරම්භයේ සිට අද දක්වා බෝට්ටුවලින් සහ බෝට්ටුවලින් ගමන් කළ ජනතාව මෙම ඇල මාර්ගයෙන් යාන්ත්‍රික ඔරුවලින් සහ යාන්ත්‍රික බෝට්ටුවලින් කෙටි කාලයකින් සහ සුවපහසු ලෙස ගමන් කරති. මේ සඳහා සිල්වාස්පයර්, රාචේස්වරී, කුමුතිනී, වඩතරගයි, එළාර වැනි යාන්ත්‍රික බෝට්ටු කිහිපයක් වරින් වර ධාවනයට යොදවන ලදී. මේවාට අමතරව බොහෝ පෞද්ගලික බෝට්ටු, මෝටර් බෝට්ටු සහ වට්ටා සේවාවල නිරත වේ. ප්‍රධාන මාර්ගය මාවිලිතුරේට සම්බන්ධ වන්නේ බසයකිනි.
වෙඩිරසන් කොටුව
නැඳුන්ඩි බටහිර කොට්ටකාඩු ප්‍රදේශයේ පිහිටි වසර 2000ක් පැරැණි පැලියොලිතික් මධ්‍යස්ථානයට හොඳම උදාහරණය වන්නේ එතැනින් හමුවූ කළු සහ රතු මැටි බඳුන් ය. වෙඩිඅරාසන් රජු මෙහි සිට පාලනය කළේය. මෙම බලකොටුව චෝල යුගයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට අනුව ඉදිකරන ලද්දකි. පුරාවිද්‍යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ එහි සැලසුම එහි කැබලි කොටස් සහිත රූප සටහන් කිහිපයකින් සමන්විත වන්නට ඇති බවයි. අද මේ බලකොටුව නටඹුන් වෙලා. පිඟන් මැටි උළු, වහල උළු, රවුම් කාසි, හතරැස් කාසි ද මෙම බලකොටුව ආශ්‍රිත ප්‍රදේශවලින් හමුවී ඇත.
පෘතුගීසි බලකොටුව
පෘතුගීසීන් ද නැඳුන්දිවේ කේන්ද්‍රීය වැදගත්කම වටහාගෙන නැඳුන්දිවේ බටහිර දෙසින් පෙරියතුරේ නම් වරාය ඉදිරිපිට බලකොටුවක් ඉදිකර එහි සිට පාලනය කළහ. බලකොටුව නටඹුන් කන්දක් මෙන් පෙනේ. මෙම බලකොටුව ගැන දෙමහල් ගොඩනැගිල්ලක් ලෙස ඉදිකරන ලද බාසෙට් නම් පූජකයෙක් විය. එහි බිත්ති ඉතා පුළුල් විය. උඩුමහලේ කාමර දෙකක් සහ පහළ මාලයේ කාමර දෙකක් විය. මේවාට පහළින් පතල් කුටියක් විය. එයට දොරවල් නැත. එම කාමරයේ සිට ඉහළ මාලයට යාමට ද්විත්ව බිත්ති පඩිපෙළක් ඉදිකර ඇත. ඊට පිටතින් හතරැස් අඩි හතරේ ජනේලයක් සකසා තිබුණි. එහි වහලය පැතලි බව ද ඔහු කීවේය.
ඕලන්දර් කාසල්
ඕලන්දර් යුගයේ ඉදිකරන ලද මෙම බලකොටුව ඉදිකර ඇත්තේ දිවයින මැද වෙරළ පැත්තේ වත්මන් රෝහලට මුහුණලාය. පතල් කැණීමේ කුටියක් ද එහි දක්නට ලැබේ. මෙයද අද නටබුන්ව පවතී. එහි බිත්ති ඉතා පුළුල් ය. ඇතුළත හා පිටත බොහෝ කැඩුණු ලන්දේසි භාණ්ඩ සහ තඹ කාසි හමු විය. එහි බිත්ති අදටත් තේජාන්විතව පෙනේ.
අශ්වයන්
ලන්දේසි පාලන සමයේදී ඔවුන් තම අවශ්‍යතා සහ වෙළඳාම සඳහා අරාබිය, පර්සියාව ආදියෙන් අශ්වයන් සිය ගණනක් ආනයනය කළහ. මේ සියල්ල උසස් අභිජනන අශ්වයන් වේ. ඕලන්ද ජාතිකයෝ මේ සඳහා බොහෝ ළිං සහ ඇළ මාර්ග ඉදි කළහ. ඔවුන් බොහෝ අශ්ව ගාල් ද පිහිටුවා ගත්හ. මේවා දිවයිනට බටහිර දෙසින් දිරාපත් වූ තත්ත්වයක ද දක්නට ලැබේ.
මෙම අශ්වයන්, ලන්දේසි රටින් පිටව ගිය පසු, රැකවරණය නොමැතිකම සහ ඔවුන් සෙවීමේ හිඟකම හේතුවෙන් දිවයිනේ දකුණේ තණ බිම්වල නිදහසේ සැරිසරනු දක්නට ලැබේ. මේවා අද වල් අශ්වයන් වෙලා. ඔවුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයින් වැල්ල නමින් හැඳින්වෙන තණකොළ පෙදෙසට රොක් වන විට බලන අයගේ නෙත් මංගල්‍යයකි. අද ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව අඩුවෙමින් පවතී.
ක්වින්ද Queen tower
එය නෙඩුන්ඩි දූපතේ ගිනිකොන දෙසින් පිහිටි උස ත්‍රිකෝණාකාර ආලෝක කුළුණකි. එය ලන්දේසීන් විසින් ඉදිකරන ලද්දකි. ඔවුන් විසින් ඉදිකරන ලද කුළුණ රැජිනගේ කුළුණ ලෙස නම් කරන ලදී. මෙය අවසානයේ ජනතාව කුවින්ද ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. එය ප්‍රධාන දිවයිනට පැමිණෙන විශාල නැව් නොමග යාම වැළැක්වීම සඳහා මාලිමා කුළුණක් ලෙස ක්‍රියා කළේය.
ක්වීන් රෝවර් යන නාමයත් සමඟ ඇතැමුන් සිතුවේ බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් මෙම කුළුණ ඉදිකරන්නට ඇතැයි කියා නමුත් ඔලන්දර්ගේ කාලයේ මෙම බලකොටුව ඉදිකරන ලද බවට පැරැන්නන්ගේ කථා නිසා එය ඉදිකර ඇත්තේ ඔලන්දර් බව ප්‍රකටය. අද මෙම කුළුණ නටඹුන් ලෙස දැකිය හැකිය.
ගොබ්ලින් ළිං කැපුවා
චරපිට්ටි හුණුගල් පාෂාණ අතර මිරිදිය ළිං කිහිපයක් දක්නට ලැබේ. ළිං තිහක් දක්වා එකිනෙකට ඉතා සමීපව දක්නට ලැබේ. මේ හැම එකක්ම අඩි දහයක් විතර ගැඹුරුයි. සමහර ළිංවලට සම්බන්ධ කාණු සහ පොකුණු අබලන් තත්ත්වයේ පවතී.
මෙම ළිං අශ්වයන් සඳහා හෑරූ බව දන්නා කරුණකි. යන්ත්‍ර නොතිබූ කාලයේ ඒවා වැගිරවූ නිසා මිනිස් ශක්තියට එහා ගිය බලවේගයකින් ඒවා කපා දමන්නට ඇතැයි මිනිසුන් සිතන නිසා ඒවා ගොබ්බ ළිං ලෙස හැඳින්වේ. මේවායින් සමහරක් ළිං වන අතර දිවයිනට පානීය ජලය පයිප්ප හරහා බෙදා හරිනු ලැබේ.
අශ්ව ගාල
ලන්දේසීන් විසින් අශ්වයන් බැඳ තැබීම සඳහා ඉදිකරන ලද කුළුණු අදටත් සරපිට්ටි ප්‍රදේශයේ දක්නට ලැබේ. මේවා සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ නොවී සියවස් ගණනාවක් පුරා පැවතුනි. මේවා ස්ථාවර ලෙස හැඳින්වේ.
දිවයිනේ අඩි 40 ක මිනිස් පාදයක්
දිවයිනේ බටහිර දෙසින් සරපිටි ගල්පර අතර විශාල මිනිසෙකුගේ පාදයක් දක්නට ලැබේ. සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ පාදවලට වඩා විශාල ලෙස පෙනෙන නිසා එය චතුරස්‍රයේ පාදය ලෙස හැඳින්වේ. මේ මාර්ගය රාමපිරන්ගේ අඩිපාර බවද ඇතැමුන් කියති.
‘නැඩුන්ඩි අඩි 40ක මිනිසාගේ පා සටහන’ ගැන ආරංචිය එළියට ආවා. ඒ ගැන තියෙන විද්‍යාත්මක හා දේවවාදී උපකල්පන ගැන කතා කරනවා කියලා උඹලා බේරුනත්. ඝන විද්‍යාත්මක දැක්ම නැති කිරීමට උපකාර වන ප්‍රවෘත්ති පළ නොකරන ලෙස ඉතා නිහතමානී ඉල්ලීමකි.මාධ්‍ය නිර්මාණ ද නූගත් ලේඛන ක්‍රම නිසා ඇති වන ගැටලු මඟහරවා ගත නොහැකි ආගමික අදහස්වලින් මිනිසුන් ඈත් කරන නිර්මාණ හා සමානය. ක්වේනි-සිංගමුම් (මහාවංශය) ගිනිතැබීම නිසා නව පරපුර ගොඩනැගිය හැකි බව අලුත් පරම්පරාවකට ඒත්තු ගැන්වීය.
පැරණි නුග ගස
පිල්ලෙයාර් කෝවිල අසල නැඳුන්දිවේ නැඟෙනහිර දෙසින් සියවසකටත් වඩා පැරණි දැවැන්ත ගසක් ලෙස සැතපුම් භාගයක් පමණ දුරින් අතු විහිදුවන ඉපැරණි නුග ගසක් දක්නට ලැබේ. එළුවන් එහි කොළ කන්නේ නැත. ඒ අසල පිල්ලියාර් කෝවිලක් පිහිටා ඇත. මෙම විහාරය අලමවන් පිල්ලෙයාර් විහාරය ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ එය මෙම නුග ගස අසල බැවිනි.
රාජකීය රජය
නැඳුන්දිවේ බටහිර පුක්කාටු වයිරවර් විහාරස්ථානය අසල වසර සිය ගණනක් පැරණි දැවැන්ත රාජකීය ගසක් ඇත. එය අක්කර තුනක භූමි භාගයක පැතිර ඇත. අතු දිගු හා නැමී, බිම සිට එල්ලා ඉහළට වර්ධනය වේ. මහාවිද්‍යාලයේ පස් අවුරුදු සංවත්සරයේදී Mr. Anandar BOL විසින් මෙම විෂය පිළිබඳව රාජකීය රජය නමින් ලිපියක් ලියා ඇත.
ප්රචාරක ගස
මෙම ගස දිවයිනේ නැගෙනහිර කොටසේ දක්නට ලැබේ. මෙම ගස වසර සිය ගණනකට වඩා පැරණි බව පැවසේ. එහි පදනම ඉතා පුළුල් ය. එහි මල් සුදු පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර කරල් වටකුරු කොළ පැහැයෙන් යුක්ත වේ. ශ්‍රී ලංකාවේ එවැනි ගස් ඇත්තේ ඉතා ස්වල්පයක් බව පැවසේ. මේ ගස් ලංකාවට ගෙනාවේ මුස්ලිම් ජාතිකයන් බව දන්නා කරුණකි. දේශගුණික විපර්යාස නිසා මේවා අද වන විට වඳ වී ගොස් ඇති බව පැවසේ.
වැලි සහිත වෙරළ
එය උතුරු වෙරළ තීරයේ දිවයින මැද පිහිටා ඇත. වෙරළ දිගේ වැලි සුදු ය. අසල මුහුද ගල් කැට වලින් පිරිසිදු වන අතර නෑමට සහ පිහිනීමට ප්‍රසන්නය. ඒ අසල මිරිදිය ළිං රැසක් ද ඉදිකර ඇත. ඕලන්දර් බලකොටුව ද මේ අසල පිහිටා තිබුණි. මෙම වෙරළ තීරය සංචාරකයින් සඳහා ඉතා ආකර්ෂණීය ස්ථානයකි.
වැල්ල වෙරළ
නෙඩුන්ඩි දූපතට දකුණින් වෙල්ලයි වෙරළ පිහිටා ඇත. එහි වෙරළ ගල් හා වැලි සහිත ය. පිට පළාත්වලින් මසුන් ඇල්ලීම සඳහා වරින් වර පැමිණෙන ධීවරයින් මෙම තීරය දිගේ තම වාඩි සකස් කර ගන්නා අයුරු දැකගත හැකිය. උතුරු මෝසම් සුළං සමයේදී මුහුද ඉතා සන්සුන් වේ. මෙම කාල වකවානුවේදී ධීවරයන් සියගණනක් කණුවල සහ මෝටර් වළවල්වල මසුන් ඇල්ලීමට ගොස් ආපසු එන දර්ශන සහ මාළු මිලදී ගැනීමට සහ භාණ්ඩ හුවමාරු කිරීමට මුදල් ලබාගෙන ජනතාව රැස්වන දර්ශන විශේෂ අලංකාරයකි. මෙම වෙරළට යාබද තණ බිම්වල රංචු සහ රංචු වශයෙන්ද අශ්වයන් දැකිය හැකිය.
ශ්‍රී ලංකාවේ සියලුම උතුරු දූපත් පිහිටා ඇත්තේ ඉන්දියන් සාගරයේ විශාල ජල කඳ තුන, බෙංගාල බොක්ක, අරාබි මුහුද සහ උතුරේ සිට දිගු දුර වේගවත් රළ හමුවේ දිගටම ජීවත් වන වෙරළබඩ ව්‍යුහයන් අතර ය. දකුණු මෝසම්. එපමණක් නොව, ගල්වල ලාක්ෂණික ශක්තිය අභ්යන්තර හා පිටත දිගු දිවයිනට වඩා තරමක් වැඩි ය.
නැඳුන්ඩිගේ පාෂාණය අනෙකුත් දූපත් වලට වඩා පුළුල් වන අතර එය පැතිරී ඇත. හතර පැත්තෙන්ම ඉරවට්ටම් නම් වෙරළ තීරයට මීටර් 500කට නොඅඩු දුරක් ඇත. මුහුදේ ජලය වියළී ගිය විට මෙය දැකිය හැකිය. රවුමේ ඇති දැවැන්ත ස්වාභාවික ගල් මුහුදේ රළවලට මුහුණ දෙයි, බහුල ලෙස රෝපණය කර මුහුද හරහා පැතිර ඇත.
දැව මතුපිට බිම මතුපිට හා පස මතුපිටට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය. එහි වෙසෙන මිනිසුන්ගේ ශරීරයේ ඕනෑම දෙයකට මුහුණ දෙන පපුවේ චරිතයේ පදනම මෙම ගල් පර්වත ද යන ප්‍රශ්නය මතු වන තරමට මුතුන් මිත්තන් මෙම පර්වතය සමඟ අරගල කර ඇත.
නෙඩුන්දිව් යනු ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු ප්‍රදේශයේ යාපනය අර්ධද්වීපයේ නිරිත දෙසින් පිහිටි දූපත් හතෙන් එකක් වන අතර එය උතුරු කලාපයේ ඉහළම සංචාරක ගමනාන්තයකි.
දිවයින පුරාවිද්‍යාත්මක හා ඓතිහාසික උරුමයන් සහිත කෘෂිකාර්මික, පශු සම්පත් සහ සමුද්‍ර සම්පත් වලින් පොහොසත් ය. 1813 දී නැඳුන්දිව් මුහුදෙන් පිටත් වූ හර්ත් ඩි පෝලෝ නම් ඇමරිකානු තරුණයා දිවයිනේ සුන්දරත්වය හා සම්පත් මනසේ තබාගෙන එය තනි රටකට අයත් නොවන නමුත් මේ විශ්වයටම අයිති බව පැවසීය.
